झब्रtशौद्री আলিয়া এই স্থান দখল করেন। এখানকার স্বয্যকুও হিন্দুগণের নিকট একটী পবিত্র তীর্থ বলিয়া গণ্য ৷ ‘ কাৰ্ত্তিক ও জ্যৈষ্ঠ মালে স্বৰ্য্যকুণ্ডে মেলা হয় । তাছাতে পঞ্চাশহাজার লোক মিলিত হইরা থাকে। এ ছাড়া এখানে চারিট প্রাচীন হিন্দু দেবমন্দির ও একটা মসজিদ এবং নগরের পাশ্বেই সৈনিকশিবিরের স্থান আছে। এস্থানে সপ্তাহে দুষ্ট বার হাট হয় । হরগুপ্ত, স্বভাষিতাবলী-স্থত একজন প্রাচীন সংস্কৃতকবি। হরগোবিন্দ, ১ দক্ষিণাকর নামক তাত্ত্বিকগ্ৰন্থ-রচয়িত।। ২ বৈষ্ণবপক্ষে মহিমঃস্তবটীক1-প্রণেতা । হরগৌরী ( স্ত্রী ) হরেণ সহ গৌরী। অৰ্দ্ধনারীশ্বরমুক্তি, অৰ্দ্ধভাগ হর এবং অৰ্দ্ধভাগ গৌরী। কালিকাপুরাণে লিখিত আছে—পাৰ্ব্বতী মহাদেবকে বলিয়াছিলেন, হে ভগবন। আমি ছায়ার দ্যায় অনুগত হঠয়া যাহাতে আপনার সহচারিণী হইতে পারি, আপনি তাঙ্কাই করুন। আমি সৰ্ব্বদা আপনার শরীরংঘর্ষ এবং অধিচ্ছিন্ন আলিঙ্গনমুখ ইচ্ছা করি, অতএব আমাকে সেই মুখভাগিনী করাই আপনার উচিত। ভগবান কহিলেন, তুমি যাহা বলিলে তাহাই হইবে । এখন তুমি যদি সমর্থ হও, তাহা হইলে আমার শরীরাদ্ধ গ্রহণ কর, ইহাতে আমার অৰ্দ্ধভাগ নারীমূর্তি হইবে এবং অৰ্দ্ধতাগ পুংমূৰ্ত্তি থাকিৰে। যদি তুমি এই শরীরাদ্ধ গ্রহণ করিতে না পায়, তাহা । হষ্টলে আমিই তোমার শরীরাদ্ধ গ্রহণ করিতেছি, তাহা হষ্টলে ভোমারই দেহের অৰ্দ্ধভাগ পুরুষ এবং অৰ্দ্ধভাগ নারী থাকিবে । তোমার সেই শল্পীরাদ্ধ পুরুষরূপে আমার শক্তিই থাকিবে । মহাদেবের এই কথা শুনিয়া পাৰ্ব্বতী কছিলেন, ভগবন্ ! আমিষ্ট আপনার শরীরাদ্ধ গ্রহণ করিব । কিন্তু যে সময়ে দেহাৰ্দ্ধ পরিত্যাগ করিবে, সেই সময়ে উভয় দেছ যেন পুনৰ্ব্বার সম্পূর্ণরূপ হয় । এষ্টরূপে অৰ্দ্ধভাগ গ্রহণ করা যদি আপনার অভিমত হয়, তাছা হইলে আমি আপনার শরীরাদ্ধ গ্রহণ করিব । ইহার উত্তরে মহাদেব কহিলেন, তাহাই হউক । তখন গৌরী স্বীর যোগনিদ্রাস্বরূপ চিন্তা করিলেন, তৎপরে তিনি হরকে প্রণাম করিয়া ব্ৰহ্মা ও বিষ্ণুকে প্রণাম করিলেন। জগন্ময়ী ভঁiহাদের একরূপতা ও আপনাকে ষোগনিদ্রাস্বরূপ চিন্তা করিয়া স্বশরীরের দক্ষিণ ভাগে পিৰশরীরাদ্ধ গ্রহণ করিলেন। শিব ও তখন গেীরীর প্রতিসাধনের জন্ত নিজ দেছাৰ্দ্ধস্থাগ গৌরীদেহে নিবেশ করিলেন । এইরূপে উভয়ে উভরের দেহুদ্ধি ভাগ উভয়ের দেহে নিলীন করিয়া হরগেীরীরূপে শোভা পাইতে লাগিলেন । তখন তাচার অদ্ধভাগ সংযত কেশপাশযুক্ত ও অন্ধভাগ জটাজুটৰিভূবিভ, এক ভাগ স্বর্ণখচিত শ্রৰণা লঙ্কারে শোভিত, অপর ভাগ প্রষণকুগুলযুক্ত, অৰ্দ্ধ মৃগ [ 8१8 ] इब्रडौ उल्ले লোচনা, অৰ্দ্ধ বৃষভাক্ষ, নাসিক এক দিকে স্থল, অপর দিকে ভিলকুসুমসদৃশ, এক ভাগ দীর্ঘ শ্বশ্রযুক্ত, অপর ভাগ শ্মশ্রীরছিত, এক দিকে আরক্তদর্শন এবং রক্ত বর্ণ ওষ্ঠ, অপর দিকে শুরু বর্ণ বিপুল নেত্র ও দীর্ঘ দত্ত, অৰ্দ্ধ গলদেশ নীলবর্ণ, অপরাদ্ধ মনোহর হারে শোভিত, তাeার এক বাহু কনকময় কেয়রভূষিত, অপর বাহু নাগরূপকেয়ূরযুক্ত, স্থল ও দীপ্তিহীন ; এক বাহু মৃণালসদৃশ আয়ত, অপরটা করিকল্পসদৃশ স্থল, একটা হস্ত দীপ্তিশালী শিখাস্বরূপ, অপরটা তাহা নছে, বক্ষের অৰ্দ্ধ ভাগ এক স্তনযুক্ত, অপরাদ্ধ রোমাৰলীবিরাজিত, এক পার্শ্বস্থিত উরু রম্ভাতরু সদৃশ, পাধি মনোহর এবং চরণতল অতি কোমল, অপর পার্শ্বে উরু স্থল, কটি পৰ্য্যন্ত বদ্ধ। একটা জঙ্ঘা মৃদ্ধ এবং মনোহর, অপরটা দৃঢ়রূপে পদ ও কটি পয্যন্ত সম্বন্ধ। দেবীর শরীরের একাংশ ব্যাঘ্ৰচৰ্ম্ম ও বিভূতিযুক্ত, অপরাংশ চনানসিক্ত মুদ্র বস্ত্রশোভিত। এইরূপে অদ্ধভাগ স্ত্রীলক্ষণসম্পন্ন এবং অপরাদ্ধ সুদৃঢ় পুরুষাঙ্কতি হষ্টল। শিব ও পাৰ্ব্বতী উভয়ে এই রূপে হরগৌরীমূৰ্ত্তি ধারণ করিলেন। ইছাই ভগবান মহাদেবের অৰ্দ্ধনারীশ্বরমূৰ্ত্তি। এই মূৰ্ত্তির উপাসনা করিলে সকল পাপ দুর ও ইহকালে নানাবিধ সুখসৌভাগ্য লাভ এবং অস্তকালে শিবলোকে গতি হুইয়া থাকে । বিনি হরগেীরীর প্রীতিকর এই শরীরাদ্ধগ্রহণবিষয়ক পুণ্যকথা শ্রবণ করেন বা অপরকে শ্রবণ করান, তিনি কোনরূপ বিমাক্রান্ত ন হইরা দীর্ঘায়ু, মুখী, পুত্রপৌত্রযুক্ত, শ্রেষ্ঠ ও পুণ্যবান এবং অন্তকালে তাহার শিবলোক লাভ হয় । ( কালিকাপু” ৪৪ অ• ) হরঘড়ি ( দেশজ ) সৰ্ব্বদ, সকল সময়। হরচন্দ্র, থানেশ্বরের একজন অধিপতি । ইনি মহন্ধদ ইবম্ কাসিমের সমসাময়িক । হরচুড়ামণি (পুং ) হয়ত চূড়ামণি শিরোভূষণমিষ। ১ চন্দ্র। ২ শিবশিরোরভু। হরচোকা, ছোটনাগপুরের চাঙ্গ ভকার রাজ্যের অন্তর্গত একটা প্রাচীন গগু গ্রাম। অক্ষা” ২৩°৪৯′৩০′′ উঃ, দ্রাঘি” ৮১°se৩•* পুঃ । চাঙ্গভাকরের সীমান্তে মুৰাহি নদীতীরে অবস্থিত। এখানে গিরিগুহা খোদিত করির অতি চমৎকার ও বিশাল মঠ ও মন্দিরাদি.নিৰ্ম্মিত হইয়াছিল, এখন তাছার বিস্তীর্ণ ধ্বংসাবশেষ পড়িয় আছে । হরজ (পুং ) রাজ্জায়তে জন-ড। পারদ, মহাদেবের বীর্য হইতে हेङाब्र छे९°डि छ्छेब्रftछ, <झे अश्छ। ॐ हांग्र नाम श्ब्रछ । হরজী ভট্ট, একজন বিখ্যাত জ্যোতিবিদ। ইনি ফলদীপিক ও মুহূৰ্ত্তচন্দ্রকলা রচনা করেন । ইছার পুত্র হরিদত্তও একজন জ্যোতিষী ছিলেন । [ করদ স্তু দেখ। ] আবুল ফজলের মতে
