হরিবাসর [ Q •ә ] হরিবাসর হরিবংশ ভট্ট, রসমঞ্জরাটাকাকার। হরিবংশু (ত্রি ) হরিবংশীয় । হরিবৎ (ত্রি ) ১ হরি নামক অশ্বযুক্ত। ( ইন্দ্র ) “শিগ্ৰী হরিবাৰু দধে” ( ঋকৃ১৮৯৪) “হরিৰান হরিনামকাশ্বোপেত ইন্দ্রঃ' (সারণ) ২ হরিৎবর্ণযুক্ত । ( ঋক্ ১•৯৬২ ) হরিবৎ (ত্রি ) ছরিয়শ্বোহস্তান্তীতি মতুপ, ( ছন্দসী বঃ। পা ৮২৷১৫ ) ইতি মস্ত ৰঃ । ১ ইন্দ্র । ( হলায়ুধ ) (ত্রি) ২ হরি বিশিষ্ট। “জুৰাণে বহি হরিবান ন ইন্দ্র” ( শুক্লধজু ২-২৯ ) হরিবর্ণ ( পুং ) সামভেদ। হরিবপস (ত্রি) হরিদ্বর্ণযুক্ত । “বিশংতু হরিষপলং গিরঃ ” ( ঋক্ ১৩৯৬১ ) , ১ ভোজ প্রবন্ধস্থত একজন সংস্কৃত কবি । ২ রাষ্ট্রকূটবংশীয় হস্তিকুণ্ডের একজন রাজা । ५.डीब्र >य শতাৰো বিদ্যমান ছিলেন। ৩ মেীথরিবংশীয় একজন মহারাজ । মোখরি দেখ ] ৪ এক প্রসিদ্ধ জৈনাচাৰ্য্য। পূর্ণচন্দ্রোদয়পুরাণের ( ৩য় সর্গে ) ইহায় বিৰরণ আছে । ৫ পূর্ববঙ্গের একজন নৃপতি । ইহারই সময়ে পাশ্চাত্য বৈদিকগণ প্রথম বঙ্গে আগমন করেম । [ বঙ্গদেশ ও পাশ্চাত্য বৈদিক শব্দ দ্রষ্টব্য । ] হরিবর্মাপুর, রেবতীরন্থ একটা প্রাচীন তীর্থস্থান । ( রেবাখ” ) হরিবর্ধ, জম্বদ্বীপের নববর্ধাস্তগত বর্ধভেদ। নিবধ ও হেমকূট পৰ্ব্বতের মধ্য ভাগে অৰস্থিত । ইহার দক্ষিণে ইলাবৃত বর্ষ। উংসেধ অযুত যোজন। এখানে ভগবান নরহরিরূপে অবস্থান করেন বলিয়া ইহার হরিবর্ষ নাম হইয়াছে। এখানকার দৈত্যদানব সকলেই হরিভক্ত । ( ভাগবত ৫।১৬-১২ ম: ) ২ আগ্রাঞ্জের পুত্র, ইহারই অংশে হরিবর্ধ পড়িয়ছিল। (বিষ্ণুপু ) হরিবল্লভ (পুং ) মুচুকুন্দৰ্যক্ষ । হরিবল্লভ, ১ একজন বিখ্যাত বৈয়াকরণ, উৎপ্রভাৰতীয় শ্ৰীবল্লতের পুত্র। ইনি বৈয়াকরণসিদ্ধান্তভূষণদর্পণ ও ৰৈয়াকরণসিদ্ধান্তভূষণসারদর্পণ য়চনা করেন । ২ স্থধোদয়রচয়িতা । ৩ একজন হিন্দী কবি। শিষসিংহসয়েজে ইহার নাম উদ্ধত করিয়াছে । হরিবল্লভ ( ) হয়েবল্লভ । ১ পর । ২ তুলসী। ७ ठान्नैो । হরিবাল, একজন বিখ্যাত ভক্ত। হিন্দী ভক্তমালে ইহঁর সংক্ষিপ্ত জীবনী আছে । হরিবালুক ( ক্লী ) এলবালুক । হরিবাস (পুং ) ১ গীতস্তৃঙ্গরা, চলিত পীতপুষ্প ভীমরাজ । ( রাজনি" ) ই অশ্বখবৃক্ষ। ৩ শ্ৰীহরির বাসস্থান হরিবাসর ( ) হয়েৰসিক্সং। শ্ৰীহরির দিন। একাদশী ও স্বাদশী এই দুইটী তিথি, সাধারণতঃ একাদশী স্থিথিকেই হরিষালয় XXII ン*bア কহে, সময়ে সময়ে তিথির নুনাতিরেকে দ্বাদশী তিথিতে একাদশর উপবাস, করিতে হয়, এই জঙ্ক দ্বাদশীতিথিও হরিৰাসর নামে কথিত হয়। অতএৰ একাদশী ও দ্বাদশ এই দুইটা তিথিই হীরবাসর। প্রবণ-দ্বাদশ প্রভৃতি স্থলে একাদশী ও দ্বাদশী এই ছুই তিথিতেই উপবাস ৰছিত হুইয়াছে, কারণ এই দুই তিথির দেবতাই হরি। শাস্ত্রে লিখিত আছে যে, একাদশীতে উপৰাস করিয়া দ্বাদশ তিথিতে পারণ করিতে হয়। অতএৰ একাদশতে উপবাস করিয়া দ্বাদশীতে পারণ না করিয়৷ যদি উপৰাস করা হয়, তাহা হইলে বিধিগোপ হইল্প থাকে । শাস্ত্রে এই আশঙ্ক করির বিশেষভাবে লিখিত আছে যে, একাদশী ও স্বাদশ এই দুই তিথিরই দেবতা হরি, সুতরাং এই দুই দিন উপবাস করিলে বিধিলোপ হুইবে না । -একাদশী দ্বাদশী চ প্রোক্ত শ্ৰীচক্রপাণিনঃ । একাদশামুপোষৈাব দ্বাদশীং সমুপোষয়েৎ ॥ ন চাত্র বিধিলোপঃ স্তাক্ষভয়োদেবতা ছaিs a” (তিথিতত্ত্ব) এই হারবাসরে উপবাসস্থ প্রশস্ত । শাস্ত্রে লিখিত আছে যে, ব্ৰহ্মহত্যাদি সকল পাপই এই হরিবাসরে আন্নাশ্রয়ে থাকে, অতএব এই দিন যিনি অল্প তক্ষণ করেন, তিনি কেবল পাপভক্ষণষ্ট করিয়া থাকেন । অতএব হল্লিবাসরে সকলেরই উপবাস করা অবশ্য কর্তব্য । যে স্থলে একাদশী তিথিতে একাদশীর উপবাস হয়, তথায় দ্বাদশীর প্রথম পাদ হরিবাসর নামে কথিত । অতএব এই পারণস্থলে এই প্রথম পাদ অতিক্রম কল্পিক্স। তবে দ্বাদশীতে পারণ করা বিধেয় ।
- ঘানি কানি চ পাপানি ব্ৰহ্মহত্যাদিকানি চ ।
অল্পমাশ্রিত্য সৰ্ব্বণি ওষ্ঠস্তি হরিবাসরে । অঘং স কেবলং ভুঙক্তে যে ভুঙক্তে হরিবাসরে ॥ স্বাদপ্তাঃ প্রথমঃ পাদে হরিবাসরসংজ্ঞক । তমতিক্রম্য কুবীত পারণং বিষ্ণুতৎপরং ॥" ( তিথিতত্ত্ব ) হরিষাসরে উপবাসমাহাত্ম্যই শাস্ত্রে বিশেয ভাৰে কীৰ্ত্তিত হইয়াছে, তিথি ও একাদশীতবে হরিবাসরে বাল, বৃদ্ধ ও আতুর ব্যতীত সকলেরই উপৰাস অবগু কৰ্ত্তব্য, ইহা বিশেষভাৰে প্রতিপাদিত হইয়াছে । এই হরিবাসরের দিনে উপবাসে নিস্তাত্ত অসমর্থ হইলে সমস্ত দিন উপৰাস করির রাত্রিকালে উপৰাসেন্ম অনুকল্প জল, মূল, ফল ও পয়ঃ পান কর বাইতে পাৱে । অসমর্থের পক্ষে এই বিধান । সমর্থ ব্যক্তি উপৰাসই কৱিৰেন, কদাচ ভোজন করিবেন না । এই হরিবাসরে ভোজন না করিলে সকল পাপই ক্ষয় হইয়া থাকে। বিষ্ণুভক্তিপরায়ণ অর্থাৎ বৈষ্ণৰদিগের পক্ষে ইহা বিশেষ প্রতিপাল্য ৰলিষ্ঠ জানিতে হইবে । হৰিসের উপলক্ষ্যে উপবাস করিয়া রাজিতে জাগরণ কর।
