[ ૭8ા ] তাঙ্গারই নামানুসারে হলেনী ব্রাহ্মণ নামে আখ্যাত হইয়াছে । পঞ্জাব প্রদেশে ইগর মুসলমান ব্রাহ্মণ বলিয়া পরিচিত এবং দিল্লীবিভাগেষ্ট প্রধানতঃ চঞ্চাদের বাস । তথায় ইহার হিন্দুর নিকট ভষ্টতে ছিন্দুদেবদেবীর নামে এবং মুসলমানের নিকট হঠতে আল্লার নামে প্রদত্ত উপহাব গ্রহণ করিয়া থাকে । জfজমগড় জেলায় ইহার নিকৃষ্ট বর্ণব্রাহ্মণ বলিয়াই সৰ্ব্বত্র বিদিত এবং তথায় ইকার। ভাওেরিয়া নামেও পরিচিত । বোম্বাই বিভাগে এই শ্রেণীর বাহ্মণের ভঙ্গীজাতির যাঙ্গকতা করিয়া থাকে ডাক্তার উষ্টলসন দক্ষিণাত্যের নিজামশাহী রাজবংশের রাজধানী আহ্মদনগরেও ইছাদের চিরন্তন বাস দেখিয়া অম্বুমান করেন যে বহুদিন হষ্টতে মুসলমানের নৈকট্য ছেতৃ ইছার ত্ৰাক্ষণের বর্ণধৰ্ম্মাচার পবিপালনের সঙ্গে সঙ্গে ষ্টসলাম ধৰ্ম্মেয় অনেকগুলি আচার-ব্যবহারে সংক্রামিত হষ্টয়া অৰ্দ্ধ-মুসলমান রূপে পরিণত হইয়া পড়িয়াছে। মুসলমান-সংশ্রবেই স্থলেনীব্ৰাহ্মণগণ যে ইনাচার-সম্পন্ন হইয়াছেন, তাহাতে কিছুমাত্র সন্দেহ নাই। ইহার হিন্দু ও মুসলমানের নিকট ভিক্ষা গ্ৰহণ করিয়া থাকে । দক্ষিণাত্যের সুপ্রতিষ্ঠিত বাহ্মণী রাজবংশ যে ব্রাহ্মণের সংশ্রৰে সংলিপ্ত, এই ব্রাহ্মণবংশ ও সেই বংশ হইতে উৎপন্ন অথবা আদিতে এই ব্রাহ্মণ বংশ উক্ত ব্ৰাহ্মণবংশের সহিত সম্বন্ধ স্বত্রে আবদ্ধ ছিল বলিয়া কল্পনা করা অসম্ভাবিত নষ্ঠে । হুহব ( ক্লী ) নরকভেদ । হুহু ( অব্য ) হে আহায়তাঁতি হ্নে নিপাতনাৎ ভু ডুশ । গন্ধৰ্ব্ববিশেষ। হুকুছ হশচ দ্বিবিধে হুহুহুঙ্কুশ কুত্রচিৎ।' (শঙ্করত্না") ( অব্য ) হো-ডু-নিপাতনাৎ সিদ্ধং । ১ আহবান । ২ অবজ্ঞা । ১ অহঙ্কার । ৪ শোক। এ তন্ত্রোক্ত মন্ত্রবিশেষ। পূজাদিগুলে এই বীজমন্ত্র দ্বারা অব গুণ্ঠন করিতে হয়। এই মন্ত্রের উদ্ধারপ্রণালী এইরূপ— “হকারে বামকর্ণাঢ্যে। নাদবিন্দুবিভূষিতঃ । কুৰ্য্যক্ৰোধ উগ্ৰদৰ্পে দীর্ঘ হুঙ্কার উচ্যতে । শব্দশ্চ দীর্ঘকবচং তারা প্রণব ইতাপি ॥- ( তন্ত্রসার ) কুঙ্কার (পুং ) হং ক্ল ভাবে ঘঞ, হুম্ এই প্রকার ভয়ানক শব্দ, ভীষণ গজ্জন। “হুঙ্কারেনৈব তং ভস্ম স চকারাম্বিক ততঃ।” ( চণ্ডী ) ভূড়, গতি। ভূদি", আত্মনে’, সক', সেট, কেছ কেহ এই ধাতু উভয়পদী বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন । লট, ছড়তে। পরন্মৈপদী পক্ষে ছড়তি । লোট, ছড়তাং । লিট, জুহুড়ে। লুট, হড়িত ৷ লুঙ, অহ্ড়িষ্ট । হুড় (শেল) বগড়, বিৰাদ । হুগ (পুং ) ১ দেশভেদ । হুণ বুহুংসংহিতায় লিখিভ আছে যে, এই দেশ উত্তর দিকে ২০, ২৫ ও ২৬ নক্ষত্রে অবস্থিত । “মাণছলহুশকোহলশীতকমাণ্ডব্যভূতপুরাঃ * (বৃহৎস" ১৯২৭ ) ২ একটা প্রাচীনজাতি । অনেকের বিশ্বাস ইহার অসভ্য । ইছারাই খৃষ্টীয় ৪র্থ শতাৰো মধ্য এসিয়া হইতে দুষ্ট দলে বিভক্ত হইয়া একদল দানিয়ুব প্রবাছিত যুরোপে গিয়া তথাকার অধিবালিবুন্দের হৃদয়ে দারুণ ভীতি উৎপাদনের সহিত বিস্তৃত জনপদে আধিপত্য বিস্তার করে, আর একদল ( খৃষ্টীয় ৫ম শতাৰো ) ভারতের উত্তরপশ্চিম প্রদেশ ভেদ করিয়া শগুণ্ড্যামল ভারতের সমতলক্ষেত্রে আসিয়া উপস্থিত হইয়াছিল । তাহাদের প্রবলপরাক্রমে ভারতসম্রাটের আসনও বিচলিত হইয়াছিল। এই প্রসঙ্গ লক্ষ্য করিয়া অনেক পুরাবিদের ধারণা, ভারতীয় কাপ্যেতিহাসে যেখানে যেখানে ‘হুণ’ বা 'হ্ন’ শব্দের উল্লেথ দেখা যাইবে, তাছাই খৃষ্টীয় ৫ম শতাব্দী কিন্তু আমরা এই জাতিটকে নিতান্ত অসভ্য রামায়ণ, মহাভারত ও পুরাণ বা তৎপরবর্তী । জাতি বৰিয়া মনে করি না । সমূহে স্থণজাতির প্রসঙ্গ আছে, সৰ্ব্বত্রই ইহারা ভারতসীমান্তবাসী দুৰ্দ্ধৰ্ষ ক্ষত্রিরজাতি বলিয়াই বর্ণিত ইয়াছে। আধুনিক জটাধরের কোষে— “শ্বপাকস্ত তুরুক্ষপ্ত হণো যবন ষ্টতাপি । লোকবাহন্তু যে বাজিগবাস্তাচারবজ্জিত: | ম্লেচ্ছকিরাতশবরপুলিন্দাপ্তান্ত শুদ্ভিদ ।” ইত্যাদি বচনে হ্ৰণ তুরুষ্ক ও যবনের দ্যায় মেচ্ছজাতি মধ্যে পরিগণিত হইলেও রাজপুতনার ৩৬ট রাজপুতকুলের মধ্যে স্থণও পরিগৃহীত হয়েছে। এমন কি খৃষ্টীয় ১১শ শতাব্দে নানা শিলালিপিতে হুণজাতি প্রকৃত ক্ষত্রিয় এলিয়। অভিহিত ও কলচুরি বা চেদিবংশের সহিত তাহদের বৈবাহিক সম্বন্ধ পরিদৃষ্ট হয়।• বাণভট্টের হর্ষচরিত হইতে জানা যায় যে খৃষ্টীয় ৭ম শতাব্দীর প্রারম্ভে সম্রাট, হৰ্ষবৰ্দ্ধনের জ্যেষ্ঠভ্রাত রাজ্যবৰ্দ্ধন হশদিগকে পরাজয় করিবার জন্ত উত্তরাপথ ৰ৷ হিমালয়প্রদেশে যাত্র করেন। । তিব্বতের শতদ্রুনদী প্রবাচিত উপর অববাহিকায় হুগদেশ বা নারীখোৱস্থম্ নামক জনপদ অবস্থিত, এখানে হুশিয়া নামে এক বলিষ্ঠ ও পরিশ্রমী জাতির বাস আছে। এদিকে নেপাল ও সিকিমে লিখুনামে যে একজাতি দৃষ্ট হয়, তাছাদের অধিকাংশই ইং’ নামে অভিহিত । প্রসিদ্ধ হনগর-( Hungarian ) পণ্ডিত স্লোমা-দে-কোরেসি o Epigraphia Indica, Vol. I. p. 225f. + “अथ कमlफ्रिजांज प्रlबTषर्कनः कबळइब्र६ झ१ान् इडt छेउब्रां*ष* Gयाहि८१l९ ।' (झर्द5ब्रिछ)
