শাহপুর [ s२५ ] श्रांचां६ - -* -ബ- * - মধুমালতী, বৈগুনবিবি, মুনিপালঙ্গ, বাদশাভোগ, দেওয়ান ভোগ, ব্রাহ্মণনাকী, " চন্দনশীল, অকিনারাষ্ট্ৰী আমনকালে, কালজির। : ভাস্থ ( দেশজ,= প্রাকৃত অম্ব ) ১ আম্র। জীব । আম গাছ ও তাছার ফলকে বুঝায়। ২ সম্প্রদায় বিশেষ। ছোট নাগপুরের জাহীর, কোর্ব, কিশন ও মুগু সম্প্রদায়কে “আশ্ব” বলা হইয় থাকে। ভমাম্বত। উত্তর পশ্চিমাঞ্চলের শাহীরণপুর প্রদেশস্থ একট নগর। পূৰ্ব্বে মোগলসৈন্তের আড্ডা ছিল। এখানে শাহআবুল মাস্লির সুন্দর সমাধি-মন্দির অাছে। এখানকার পীরজাদার নিষ্কর জমি ভোগ করিয়া থাকেন। এখানে বড় বড় ইটের বাড়ী আছে । এই নগর অক্ষান্তর ২৯° ৫১% ১৫ উঃ, ও দেশাস্তর ৭৭ ২২ ৩৫′ পূঃ মধ্যে। তাম্বরীষপুত্রক (পুং ) অম্বরীষপুত্র-চতুরথ্যাং ( গোত্রোক্ষ ইত্যাদি। প।। ৪ ৷ ২ ৷৷ ৩৯। ) ইতি বুঞ। অম্বরীষের পুত্র। আম্বরী তামাক । ( অম্বুরী তমাক । ) তামাকের সঙ্গে অপর গন্ধ দ্রব্যাদি মিশাইলে আশ্বরীতামাক হয়। বঙ্গদেশে গুড় - ൗ-ജ്ഞ- ee বোম্বাই বাজারে ইহার মূল জাম্ব হলদি নামে ৰিক্রয় इग्न ! - . . . . . भूगद्र ७१-श्शक, cछजकन्न ७ बांबूनांक्षक । · श्*ां९ আঘাত লাগিলে কিম্বা অধিক পরিশ্রমে শরীরের কোন গ্রন্থি ফুলিলে ইহার ব্যবহার হইয়া থাকে। দেশীয় কোন কোন চিকিৎসক পাকস্থলীর গোলমাল ঘটিলে, কখন কখন ব্যবস্থার করেন । - বৈদ্যশাস্ত্রের মতে ইহার গুণ কটু, তিক্ত, উষ্ণ, সুগন্ধি, । কটুপাক, দীপক, রুচিকর, কুষ্ঠ, অৰ্শ, ব্রণ, শ্বাস, কাস, ক্রিমি, গুল্ম, বায়ু ও কফনাশক, মদনবিনোদনিঘণ্ট, ও । ৫৭। ] কেহ বলেন, ইহা গলগণ্ডের পক্ষে উপকারী। মুখ খারাপ হুইলে কেহ কেহ ইহার মূলকীও চিবাইয়া থাকেন। দেশীয় সুগন্ধির মধ্যে ইহার মূল ব্যবহৃত হয় । ঐন্সি প্রভৃতি করেকজন ডাক্তার এই গাছের অপর নাম নিৰ্ব্বিষ যলিয়া উল্লেখ করিয়াছেন । কিন্তু আমাদের বৈদ্যশাস্ত্রের মতে নিৰ্ব্বিষা স্বতন্ত্র জাতীয় । নিৰ্ব্বিষার সঙ্গে এই গাছের কোন সংশ্ৰব নাই । [ নিৰ্ব্বিষা দেখ। ] DDDD DBS BBB BB BB BB BDDBB DDD S BBBS S BBBS BBBS BBBS BBBBBBBBBB পুতিয়া রাখে। বহুদিন পরে তাহ তুলিয়া লইলে ভাল আম্বরীতামাক হয়। তাহ কলিকায় সাজিয়া খাইতে হয়। আস্বল ( দেশজ, অমশদের অপভ্রংশ । ) টক্ ৷ অম্বষ্ঠ (পুং ) অম্বষ্ঠস্তাপত্যং ( শিবাদিভ্যোহণ। পা । ৪ । ১ ১৯২ ) ইতি অণু। অম্বষ্ঠের পুত্র বা কন্যারূপ অপত্য। আম্বহলুদ (আবু হলদি । আমহলদী। আমহলুদ। ) এক 1 Satz stfz (Corrêuma Zedoaria ) 1 T fS 5. গ্রাম, বাঙ্গালার পুৰ্ব্বাঞ্চল, কোচীন, কঙ্গের প্রভৃতি স্থানে জন্মে। বাঙ্গালার কোন কোন স্থানে ও উত্তরপশ্চিমাঞ্চলে ইহাকে কচুর বলা হয়। সংস্কৃত ভাষায় ইহার এই করেকটা পৰ্য্যায়--কম্যুর, দ্রাবিড়, কৰ্শ্য, দুর্লভ, গন্ধমূলক বেধমুখ্য, গন্ধসার, জটাল, কল্পক, শট। বাঙ্গালা দেশে দোলযাত্রার সময় যে আবীর এত ছড়াছড়ি হয়, তাই এই গাছের মুলকাণ্ড হইতে হইয়া থাকে। প্রথমে ইহার মোটা মূলকাও লইয়া শুকাইতে হয়, ভালরূপ শুকাইলে মিহি করিয়া গুড়া করিবে । পরে কিছুকাল জলে ভিজাইয়৷ রাখিবে, যখন দেখিবে যে জলের সঙ্গে মিশিয়া গিয়াছে, তথম পুনরায় শুকাইতে দিৰে। শুকাইলে বকম কাঠের কথি মিশাইবে। তৎপরে ইহার বর্ণ রাঙ্গা হইবে। ইহার জাবীর উত্তর পঞ্চিমাঞ্চলের আবীরের মত হয় । [ আবীর দেখ। ] లి: এক জাতীয় চাবাঁ। আমাং জাতি দুই শ্রেণীতে বিভক্ত, ঘয়বাইৎ ও বাহীওৎ । ঘরবাইংরা অনেক দিনের প্রাচীন, ইহাদেয় মধ্যে কতকগুলি ডি ( শ্রেণী ) অাছে,–লরধার, নৱছন, পটৈওয়ার, পরবওয়ার, ইত্যাদি। যাহীওতের ভিতর খবাস, ঘবিহার, সাবার ইত্যাদি উপাধি চলিত আছে। পাটনা, ত্রিহুত, দ্বারবঙ্গ, মজঃফরপুর, সারন, চম্পারণ, মুঙ্গের, ভাগলপুর, রাজসাহী, দিনাজপুর, সাওতাল পরগণা প্রভৃতি স্থানে আমাৎ দেখা যায়। তাহারা প্রায় বড় লোকের চাকর । অামাতের মধ্যে বাল্যবিবাহের প্রথা অাছে। ইহার শৈশব অবস্থার পুত্র কন্যার বিবাহ দিতে পারিলে আপনাকে মানী মনে করে। ষাহীদের পরসার বেশী অনাটন, তাহীদের পুত্র কন্তু কেবল পড়িয়া থাকে। বহুবিবাহ প্রথাও প্রচলিত আছে। স্ত্রীলোকের স্বামী মরিলে পতির জ্যেষ্ঠ সহোদর ছাড়া, অপর দেবরের সঙ্গে পুনৰ্ব্বার বিবাহ হয় । ইহাদের মধ্যে সতীর বড় আদর। ইহার প্রায় সকলেই শাক্ত। কালীর নিকট পাঠা বলি দেয় । ইহাদের পাঁচটা উপান্ত দেবতা, ভবানী, গোরাইয়া, সোথী, বান্দী ও পেকুরাম। ভবানী দেবীকে পান, স্বপারী, পরমান্ন ও কলা দিয়া পূজা করে। গোরাইয়ার কাছে শূকরের ছানা বলি হয়। তাছারা পিঠা দিরা সোখার পুজা দেয়। বাঙ্গীর ।
