*ोक० ७-ठ९ । श्रांत्रिब्रटनग्न थङिर्डिङ को*ीश्-चिद-शिंभ বিশেষ । wtrą (vitis vinifera) i evi •ोब्रछ श्रृंझ । हिनौंो८७ ইহাঙ্কে আঙ্গুর, দাৰু ৰ দাৰ্থ কহে। দাখ শৰা সংস্কৃত দ্রাক্ষণ শব্দের অপভ্রংশ । বাঙ্গালায় ইহার সরস ফলকে আঞ্জুর কছে এবং শুক ফলকে কিসমিস ও মনস্ক বলিয়া থাকে। আঙ্গুরের এই কয়েকট সংস্কৃত পর্য্যায়,—দ্রাক্ষ, স্বৰীকা, গোস্তনী, স্বাৰী, মধুরস, চাক্ষফল, কৃষ্ণ1, প্রিয়ালা, তাপসঞ্জিয়া, গুচ্ছফল, রসালা, অমৃত ফলা, চাক্ষফল, রসা । এই লতা হিমালয়ের উত্তয় পশ্চিম দিকে মাপনিই জন্মে। ভারতবর্ষের মধ্যে পাটন এবং উত্তর পশ্চিম অঞ্চলের নানা স্থানে ইহা উৎপন্ন হয় । কিন্তু বঙ্গদেশে এবং ভারতবর্ষের দক্ষিণে ও লঙ্কায় ইহার গাছ তেজ করে না এবং ভাল ফলও ধরে না। কাবুল ও পারস্ত প্রভৃতিয় আঙ্গুর উৎকৃষ্ট । এই লতায় থলো থলে৷ ফল ধরে। কাচা অবস্থায় উহা সৰুজবর্ণ ও দেখিতে যেন দেবদার ফলের মত। পাকিলে উহা কোমল, স্বচ্ছ, সরল এবং ঈষৎ পীতবর্ণ হয়। পাক ফলের জাস্বাদ অম্লমধুর। বৈদ্যশাস্ত্র মতে ইহা অতিমধুর, অম, রুচিকর, জিঙ্ক, এবং উহাতে শীত, পিত্ত, দাহ, মূত্রদোষ, তৃষ্ণ, বায়ু, ক্ষত, ক্ষীণত প্রভৃতি নষ্ট হয়। আঙ্গুরে মদ্য প্রস্তুত হইয়া থাকে । आछूद्रिक । श्राव्रलिक (शृष्) अश्रूणि-ठंकू द ब्रचम् । অঙ্গুলির অtষ্কৃতি। যাহার আকার অঙ্গুলির স্তায় । আঙ্গুল । অঙ্গুলি শব্দের অপভ্রংশ । আঙুল । আঙ্গুলহাড়। (Whitlow ) সচরাচর বুড়া আঙ্গুলের উপরের পর্ব ফুলিয়৷ এই পীড় জন্মে । ইহাতে অত্যন্ত যন্ত্রণ হয়। উহাতে মসিনার প্রলেপ দিয়া অল্প পূজ হইলেই কাটিয়া দিবে। অধিক দিন থাকিলে ভিতরের হাড় পচিয়া যাইতে পারে । এ দেশের লোকে সিমুলের কচি শাখার কাঠ বাহির করিয়। তাছার ছালের ভিতরে আঙ্গুল পুরিয়া রাখে, তাহাতে অনেকের পীড়া নিবা♚★ ह्यूझ ॥ আঙ্গুষ (পুং) ভাঙ, পূৰ্ব্বাৎ ঘুষ-কৰ্ম্মণি ঘঞ। স্তোত্র। cरष्ठाभ । श्रांरघांव । (निङ्गङ) । ५ीनाशूटब° दब्रभिडाবস্তঃ । ঋক্ ১ । ১০৫ ৷ ১৯ । মাজুষেণ, আঙ পুৰ্ব্বাৎ ঘুষেঃ কৰ্ম্মণি ঘঞ্চ। জাঙে ওকায়লোপাভাবস্থানসঃ। খোৰু শাস্ত গুৰভাবশ্চ পৃযোদরাদিত্বাৎ । (ইতি সায়ন)। आ७. शूली९ धूवर्ष* श्राथूवारङ जाय्षांचः । ঘো-কায়স্ত জু-কার ভাবঃ * অাঙোংচুমালিকচ্ছন্দসি। ! প৷ ৬১ ৷ ১২৬ ইতি অনুমাসিকোৰ্যত্যয়েন। (নিৰন্ট) पञांजT (णि) श्रtन उरु९ जात्र१ छछूब्रर्षां५ णकालानि० गा । उमज छांद्वङग्न निकछैन्ह cभक्षांझेि । श्रृंi 8 । २ । ४० । (नश1- ? শাদিভ্যো শ্যঃ । সি• কে1e ) । आंझको। श्रोध्भका । श्5ा९ । मूत्रा बिमा । আচকে (অব্য) আগ-চক-এ, একারট বিভক্তির প্রতিরূপ । নিরুক্তে ইহার অর্থ কামনা । *জাচকে কাময়ে’ অর্থাৎ কামনা করি এই রূপ বেদদীপিকায় লটের স্থায় বৰ্ত্ত মানার্থে লিখিত হইয়াছে। নিঘণ্টতেও লিখিত আছে— চক কৃষ্ঠে ভূদিরাত্মনেপদী, লডুত্তমপুরুম্বৈকৰচনম্। আচক্ষণ (ত্রি) আচষ্টে অ-চক্ষ-শানচ, । ব্যাখ্যান কৰ্ত্ত । যিনি ব্যাখ্যা করিতেছেন । আচতুর (অব্য ) চতুঃ পৰ্য্যস্তম্ অব্যয়ী টচ চারি পর্য্যন্ত * অব্যয়ীভাবে শরৎ প্রভৃতিভ্যঃ । পা ৫ । ৪ । ১০৭ ৷ আচক্ষুস (ত্রি) আ-চক্ষ-বাহ• উসি। আখ্যান কৰ্ত্ত । ধিনি বলেন । * । বহলমন্তযোপি । উণ ২। ১২০ ৷ আচতুর্য্য ( ক্লী) অচতুরস্ত ভাব নে নঞ, পূৰ্ব্বাৎ ইত্যাদি প৷ ৫ ৷ ১ ৷ ১২১ স্বত্রে চতুরাদি পযু দাসাৎ) ব্যঞ প্রত্যয়ঃ । অনৈপুণ্য । আচম ( পুং ) অ-চম-অচ । আচমন । আচমকা । হঠাৎ । সহস । আচমন (ক্লী ) তা-চম-ভাবে লুটি ভোজনের পর মুখ ধৌত করা। পূজাদির পূৰ্ব্বে হস্ত গোকৰ্ণাকার করিয়া उजन्ह छण लिनवाब्र *ाम ७ ७छैदग्न झई दाब्र भाष्6न পূৰ্ব্বক যথাস্থানে হস্ত প্রদান কর। কর্তৃসংস্কারক অঙ্গ বিশেষ। ক্রিয়া বিশেষ । ভরদ্বাজ মুনি আচমনের এই রূপ নিয়ম করিয়াছেন,—দক্ষিণ হস্তের অজুলিয় পৰ্ব্ব গুলি সরল ও বিস্তৃত করিয়া হাত গোরুর কাণের মত করিবে এবং আঙ্গুল গুলি পরস্পর সংলগ্ন রাখিবে। সেই অবস্থায় একটা মাষকলাই ডোবে এতটুকু জল তাহাতে &श्ग कॉब्रञ्च च्छू* ७ब५ कनिर्छ uहे झूहेन्नै जबूणि छात्र করিয়া ব্ৰাহ্মণ, ‘ওঁ বিষ্ণু, এই মন্ত্র দ্বারা তিনবার জল পান করিবেন। কাত্যায়ন লিখিয়াছেন, তিনবার ঐরাপে জল পান করিয়া ওষ্ঠস্বয় দুই বার মার্জন পুৰ্ব্বক মুখের উপরে হাত দিবে। পরে একবার হাত ধুইয়া ফেলিবে । তৎপরে অঙ্গুষ্ঠ ও তর্জনী এই দুইটা অঙ্গুলির অগ্রভাগ সংলগ্ন করিয়া নালিকাৰয় স্পর্শ কন্ধিৰে । তৎপরে জঙ্গুষ্ঠ
