हैठा --> থাকেন, বাছার প্রভাবে অল্পরদিগের শeি পরাজিত हेटम्न [ २¢ १ ] ঋকৃসংহিতায় এক স্থলে লিখিত আছে, সোম ইন্দ্রের -_ത്ത अनक । (cनांम“अनिष्ठ हेअछ । शकू ० । २७ । ८) शूझरु | इहेब्राझ्णि । হুক্তের মতে, ইন্দ্র অগ্নির সহিত পুরুষের মুখ হইতে জন্মগ্রহণ করেন। (মুখাদিজশ্চারিশ্চ প্রাণাৰায়ুরজায়ত।) খক সংহিতার মতে ইজ একজন আদিত্য, কিন্তু দ্বাদশ আদিত্য इहेरठ छिन्न । শতপথ ব্রাহ্মণের মতে, ইন্দ্র প্রজাপতি হইতে উৎপন্ন হন। শতপথ ১ ৷ ১ ৷ ১ ৷ ১৫ । ] তৈত্তিরীয় ব্রাহ্মণে লিখিত আছে, “প্রজাপতিদেবামুরানহুঞ্জত । স ইন্দ্রমপি ন অস্বজভ। তং দেব। অক্ৰবন্নিত্ৰং নো জনয় ইতি । সোহব্ৰবীদযথাহহং যুগ্নাংস্তপসাহস্বক্ষি এবমিক্ৰং জনয়ধ্বমিতি । তে তপোছতপ্যস্ত । তে আত্মনীন্দ্রমপশুন । তমফ্রবন জায়স্ব ইতি। সোহব্ৰবীৎ কিম্ ভাগধেরমভিজনিষ্যে ইতি । ঋতুন সম্বৎসরান প্রজা; পশুন ইমান লোকানিত্যব্রুবন ।” প্রজাপতি দেব ও অমুরগণকে স্বষ্টি করিলেন, কিন্তু তিনি ইন্দ্রকে স্বষ্টি করিলেন না । দেবগণ র্তাহাকে বলিলেন, ইঞ্জকে উৎপাদন করুন। তিনি বলিলেন, আমি তোমাদিগকে তপোবলে সৃষ্টি করিয়াছি, তোমরাও সেইরূপে তাহাকে উৎপাদন কর । তাহারা তপস্তায় প্রবৃত্ত হইলেন। ইন্দ্রকে তাহার। আপনাতে দেখিতে পাইলেন। র্তাহারা তাহাকে কহিলেন, "জন্মাও । তিনি বলিলেন, কিরূপ ভাগ্যে জন্মগ্রহণ করিব । দেবগণ বলিলেন, ঋতু, বৎসর, প্রজ, পশু এবং ইহলোকাদিতে।” উক্ত শ্রীতির অন্যস্থলে, প্রজাপতি ইক্সকে উৎপাদন করেন এরূপও লিখিত হইয়াছে । [ ঐতরেয় ব্রাহ্মণ ২ । २ हे उTांलेि । ] ইন্দ্রের পত্নী ইন্দ্রাণী ( ঋক্ ১ । ২২ । ১২ ইত্যাদি । ) ঐতরেয় ব্রাহ্মণের মতে তাহার স্ত্রীর নাম প্রসহ । [ ঐতরেয় ব্ৰাহ্মণ ৩। ২২ দেখ । ] বৈদিক দেবতাগণের মধ্যে ইন্দ্র প্রধান যোদ্ধা এবং শ্ৰেষ্ঠ শক্তিসম্পন্ন ছিলেন । ঋক্সংহিতায় তাহার অসীম গুণের পরিচর পাওয়া যার । সামার্চিকেও লিখিত আছে— “ইন্দ্রস্ত বাহু ছবিয়ে যুবাম্বানায্যে স্বপ্রতীকাবসহে । তে। যুঞ্জীত প্রথমে যোগে আগতে যাভ্যাং জিতমমুরাণাং ग८झ भझ९ ॥* সময় আসিলে ( যুদ্ধকালে ) ইঞ্জ স্থবির, যুব, অনাস্থ্য, স্বপ্রতীক ও শত্রুর জলৰ বাহুদ্বয় প্রথমেই যোজনা করিয়া $(t তিনি হিরণ্যকশ ধারণ করিতেন, স্থধ্যের অশ্বে কখন ব। হিরন্ময় রথে আরোহণ করিতেন, বায়ু তাহার সারথি হইতেন। [ ঋক্ ৮। ৩৩ । ১১, ১• । ৪৯ । ৭, ৮। ১। ২৪, ৪ । ৪৮। ৩ দেখ । ] অস্ত্রের মধ্যে সৰ্ব্বদাই বঞ্জ ও অঙ্কুশ ব্যবহার করিতেন। তৎকালে বুত্র নামে একজন অমুর দেবগণের সৰ্ব্বদাই অনিষ্ট করিত। দেবগণ গিয়া ইজকে জানাইলেন, তিনি দেবগণের সঙ্গে বৃত্রসংহারে অগ্রসর হইলেন । এই যুদ্ধে দেবগণ সকলেই পলায়ন করিলেন, কেবল মরুদগণ ও বিষ্ণু ইঞ্জের সাহায্যার্থ রছিলেন । ইন্দ্র বঞ্জের দ্বারা বৃত্রকে বিনাশ করিলেন । এতদ্ভিন্ন অহি, শুষ্ণ, নমুচি, পিপ্র, শম্বর, উরণ, পণি, বৎস প্রভৃতি প্রধান প্রধান অস্বরকেও ইন্দ্র সংহার করেন। ( २ । २२ । ४२, २ । २२ । २-४०, 8 ।। २४ । २२ ट्रेष्ठjांमि !) নমুচি বধের সমর অশ্বিস্বয় ও সরস্বতী ইস্ত্রের সাহায্য করেন। শতপথ ব্রাহ্মণে এই সম্বন্ধে একটী গল্প আছে— “ইন্দ্রস্ত ইক্রিয়মগ্নস্ত রসং সোমস্ত ভক্ষং সুরয়৷ আমুরে নমুচি রহরৎ। সোহশ্বিনীে চ সয়ম্বতীঞ্চ উপাধাবৎ। শেপা, নোশ্মি নমুচয়ে ন ত্বা দিব ন নক্তং হননি ন দণ্ডেন ন ধন্বনা ন পৃথেন ন মুষ্টিন ন গুস্কেন ন আর্জেন অর্থ মে ইদমহাঘাঁৎ । ইদং মে আজিহীর্ষখ ইতি । তেহব্রুবল্পস্ত নোহরাপ্যথ অtহরাম ইতি। সহ ম এতদখ অtহরত ইত্যন্ত্রবাদিতি । তাবশ্বিনে চ সরস্বতী চ অপাস্ফেনং বজ্রমসিঞ্চন ন গুস্কো ন আদ্রঃ ইতি। তেন ইস্ত্রো নমুচিরস্থিরস্ত বুষ্টায়াং রাত্রে) অসুদিতে আদিত্যে ন দিব ন নক্তমিতি শির উদবাসয়ং। তস্ত শীৰ্ষংশিল্পে লোহিতমিশ্রঃ সোমোহতিষ্ঠৎ । ( শতপথ ব্রাং ১২ ৷ ৭ ৷৷ ৩ ৷ ১ ৷ ) নমুচি নামক অস্কর ইন্দ্রের ইঞ্জিয়, অন্নরস ও সোমপাত্র সুরা সহ অপহরণ করে । তিনি ( ইন্দ্র ) অশ্বিশ্বয় এবং সর স্বতীর কাছে উপস্থিত হন এবং বলেন, আমি নমুচির কাছে শপথ করিয়াছি যে, দিবায় অথবা রাত্রিতে, যষ্টি অখব। ধন্থকে, হাতের তালু কিম্ব মুষ্টিতে, শুষ্ক অথবা আদ্র স্থানে আমি তোমাকে হনন করিব না । এখন সে আমার যাহা ( শক্তি প্রভৃতি ) হরণ করিয়াছে, তোমরা কি আমার হইয়। উদ্ধার করিবে ? তিনি (পুনরার ) বলিলেন, তাহ আমাদের সকলের হইবে, অতএব আহরণ কর। তৎপরে অশ্বিম্বর ও সরস্বতী জলের ফেন দ্বারা বজের সিঞ্চন করিলেন ও ৰুলিcणन । ‘५५न ७क कि जांई नग्न ' हेब ठांश ( ६ख ) ग्रांप्री
