উচ্ছন্ত্রিবর্তী ऍछछहब्रजझि (जैौ ) नकेि वैिष्ॐद 1* ¢काँच्न अंॉजां★ लेखभ ब्रॉजी कोंकिझाँ णहैधां भtग्न ठाँहब्रि गश्छि:cव गरुि हद्र । । উচ্ছর (স্ত্রী) জিকোণের পশ্চাৎ পৰ । উচ্ছল্লখি, বঙ্গদেশস্থ বারেঙ্গ ৰাক্ষশদিগের মধ্যে ভয়ৰাজ । cभttखद्र श्वकtी नैंtरे ॥ खेकरूल (बि ) ठे९-नज-च्छ्। जांशांब्र अठिक्कम रूब्रिड्रां छैcई झांविड इ७ब्रl । डेथzण सेॐां । - উচ্ছলিত (ত্রি ) উৎশল-ক্ত। উৎক্ষিপ্ত। উখিত। উৰ্দ্ধে ו 5:1) উচ্ছ। ( দেশজ) ফল বিশেষ। এদেশে উচ্ছে করল। এরূপও «fawi stw 1 (Momordica charantia ) , #el wę প্রকার, এক প্রকার বড়, অপর প্রকার ছোট। কিন্তু উভয়েই এক জাতীয়। এদেশে ছোটকে উচ্ছ ও বড়কে করেল বলে। করেল হিনী শব্দ, হিন্দুস্থানীরা এই শব্দে উভয় প্রকারকেই বুঝির থাকে । ইছার সংস্কৃত পৰ্য্যায়—কঠিল্লক, স্বষী, শুষৰী, মুশবী, গ্লুকাও, উগ্রকাও, কঠিল্প, কারবেল্প, নাসাসম্বেদন, পটু ৷ কোন কোন কৰিরাজ বলেন, সংস্কৃত কারবেল্লী শব্দে কেবল উচ্ছাকে বুঝাইয় থাকে । বৈদ্যকমতে ইহার গু4–তিক্ত, কটু, কধায় ও গরম, কফ, পিত্ত, জর, শ্বাস, কাশ, ক্রিমি, ক্ষত, রক্তদোষ, বাত ইত্যাদি রোগনাশক। বিশেষতঃ উচ্ছের দীপক ও লঘু গুণ আছে, করলার তাহ নাই । ( ভাবপ্রকাশ ) হাকিমীমতে, ইহার গুণ বলকর, পাকস্থলীর হিতকর । ইহা গ্রস্থিৰাত, প্লীহা ও যকৃৎরোগে ব্যবহার করা যায় । কুষ্ঠরোগে উচ্ছে ও উচ্ছের পাতা বাটিয়া লেপন করিলে উপকার হয় । এই লতা বর্ষাকালে জন্মে । এদেশের সকলেই প্রায় खे८छ् धौग्र । हेश थाहे८ठ किहू डिड वtर्छ, किरू शफ़ शांशকর । এদেশে ও পশ্চিমাঞ্চলে উচ্ছে করলার নাম প্রকার আচার প্রস্তুত হয় । छेव्हांलम (क्लौ ) छेष्झांनारङ भाग शानन हैठि छै९-इन-निs. : লুটি, ১ গাজমার্জন, শরীরের মর্গাতোলা। ২ আচ্ছাদন । উচ্ছাস্ত্র (ত্রি) উৎ উৎক্রান্তং শাস্ত্রং। শাস্ত্রবিরুদ্ধ। छेध्झांठ्यडौ* [ न्] (जि ) भारज्ञान्नज्वनकांशैौ । ” *ञांऽकौड थग्नरैौ१ ११ मांईiहङ्ग* विtभ९ कछेि९ ।।' ন রাজ্ঞঃ প্রতিশৃঙ্কীয়াল্লুব্ধস্যেচ্ছিাস্ত্ৰবৰ্ত্তিনঃ ॥” - - - - -६fछ१झjः > । >8० ॥ · ( $छझांद्वयसैौं श्राद्धभडिक्लभा बTदइब्रठि ! भरिकॉरश cञथा . . . . [ అt } ऐक्रिथ ६ बि) खब्रठ भिषावना ॥ श्रानेिवएबी । * *ब्रङ
- िषt ! ९ eवंव्छणिछ जाँखन । . . . . "बाजहजार्थीक्जबिनि श्रृंखः भक्किएनाऋिषणा ।” { शू९:). नांनंदिएलव । (छांब्रउ शांनि) - खेऋिङश्न (ब्रौ ? मप्नान्न छांब नांनिकांब्र छैiमिग्रा शeन । *ৰিষ্যতে যোহন্তপাখেছফবং রুদ্ধ মাসিকপুষ্টং । , खैष्छ्ष्विनब एं1ि.टिब७णब: काश्ह्: ॥“
জুশ্রীতে উত্তর ১৭ অঃ । উচ্ছিত (ত্রি ) উৎ-শিক্ত । রুদ্ধ । खेऋिद्धि (औ) फे९-श्नि उम्द खिन्। फेटलहन, विनाथ । উচ্ছিন্ন (ত্রি ) উৎ-ছিদ-ক । সমূলে উৎপাটিত, বিনাশিত, উন্মলিত । উচ্ছিরস্ ( ত্রি ) উন্নতং শিরোহস্য । ১ উন্নত, মহিমান্বিত । (পুং) ২ বৌদ্ধশাস্ত্রোক্ত উরুমুণ্ডের একটা পৰ্ব্বত। উচ্ছিলীন্ধ (ক্লী) উগতং শিলীঙ্ক । কোড়ক, ছাত। (ত্রি) প্রস্ফুটিত, শিলীগ্ধ যুক্ত। . উচ্ছিষ্ট ( ত্রি ) উৎ শিষ্যতে বৎ উৎ-শিষজ্ঞ। ১ জুক্তাৰশিষ্ট, এটো । ( পাত্রস্থমন্ত্রমাস্যম্পর্শদুষিতমুচ্ছিষ্টমুচ্যতে । মেধাতিথি । ) শাস্ত্রে এটো খাওয়া নিষিদ্ধ হুইয়াছে । মম বলেন—
- নোচ্ছিষ্টং কস্যচিদদ্যান্নাদ্যাচ্চৈব তথাস্তয় । ন চৈবাত্যশনং কুৰ্য্যায়চোচ্ছিষ্ট কচিন্তু জেৎ - ২ । ৪৬ ৷ কাহাকেও উচ্ছিষ্ট দিবে না, সায়ং প্রতির্ডোজন কালের মধ্যে আর ভোজন করিবে না । অতিশয় জাহার করিবে না। উচ্ছিষ্ট মুখে কোথাও যাইবে না ।
छिन्न डिग्न छांङिब्र डेझिछे ग्छ** अर्थब cछांछन दग्निtञ প্রায়শ্চিত্ত করিতে হয়। যথা—
- षखांनन् ियश्च ब्रूंौड भू:जर्ष्टि: बिंबtखभः । ত্রিরাত্রোপধিতে ভূত্ব পঞ্চগব্যেম শুদ্ধতি ॥” মাপশুৰ । যে ব্রাহ্মণ অজ্ঞানে পূত্রের উচ্ছিষ্ট ভোজন করেন, তিনি ভিন রাত্রি উপবাস করিয়৷ পঞ্চগব্যের জায়। শুদ্ধ হইবেন ।
“জয়ানাং ভূক্তশেৰস্তু ভক্ষিতে ষৈৰ্বিজাতিভিঃ। চজিং স্বচ্ছ_ং তদর্ধঞ্চ ক্রমাত্তেষাং বিশোধনম্।" बिछांछि अरग्नग्न ऐंठश्छेि &झ* रुब्रिtण बभांब८ग्न छाँकांग्रन, छखङ्गष्कू, व ऊtझांब्र अ६ याघ्रन्छिख बांब्र1 उरू झई८दम ।
- st७ीण श्रकिलार्नेौनांभूधिहल्लेाम्रनग्न उचरण । দ্বিজঃ গুদ্ধ্যেৎ পরাকেন শূদ্রঃ কৃচ্ছে,ন শুদ্ধ্যতি ॥” । छाछjण, नडिङ erछूठिब्र ऍडेव्हिडे अङ्ग cखांजम कब्रिएल बांक्रन, क्रजिब्र, ६वश्च देर्दाब्रl. *ब्रांकू ५वर श्रूज इन्छ, चाब्रा
