ऐड्रे ॐtड़ेब्र भांकझणैौ बफ़ कभ९कांग्न, ग्लश अनब्र गकण अरुग्न श्रृंोक्षद्मश्ठौो इहेर७ छिन्न । ७थथएम फेश्। ७कप्ने খলি বলিয়। বোধ হয় তাহার পশ্চাৎ দিকে দুইটি ঘর, মধ্যে একটি কঠিন अलि छोङ्ग विख्पा आँप्झ, झै अ१५ अङ्गनातौँच्न झिल्ल•एशन्न দক্ষিণ পাশ্ব হইতে বরাবর নামিয়া গিয়াছে। ঐ থলিতে জলপোর থাকে, অবিশুক হইলে উষ্ট্রের জল পুনরায় পান করিতে পারে । কোন কোম আরবীয় ঐতিহাসিক পণ্ডিত বলেন যে, বৎকালে মুহম্মদ টাবক নগরে গ্রীকদিগের বিপক্ষে গমন করেন, তৎকালে সৈন্যসামস্তগণ আহার ও পানীয় অভাবে অত্যন্ত বিপদগ্ৰস্ত হইয় আপন আপন উইকে বিনাশ করিয়া তাহার পাকস্থলীস্থ জল বাহির করিয়া পান করিয়াfor (Sale's Koran, p. 164) fox gotto onia প্রাণীতত্ত্ববিদের উক্ত ঘটনা স্বীকার করেন না । ইহার বনের কণ্টকতৃণ থাইতে ভালবাসে, পক্ষাধিক অtছার না পাইলেও ইহার কাতর অথবা ভারবহনে অক্ষম ছয় না। অধিক দিন উপযুক্ত অtহার না পাইলে পৃষ্ঠস্থিত ককুদের রক্তমাংস দ্বারা প্রতিপালিত হয় । অতি পূৰ্ব্বকাল হইতেই উক্ট্রজাতি মানবের ব্যবহারে আলিতেছে। বৈদিক সময়ের আর্য্যেরাও উষ্ট্রে চড়িতেন, ঋগ্বেদে তাহার অনেক প্রমাণ পাওয়া যায়। (খক ৮। ৪৬। ২৮, ৩১ ) বোধ হয়, যুদ্ধকালেও তাহীর অশ্বাদির দ্যায় উষ্ট্রে আরোহণ করিয়া যুদ্ধ করিতেন, ঋগ্বেদের একস্থানে উক্ত अष्टश्--- “যথা, মুখ উষ্ট্রো ন পীপরোমৃধঃ ” ঋক ১ । ১৩৮ ৷ ২ ৷ তুমি উষ্ট্রের ন্যায় যুদ্ধে আমাদিগকে নিস্তার কর। বৈদিক সময় হইতেই য়াজগণ অশ্ব, গো এবং ধনাদির ন্যায় উষ্ট্র ও দান করিতেন। (ঋক্ ৮। ৫ । ৩৭, ৮ । ৪৬। ৩১ ; ভারত; সভা । ) অশ্বযান ও গোযানের স্থায় পূৰ্ব্বকালে উষ্ট্রযানও ব্যবহার झिण । (भन्न २ । २०8 ) उ९कां८ण बांक्रप्लब ऐप्लेषांटन আরোহণ করিতে পারিতেন না । মকু প্রভূতির মতে, উঠুযানে উঠিলে ব্রাহ্মণের পাপ হয় । “উইযানং সমারহ থর্যানন্তু কামতঃ । স্নাত্ব তু বিপ্ৰে দিশ্বাস প্রাণায়ামেণ শুদ্ধতি ” भष्ट्र s > ॥ २०२ ! ব্ৰাহ্মণ “ যদি ইচ্ছা করিয়া উষ্ট্রযান অথবা গর্দভযানে আরোহণ কয়েন, তাহ হইলে তিনি বিবস্ত্র হইয়া স্নান করিয়া প্রাণারামু দ্বারা শুদ্ধ হইবেন। - শাস্ত্রে উইমাংস ভক্ষণও নিষিদ্ধ হইয়াছে। [ ৪৬১ ] 한 itė "cशोcथब्रकूअरब्रॉड्रेक्ष् गर्फर नdनथर छषां । ক্রব্যাদং কুকুটং গ্রাম্যং কুৰ্য্যাৎ সম্বৎসরং ব্রতম্ ॥” শঙ্খসংহিতা ১৭। ২১ । গোসাপের ছানা, হাতি, উট, পঞ্চনখযুক্ত পশু, মাংসাশী ও গ্রাম্য কুকুড়া খাইলে সম্বৎসর ব্ৰত দ্বারা প্রায়শ্চিত্ত। করিষে । বাইবেলেও উইমাংস অতক্ষ্য বলিয়া নির্দিষ্ট হুইয়াছে— “Because he cheweth the cud, but divideth not the hoop : he is unclean unto you." Leviticus, XI, 4. উই তোমাদের পক্ষে অশুচি, সে জাবর কাটে বটে, কিন্তু দ্বিখণ্ড খুয়বিশিষ্ট নর। আরবদেশীয় কবিগণ এই পশুকে “অরণ্যপেীত বলিয়া বর্ণনা করিরাছেন । এই অরণ্যপোত আরষদিগের প্রাণের মত প্রিয়, তাহারা ইহাদের মাংসে ও ফুগ্ধে জীবন ধারণ করে, লোমে বস্ত্র প্রস্তুত করে ও শিবির প্রস্তুতকায়ণের উপাদান প্রাপ্ত হয়। ঐ বস্ত্র উত্তর পশ্চিমাঞ্চলের কোন কোন স্থানে বিক্রীত হইয়া থাকে। বিলাভে উষ্ট্রের লোমে তুলি প্রস্তুত হয়। উষ্ট্রের মল আরবদেশে জালানি কাষ্ঠরূপে ব্যবহৃত হইয়া থাকে, উহার ধুমে নিশাদল’ প্রস্তুত হয় । বৈদ্যক মতে, উইম্বন্ধের গুণ—লঘু, স্বাছ, লষণাস্বাদ ও দীপন ; ক্রিমি, কুষ্ঠ, আনাহ, শোথ ও উদররোগনিষারক । উষ্ট্রীস্কৃতের গুণ—দীপন ও বাতশ্লেষ্মনাশক, জীর্ণ হইয়। কটুরস প্রাপ্ত হয়। ইহা পান করিলে শোখ, বিষ, কুষ্ঠ, ক্রিমি, গুল্ম ও উদররোগ নষ্ট হয়। উষ্ট্রমূত্রের গুণ—শ্বাস, কাস ও অশোরোগ নাশক । উ&কণ্টকভোজনন্যায়, ( পুং) শমীকণ্টকের ক্ষতজষ্ঠ বহুদুঃখ সহ্য করিয়াও উই যেমন সামান্ত ভোজনতৃপ্তি মুখের জন্য শমীকণ্টক ভক্ষণ কয়ে, মনুষ্যও সেইরূপ বৎসামান্ত মুখের আশয়ে সাংসারিক বহু দুঃখ ভোগ করে। ইহাই উষ্ট্রকণ্টক ভোজনস্তায় । छे ষ্ট্রকর্ণ (পুং) ১ জনপদবিশেষ। সিন্ধুনদের উত্তরস্থিত মেচ্ছ দেশবিশেষ। গ্রীক ঐতিহাসিকগণ অষ্টকণি (Astaceni) यलिग्न छे८झथ कब्रिब्रां८छ्न । ' উইকৰ্ণিক (পুং ) ১ দক্ষিণদিকম্ব যবন দেশ। ২ভদেশীয় লোক । & जश्रमददग्न नियिअग्न बर्भtन भशंखांब्रष्ठ फँउ श्रां८छ् । (অন্ধুংস্তালবনাশ্চৈব কলিঙ্গালুইকনিকান” ভারত সুভ।) - উঠুকাওঁী ( ঐ ) উঃ ইব কাণ্ডোছত জাতিৰাং ভীৰু। পুপ పి3S 邻征
