ধৰ্ম্মপ্রবক্ত [ २०७ ] क्षा छिप्न ধৰ্ম্মপ্রচার (পুং ) ধৰ্ম্মত প্রচার । ধৰ্ম্মবিষয় প্রচার, বাহাতে ধর্দু বিস্তৃতিলাভ করে, তন্ত্রদেশে বক্তৃতাদি করা, লোকের নিকট সৰ্ব্বদা ধৰ্ম্মবিষয়ক উপদেশাদি দেওয়া । ধৰ্ম্মপ্রচারক (পুং ) ধর্শ্বস্ত গ্রচারক ঃ ণ্ডতৎ। যাহারা ধৰ্ম্ম égisाँग्न राग्निब्रां ॐttकन ! ধৰ্ম্মপ্রদীপ ( পুং ) ১ ধৰ্ম্মীলোক। ২ ধৰ্ম্ময়। ৩ ধৰ্ম্মনিষ্ঠ। ৪ ভল্লামক শাস্ত্রগ্রন্থ । ধৰ্ম্ম প্রভসুরি, এক জৈন আচাৰ্য্য। ইনি অঞ্চলগছীয় দেবেজ সিংহের শিষ্য ও সিংহতিলকের গুরু। ইনি ১৩৩১ সম্বতে জন্মগ্রহণ করেন; ১৩৪১ সম্বভে দীক্ষিত হন এবং ১৩৫৯ সম্বতে সুরিপদ, ১৬৭১ সম্বতে গচ্ছেশপদ ও ১৩৯৩ সম্বতে ৬৩ বৎসর বয়সে স্বৰ্গগমন করেন । ধৰ্ম্মপ্রভাস (পুং ) বুদ্ধের নামান্তর । ধৰ্ম্ম প্রমাণ (ত্রি ) ধৰ্ম্ম এব প্রমাণং যন্ত। ধৰ্ম্ম যাহার সাক্ষী, ধৰ্ম্মসাক্ষা করিয়া উক্ত বা অনুষ্ঠিত । ধৰ্ম্মঃ প্রমাণং বন্মিন। ২ ধৰ্ম্মানুসারে, ধৰ্ম্মসাক্ষী করিয়া, ধৰ্ম্মতঃ। ধৰ্ম্মপ্রতিরূপক ( পুং ) ধৰ্ম্ম প্রতিরূপমিব কয়োতি কৈ-ক। মনুক্ত লক্ষণযুক্ত ধৰ্ম্মাভাস, যে সকল অর্থশালী ব্যক্তি অবশুভরণীয় জ্ঞাতিদিগকে প্রতিপালন না করিয়া ঘশের নিমিত্ত অন্তকে যে দান করে, তাহার সেই দান বিশেষের মাম ধৰ্ম্ম প্রতিরূপক, ইহাকে ধৰ্ম্ম কহে না। প্রথমে মধুর বলিয়া বোধ হয় বটে, এরূপ ধৰ্ম্মাচরণে পরে নরক হইয়া থাকে। এইজন্ত এইরূপ দান পরিত্যাগ করিতে হুইবে । "শক্ত: পরজনে দাতা স্বজনে দুঃখদায়িনি । মধবাপাতে। বিযাস্বাদ: স ধৰ্ম্মপ্রতিরূপক; ॥” ( মনু ) “যে বহুধনত্বাং দানশক্ত: সন অবশুভঙ্কণীরে পিতৃমাত্রাদিজ্ঞাতিজনে দেীর্গত্যtৎ কুঃখোপেতে সতি যশোহর্থ মপ্তেত্ত্যে দদাতি স তপ্ত দানবিশেষো ধৰ্ম্মপ্রতিরূপকো ন তু ধৰ্ম্ম এষ মধবাপাতে মধুরোপক্রম প্রথমং বশঙ্করত্বtৎ বিষাস্বাদশ্চাত্তে নরকঙ্কলত্বাং তস্মাদেতত্বকাৰ্য্যং ( কুকে ) ধৰ্ম্মপ্রবক্ত (পুং) ধৰ্ব্বং সন্ধিার্ধে জয় ধৰ্ম্ম ইতি প্রযুক্তি এ-ঘচ-তৃছ। ধৰ্ম্মনির্ণায়ক রাজাদিগের ব্যবহারস্থানজ্ঞ সম্ভgভদ। রাজা ব্ৰাহ্মণকে এই পদে নিযুক্ত করিবেন, উপযুক্ত ব্রাহ্মণের অভাবে ক্ষত্রিয় ও বৈশুকে নিযুক্ত रुग्निप्ऊ गोप्झन, क्रुि फनोनि श्रृङ्ख्याक निष्ग्राण फब्रिप्शन না, পূদ্রকে এই পদে নিযুক্ত করিলে লে রাজ্য विनई एग्न । 象 “জাতিমান্ত্রোপজীবী বা কামং স্তা ব্রাহ্মণক্রবঃ। ধৰ্ম্মপ্রবক্তা স্বপন্ডের পূদ্র কথঞ্চল। IX &సి - যন্ত পূজন্তু কুরুতে রাজ্ঞো ধৰ্ম্মে ধিরেচনং। - তস্ত সীদন্তি ভদ্রাষ্ট্রং পক্ষে গোপ্লিব পশুত ॥” (মমু ৮২০-২১) জাতিমাত্রেীপঞ্জী ব্রাহ্মণকে অথষ যে আপনাকে ব্রাহ্মণ বলিয়া বেড়ায়, কিন্তু ক্লিয়াছুষ্ঠানরহিত, ও জ্ঞানশূন্ত এইরূপ ব্রাহ্মণকেও রাজার ইচ্ছা হইলে আপনার ধৰ্ম্ম প্রধক্ত পদে ব্ৰতী করিতে পারেন, কিন্তু (সৰ্ব্বগুণান্বিত) শূন্ত্রকে কোনমতে ঐ পদে নিয়োগ কয়িতে পারেন না। যে রাজার সম্মুখেই শূত্র ছায়ান্তীয়ধৰ্ম্মবিচার করে, সেই প্লাজার রাষ্ট্র পক্ষে পতিত গোর স্থায় শীঘ্রই অৰসন্ন হইয়া পড়ে। ধৰ্ম্মপ্রবচন (পুং ) ধৰ্ম্মং প্রবক্তি প্র-বচ-লু । শাক্যমুনি । ( শব্দার্থচি” ) ধৰ্ম্মপ্রকৃতি (স্ত্রী) ধৰ্ম্মপ্রবৃত্তিঃ ধৰ্ম্মবিষয়ক প্রবৃত্তি, বধ ভক্তি, ন্যায়পরতা, দয়া, উপচিকীর্ষ প্রভৃতি সাধু প্রকৃতি। ধৰ্ম্ম প্রস্থ (পুং ) তীর্থভেদ । এখানে ধৰ্ম্ম প্রতিনিয়তই বৰ্ত্তमांन श्रांtझ्न । ५४itन कू* श्वननशूर्तिक ठांशtङ प्रांन করিয়া দেবতা ও পিতৃগণের তর্পণ করিলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল ও মহতী সিদ্ধিলাভ হয়, এইখানে মহর্ষি মতঙ্গের অtশ্রম ও ধৰ্ম্মতীর্থ নামে একটী তীর্থ আছে । (তারত বনপ” ৮৪ অ') ধৰ্ম্মপ্রিয় (পুং ) ধৰ্ম্মঃ প্রিয় বস্ত । একজন বৌদ্ধাচাৰ্য্য। ধৰ্ম্মবতী (স্ত্রী ) স্বৰ্গস্থা নদী । ( ব্রহ্মথও ৫৮২ ) , ধৰ্ম্মবৰ্দ্ধন (পুং ) জনৈক রাজা । ( সহাদ্রিথও ৩৩,১১৬ ) ধৰ্ম্মবল (পুং ) ধৰ্ম্মস্ত বলঃ। ধৰ্ম্মের বল । ধৰ্ম্মবাণিজিক (পুং ) ধৰ্ম্মে বাণিজিক ইব । ফল কামনা করিয়া যtহার! ধৰ্ম্মানুষ্ঠান করে, তাহাদিগকে ধৰ্ম্মবাণিজিক কহে । লোকে এইরূপ দেখিতে পাওরা যায়, দেবতার উদেশে আমার অমুক কাৰ্য্য সিদ্ধ হইলে অমুক দেবতাকে এত টাকার পূজা দিব, বাহার এইরূপ কয়েন, ভtহার। নরাধম, ধৰ্ম্ম দিয়া তৎফল কামনা সিদ্ধি হইবে এরূপ ইচ্ছায় श्रांगांन ¢मांcमग्न छछ हे शंग्न मांम ५न्áवाशिंछिक रुहेम्नांtझ् । “ধৰ্ম্মবাণিজি কামুঢ়াঃ ফলকামাঃ ময়tধমাঃ । অৰ্চ্চয়ন্তি জগন্নাথং তে কামায়াপ্ল বস্তুত।” ( मणमनिष्ठरुइष्ठ विदूषरद्राख्द्र) ধৰ্ম্মবুদ্ধি ( স্ত্রী) ধৰ্ম্মে বুদ্ধিঃ। ধৰ্ম্মজ্ঞান, ধৰ্ম্ম কাহাকে বলে उ३िश्वग्नरक खांन । ধৰ্ম্মভগিনী ( স্ত্রী) ১ ধৰ্ম্মতঃ কৃত ভগিনী । ২ ধৰ্ম্মানুসারে इड डशिनैौ। ७ ७क्ररूछ । ধৰ্ম্মভয় (পুং ) ধৰ্ম্মস্ত ভয়ঃ ধৰ্ম্মেয় ভয়, অধৰ্ম্ম করিলে ধৰ্ম্মেয় নিকট দণ্ড পাইতে ও পরলোকে অশেষ যাতমা ভোগ করিতে হয় বলিয়া বোধ ও বিশ্বাস ।
