t མི༠ 1 , tha էwt . - - -- ~ --- F-F شبکه તુમ (કો ) ब्रॉगिंगै विप्नष ? इ DBBtttttttS BBBB BBB SJS ggM BBBS DDBBBB DDD
- भ बर्डिंठ । शषल, &श् जश्त्र ७ छान । तौग्रक्रांrणब्र भषjांश् णमcद्र ऐशम्र (यङ्गठ शtcजब्र गमग्न । cशॉरभग्रंध्न भण्ड,
S BDDDDDB BBS DBDGB BBBBBBBSDDDBB BJS हेश भशृङ्गांधव, गांद्रण, भांशऍौ वा dान्नैौ ७ भाषांcश উৎপন্ন । সম্পূর্ণ ম বাণী— Aے Aے
- गन्नांनॆी थ मि । ( अर्जौऊ ठब्रज) *श्॥ * झः श्रi ५ नि श ३३. (ब्रांभंशिt*श ) *१ *ां भू. * श नि ज ३: ( भैौड#ांर्ष)
५ईभङ दांत्रांश नत्रौडब्रङ्गांकरद्र छैख अtcछ् । * মূৰ্ত্তি—"নিদ্রালসং সা কপটেন কান্তং বিবোধয়স্তী সুরোভোৎসুকেব । গৌরী মনোজ্ঞা শুকপুচ্ছবস্ত্র খ্যাত চ দেশী রসপুর্ণচিত্তা।” ( সঙ্গীতসারস" ) ইনি মুরভোৎসুকার স্তায় নিদ্রালস কাস্তকে ছল পূৰ্ব্বক জাগাইতেছেন, এরং গৌরী, মনোজ্ঞ, শুভ্র বস্ত্রধারিণী ও চিত্তরসে পরিপূর্ণ। श्रृङ्गGाभ-"१ % भ १ नि अ ९ ::” অন্তর মূৰ্ত্তিভেদ – "জপতিগতিবেগী লোচনেী বরাক্ষী, পৃথুলন্তরনিতম্বালম্বিবেণী-ভুজঙ্গ । তত্তরতমুবল্লী বীতকেীশুম্ভরাগ ইয়মুদয়ভি দেশী রাগিণী চারুহাস ॥” ( সঙ্গীতসরিস ) ২ সঙ্গীতভেদ । *গীতং বাদ্যং নৰ্ত্তনঞ্চ ত্রয়ং সঙ্গীতমুচ্যতে । মার্গ-দেশী বিভাগেন সঙ্গীতং দ্বিবিধং মতং ॥ ক্রহিশেন বদম্বিষ্টং প্রযুক্তং ভরতেন চ। মহাদেবন্ত পুরতস্তস্মার্গাথাং বিমুক্তিদং ॥ তত্ত্বদেশস্থয়ারীত্য যৎস্তাং লোকামুরঞ্জনং । দেশে দেশে তু সঙ্গীপ্তং ভদেশী ত্যভিধীয়তে ॥”(সঙ্গীতদর্পণ) | গীভ, বাস্ত ও নৰ্ত্তন এই তিনের নাম সঙ্গীত। এই সঙ্গীত মার্গ ও দেশী ভেদে দ্বিবিধ। ক্রহিণ যাহা অনুসন্ধান করিয়াছিল, ভরত কর্তৃক বাহ প্রযুক্ত হইয়াছিল এবং মহাদেবের সম্মুখে বিমুক্তপ্রদমার্গাধ্য যাহা গীত হয়, সেই রীতি দ্বারা ৰে দেশে cनtनं cणांकाँशूब्रअन गर्नेौउ श्ब्र, ठाँशांgफ cनकै कारु । • দেলীয় ( ত্ৰি ) দেশে ভবঃ গ্ৰহাদিত্বাৎ ছ। দেশভব, দেশজ । • “মুরতে কর্ণমূলেষু বড় দেশীয়ভাষয়া। द-एष्ठाॉर्जमिङ६ भन्द१ मग्रन१ छविठ्ठभूषिtः ॥” (कtभनtश) উল্লেখ দেখিত্তে গাওয়া যায়, ৰখা—“দেশীয়বরাড়ী রূপক • छां८णम शैब्राज़**(.शैौडएकांक्किा) দেশিত (ত্রি ) দিশ-শিচ্ কৰ্ম্মণি ক । উপদেশপ্রেরিত, যাহার উপদেশ লওয়া হইয়াছে । দেশ্য ( ক্লী) দিপ্ততে ইতি দিশ কৰ্ম্মণি ণ্যৎ । ১ পূৰ্ব্বপক্ষ । { ত্রি) ২ দেশা । দেশে ভবঃ ইতি দিগাদিত্যে যৎ । नेि*-६९.! e cभ*ङरा । দেশোয়াল, দেশোয়ালী (হিন্দী ) ১ দেশবাসী । ২ উত্তর পশ্চিমাঞ্চলের লোক । দেষ্ট ( ত্রি ) দিশতৃছ। দর্শক । দেষ্ট ( বৈদিক ) ১ লক্ষ্য, আজ্ঞা । ২ শপথ । দেষ্ঠ (ত্রি) অতিশরেন দাতা দাতৃ অভিশারমে ইষ্ঠন্ ভূগোলোপে ७१ः । अठिलब्र मॉलt । *दशामर्छ छ्चाङ छूब:” (श्वकू ४७७७) দেষ্ণু (ত্রি) দা ইষ্ণুচু গুণঃ। গোদাত্যামিষ্ণু উৎ৩১৬)দাত । দেহু (পুং ক্লী) দেখি প্রতিদিনং দিছ বুদ্ধে ঘঞ্চ। শরীর, eङिमि तििथtथं श्ब्र, ७्रं खश्च नtम ८ङ्गश् ।। १tणा, ८शोभtद्र, যৌবন ও বাদ্ধক্য প্রভৃতিতে দেহ পরিণাম প্রাপ্ত হয়, এই জগু দেহের নাম শরীর । দেহ প্রতিক্ষণই পরিণত হইতেছে, দেহের হয় বৃদ্ধি না হয় ক্ষয়, ইহা চলিতেছে। এই দেহ স্থল, স্বল্প ও কারণ ভেদে ত্ৰিবিধ অর্থাৎ স্থূলদেহ, হুক্ষদেহ ও कांङ्ग१८भइ । छांग्न भtउ, श्रृंॉर्थि१८नश् विवि१, cयांनिछ ७ অযোনিজ । যোনিজ দেহও দুই প্রকার জরায়ুজ ও অ গুজ । শুক্ৰশোণিত সন্নিপাত জন্য যোনিজ, মনুষ্যাদি শরীর প্রত্যক্ষসিদ্ধ।' স্বেদজ ও উদ্ভিজ্জাদি অষোনিজ । আয় ও আর একপ্রকার শরীয় আছে, তাহাকে অযোনিজ কহে । এই শল্পীর শুক্ৰশোণিতসন্নিপাত ব্যতীত ধৰ্ম্মবিশেয সহকৃত পরমাণু প্রভব, এইরূপ শরীর নারদাদির । নারকীদিগেয় भौङ्ग७ अप्यानिछ, छठौग्न cनश्6 अप्यानिछ, ७ हेक्ल” ८नश्। বরুণলোকে প্রসিদ্ধ | তৈজস বা তেজোময় দেহ অযেtনিজ, ইহা সুৰ্য্যলোকে প্রসিদ্ধ । বায়বীয় দেহু ৪ অবোনিজ, এইরূপ দেহ পিশাচাদির । [ বিশেষ বিবরণ শরীয় দেখ । ] এই দেহের বখন পর্য্যবসান হয়, তখন স্বজনগণ ইহা ভস্মসাৎ করিয়া প্রত্যাগত হন । এই দেহ তস্মসাৎ হইলে কোন দেহে শুভাশুড় ভোগ হইয়া থাকে, স্বর্গে অনুপম সুখভোগ বা नब्रप्क अङ्गणनौव्र यज्ञश cकान ८मप्श् cछ|श श्ब्ल, cजश्हे दा কি প্রকার, এযং দেহী মুচিরকাল ক্লেশভোগ করিয়া किङ्गcआहे व विनष्टे श्छ ? नॉदिल्लौ बtभब्र निरुप्ले बहे यत्रं कब्रिङ्गाश्प्णिन । दम नविझैौएक ७३ङ्ग" अफूाख्ङ्ग cक्न ।
