बांग्नs; [ ত৯২ ] शtब्रू5} अणब्दमैौक अशनिकईक्र' uहे कब्राल्लब्र जश९ वTाएं ब्रश्छिाश् । ( দ্বেীপুরাণ ) , (ত্রি ) ২ ধারণ-কর্তা । - '*ক্ষপ্রিয়াণ্যপি পথ্যানি যে বদস্তি নৃণামিহ । তএব স্বল্বদং প্রোক্তা অন্তে স্থা নামধার কাঃ ॥"(পঞ্চতন্ত্র ২১৭৫)। ৩ অধমৰ্ণ । ধারক ( স্ত্রী) ধারক টাপ বেদে অতো ন ইত্বং । যোনি । “নিগলগলীতি ধারকা” (শুক্লযজুঃ ২৩২২ ) ‘ধরতি লিজং शांब्रक ¢सांनि:’ ( भईौ५ङ्ग ) ধারণ (ক্লী) ধূণিছ ভাবে লুটু। ১ বিধায়ণ, গ্রহণ । অবলম্বন । যখ যষ্টিধারণ । ২ পরিধান। যখ। বস্ত্রধায়ণ । ७ cगरान, ब्रभ१ । बर्ष सैरुष ५tब्र१ । 8 नियांब्र१, ज९दग्न१ ।। স্বথা বেগধtয়ণ । ৫ বছল । ৬ খৃস্থাপন । “ভৈঙ্কাচ্চ নিরোও কফ গওযধারণাৎ "স্বপ্রভম8৬অঃ) ( পুং ) ৭ কগুপপুত্র নাগবিশেষ । *বিরজাধারণশ্চৈব সুবাহুমুখরে জয়ঃ ” - ( ভারত ১২৩৩৫৷৫৪ ) ধারণক (পুং) ১ ঋণী, অধমৰ্ণ। ই যে ধারণ করে । ধারণ গাও, খাদেশ জেলার এরণদোল উপবিভাগের অস্তু গত একটা প্রধান নগর। অক্ষা ২১° উঃ, দ্রাঘি• ৭e• ২• ২•র্ণ পুং, জলগts রেলওয়ে ষ্টেসন হইতে ১• ক্রোশ পশ্চিমে অবস্থিত । এথানে সদর কাছারী, ভাগসৈন্তগণের আড, ডাকঘর প্রভৃতি আছে। এখানে কার্পাস ও তৈলকল্প শস্তাদির विफूड यादगाग्न चाप्झ् । श्रृं ७थानका काश्रण ७ বস্ত্র বিশেষ প্রসিদ্ধ ছিল । এখন আর কাগজ প্রস্তুত হয় না । তবে মোটা কাপড়ের কার্য্য এখনও বেশ প্রচলিত আছে । ১৮৫৫ খৃষ্টাব্যে গবর্মেন্টের যত্নে একটা তুলার ফল প্রতিষ্ঠিত হর ও একজন য়ুরোপীরের তত্ত্বাবধানে কিছুকাল কাৰ্য্য চলে, কিন্তু এখানকার কলে তেমন খরচ সঙ্কুলান না হওয়ায় অল্প দিন পরেই ভুলিয়া দেওয়া হয়। মরাঠাদিগের আধিপতা কালে এখানে ভালদিগের খুব উৎপাত ছিল। তৎকালে কএক যার এই নগরে রক্তের নদী * ब्रश्ब्रिाझिण ।। ०७१8 ५४ाप्श ५थीtन हेरब्राrणब्रा कूळेि झt"न করেন। পর বর্ষে শিবাজী এই নগর লুট করিতে আসেন। তৎপরে ১৬৭ খৃষ্টাব্যে শিবাজী আর একবার লুটিয়া যান। ভংঙ্কালে এই অঞ্চলের মধ্যে এই স্থানই বাণিজ্যপ্রধান বলিয়। •, 'विश्वjाँछहिल । । - . ऎक ब्रोमांद्ध श्रद्धश्नंख्ॉर्थौ श्रांगिङ्गां अग्नि.७ यावांङ्ग ४३ नश्रृंद्र : भूके कक्रियाँ গোকাইৰ तिब्बा यांन ।। २४१४ शृंठेitक ५ई हान । ठूेत्र शक्ष्र्यtझेब'अशैम श्ब्र। ४४२९ श्रेष्ठ २४०० थुहेक •र्षख हेक्ष्ब्राजी ८गमाणछि आफँड्राभ ७थाप्न थाकि ब्रा औणप्टेनष्ट १%न कtझन । उँोइोग्न नाप्भ थाङ ७षानर्शन ताँश्र उ1 দেখিবtয় জিনিষ । এখন এই নগরে ৬টা বিদ্যালয় আছে। লোকসংখ্যা প্রায় ১৫০৭২, তন্মধ্যে হিন্দুর সংখ্যা ১১৫৭১, মুসলমান ৩-১৮, *झन २e • । ধারণযন্ত্র ( ক্লী) তন্ত্রোক্ত পূজাঙ্গ যন্ত্রভেদ । ধারণা (স্ত্রী) ধাধ্যতে বা সা ধ্ৰু-শিচ, যুচ্-টপ্। ১ বুদ্ধি । “ইন্দ্রিরাণি মনঃ প্রাণে জ্ঞানমায়ুঃ সুখং ধৃতিঃ । ধারণা প্রেরণং ফুঃথমিচ্ছাহঙ্কায় এব চ।” ( যাজ্ঞবল্ক্য ৩৭৩ ) २ कुjाशा शृशंहिडि । v१iाग्न-नश्t, मरीjालl, श्ििड । (अमब्र) “ন লঙ্ঘয়েৎ বৎসভীং ন প্রধাবেচ বর্যক্তি । ন চেঙ্গিকে নিরীক্ষেত স্বরূপমিতি ধfরণ ॥” ( মচু ৪৩৮ ) ৩ যোগাঙ্গ বিশেয । অদ্বিতীয় বস্তু বিষয়ে অস্তরিক্রিয় ६ॉङ्गtsग्न नांभ ५tग्नभं । ( cयशtरुगाग्न ) ধ্যের বস্তুবিষয়ে চিত্তের স্থির বন্ধন । “ভস্মাৎ সমস্ত শত্ৰীনামাধারে তত্র চেতস: | কুৰ্ব্বত সংস্থিতিং সা তু বিজ্ঞেয় শুদ্ধধারণ ॥” - ( বিষ্ণুপু: ৬৭৭s ) পরব্রহ্মে মনের সংস্থিতি, মনের দৈর্ঘ্যসংস্থাপন । *ব্ৰহ্মাত্মচিন্তা ধ্যানং স্তাৎ ধারণ মনসে ধৃতিঃ । অহং ব্রহ্মেত্যবস্থানং সমাধিত্র ক্ষণ: স্থিতি: ॥” (গারুড়পু° ৪৯অঃ) ব্রহ্মবিষয়ে আত্মচিন্তায় নাম ধান, এবং মনের ধুতি ধৈর্য্যসংস্থাপন, অর্থাৎ কোন দিকে বিচলিত না হইয়া, কেবল ব্ৰহ্ম-বিষয়ে মনঃ সমাধান করার নাম ধারণা। ইহার বিষয় অগ্নিপুরাণে এইরূপ লিখিত আছে –
- ধারণা মনসে ধোয়ে সংস্থিভি ধানবন্দ্বিধা । মূৰ্ত্তামুৰ্ত্তহরিধামমনোধারণতো হরিঃ ॥ যস্বাহ্যাবস্থিতং লক্ষ্যং তস্মার চলতে মনঃ । তাবৎ কালং প্রদেশেষু ধায়ণ মনসি স্থিতিঃ ॥ কালাবধি পরিচ্ছিন্নং দেহে সংস্থাপিনং সনঃ ॥ ন প্রচাবতি যত্নক্ষ্যাদ্ধারণা সাভিধীতে ॥”(অগ্নিপু ৩৭৪ ম: ) cषाग्न यस्त्रtउ भएमङ्ग cय गरििछ ठशाग्न नाभ थाम्ना, मन cरून निtप विछणि७ श्रेंtब नl, cरा रुज cथाग्न रुच्चtठ निविडे थालिएर, डांशष्कहे ५ांद्रण बल शां★ । बाशनिtरू cकॉन“ eaएiन्न लक भांकिcब मl, छिद्ध ¢क वृण ४ कडgत्र अडिजिविहे ।ोकिएरु, निक्र्याङ rएशुभ गैौw eषमन झिनिङ इच्न न, श्ङ्गि धेरक, cगद्देङ्ग खि ८काब हिक विक्रि४
