== -F exज्ञैनिंद्र क्रुि कब्र मकर्डवा । करुनकिब्र फेनब्रिडारण ७कनड छङ्कक चिब्र, ठांशत्र भरश क%७ जैौराएषरण कईशकांन९, हशब्र वर्षा क$नाजीब्र खेडद्र भारद निब्रांबांफूरु vी, थरुः नौग इ३५' भन्त्र श्रे कि कुकरूि नायक शब्द श्रे ७ वृिधून मांमक भए* इहै, औदांश्नभश् uहे »«tौ निद्रां दिक कड़ी कर्डदा महश् । श्श्रुत्द्रग्न फेच्द्र •ोप्दी ४/छौ कब्रिग्न जिब्रो आँप्इ, ठांशग्न थरषा झहै कब्रिब्र क्रांब्रि मक्षिभनैौ तिक कब्रिहरु मां । * জিহাতে ৩৬ শিরা, তাছার মধ্যে রসবাহিনী দুই ও বাক্ শক্তিবাহিনী ছুই, এই চাৰিটা শিরা অবেধা। তালুদেশে এক ও নেত্রদ্বয়ে ৩৮ শিরার মধ্যে অপাঙ্গ নামক এক কল্পির কুইট শিরা বিদ্ধ করিবে না। আবর্ত করিয়া মৰ্ম্মে ছুই, স্বপনী নামক মৰ্ম্মে এক এবং শঙ্খনামক মৰ্ম্মন্বয়ে দশ শিরার মধ্যে শঙ্খ সন্ধির স্থানে এক করিয়া কুই, এই ৰয়ট শিরা বিন্ধ কয় কর্তব্য নছে। মস্তকদেশে স্বাদশ শিরা আছে, তাহার মধ্যে উৎক্ষেপ নামক মর্শ্বে হুই, প্রত্যেক সীমস্তে এক করিয়৷ পাচ এবং অধিপতি নামক মর্শ্বে এক। মস্তকদেশের এই শিরাগুলি অবেধ্য । পন্ধের মূল হইতে যেমন মুশালের শাখাপ্রশাখা নিঃস্থত হইয় জলে ব্যাপ্ত হয়, নাজিমুল হইতে শিরা সকল নিঃস্থত হইয়া সেইরূপ দেহের চতুর্দিকে পরিব্যাপ্ত আছে। (স্বপ্রত ) শিয়া, ধমনী, স্রোত প্রভৃতি সকলই নাড়ীর ভেদ । [ ধমনীর বিষয় ধমনী ও শ্রোত এবং শিরার বিশেষ বিবরণ শিরা শব্দে ক্রষ্টব্য। ] সুশ্ৰুতাচার্যের মতে নাভিদেশই শিরা ও ধমনীর মূল। তন্ত্রশাস্ত্রেও ইহা প্রতিপাদিত হইয়াছে। কোন কোন তন্ত্রে দেখিতে পাওয়া যায়, নাড়ী সকল মেরুদণ্ড হইতে নিঃস্থত হইয়াছে। “ৰে ৰে তিৰ্যাগতে নাডো চতুবিংশতিসংখ্যয়। মেরুদণ্ডে স্থিতাঃ সৰ্ব্বে স্বত্রে মণিগণাইব ॥" (তন্ত্র ) মেরুদণ্ডের প্রত্যেক গ্রন্থি হইতে হুইট করিয়া ਸੀ । প্রত্যেক দিকে নিঃস্থত হইয়াছে। আধুনিক শারীরবাৰচ্ছেদবিষ্কায়ও এইরূপ দৃষ্ট হয়। জার্থীগণও মেরুদণ্ডের উদ্ধ হইতে অধোভাগে মাষ্ট্ৰী সকল লম্বিত বলেন। যথা— “উৰ্দ্ধমূলমধ:শাখং বৃক্ষাকায়ং কলেবরম্। रुर्थांश्चमटण छद९ *द्रौtग्न नांक्लब्र: हिउॉः ॥” (शूद्रॉ१) ५ईब्रन नईौष्द्रब्र अढर्मठ मढिक, cभङ्गन७ ७ उनडर्णऊ শিরা সকলের বিষয় আধুনিক পণ্ডিতগণের সহিত একমত দেখিতে পাওয়া যায়। জঞ্জকাচার্ধের অভিপ্রায়—গর্তৰ বালকের শরীরগঠন ও cगाव4-हाज*८ अन अवाबन रा, अननैौत्र नौज হইতে সেই f ಸ್ಥಳ - /* ब्रगबझ्नकङ्गनंॉर्ष cव-बांग्लौ अtिइ, छांश दांणट्कब्र मॉलिट्रहाथ गरणध । औई छछ मांडिहे जरून नाझेौद्ध बूण दनिद्रा निर्किडे হইয়াছে। 馨 o হঠযোগেও মাড়ীর বিষয় বিশেষরূপে লিখিত আছে। কোন নাড়ী কোন সময় কিরূপভাবে বহিলে শুভ ৰ জগুপ্তফল হয়, তাহার বিষয় বর্ণিত আছে । [ হঠযোগ শঙ্ক দেখ। ] নাত্নীপ্রকাশে নাড়ী দেখিবার নিয়ম এইরূপ লিখিত श्रांटझ् । dहै नांफ्रेंौब्र श्रृंङि चांद्र श्रृंग्रैौ८ब्रव्र तङाँ७ङ अभी शाँहैtद, সংক্ষিপ্তভাবে ইহার বিষয় লিখিত হইল । “বামভাগে স্ক্রিয়া যোজ্য নাড়ী পুংসন্ত দক্ষিণে । ইতি প্রোক্তে ময় দেবি সৰ্ব্বদেহেষু দেহিনাং " (মাষ্ট্ৰীপ্র ) স্ত্রীলোকদিগের নাড়ী বামদিকে এবং পুরুষদিখের মাষ্ট্ৰী দক্ষিণদিকে পরীক্ষা করিতে হয়। অকুণ্ঠমূলে জীৰলক্ষিণী ৰে ধমনী আছে, এই ধমনীর গতি অনুসারে দেহীদিগের মুখ ও হুঃখ জামিন্ডে হইবে, অর্থাৎ নাড়ী দেখিয়া শরীরের স্থস্থত ও অসুস্থত জানা যাইবে। . बोङ, निंख्, कम, इन्छ, मश्रिो७, जोशा ७ अजाषा श्रुिङ्ग१ সকল নাড়ী স্বারা জানা যায়। নাড়ী-পরীক্ষার সময় ।—প্রাতঃকালে জীচারপূত ও সুখোপবিষ্ট হইয়া মুখাসীন ব্যক্তির নাত্বীপরীক্ষা করিতে হইবে, যিনি নাড়ী পরীক্ষা করিবেন, তিনিও স্থিয় ভাবে উপবিষ্ট থাকিবেন এবং যাহার নাড়ী দেখা হইবে, তাহাকেও ভাল করিয়া বসিতে হইবে। প্রাতঃকালই মাষ্ট্ৰীপরীক্ষার উপযুক্ত সময়। মধ্যাহ কালাদিতে উষ্ণতার আধিক্য হয়, এইজন্স ঐ সকল সময় নাড়ী দেখা প্রশস্ত নহে। নাজী দেখার নিষিদ্ধকাল –সদান্নতি, সন্তভুক্ত, ক্ষুধাতৃষ্ণछूद्र, श्रांउभरनरी, ( अर्षीं९ शिनि cब्रोण ब अग्निब्र फेखांन সহ করিয়াছেন ), তৈলাভাঙ্গ, নিদ্রিত, নিজাবসানকাল এবং আহারের পয় নাড়ীপরীক্ষা করা নিষিদ্ধ। বায়ু, পিত্ত ও কফ এই তিনটী নাড়ী যথাক্রমে ৰহিতে থাকে, প্রথমে বাতনাড়ী, মধ্যে পিত্তনাড়ী এবং অস্তে শ্লেষ্মনাত্নী cवंदांश्ङि इग्न । *न्नैौब्र शूह थोंक्टिन नॉर्फौ चह् श्रर्षीं९ छक्लडlরহিত হয় । ইহার মধ্যে বিশেষ এই,—প্রাতঃকালে নাড়ী স্নিগ্ধ, মধ্যাহ্নে উষ্ণ এবং সায়ংকালে কিঞ্চিৎ বেগমুক্ত হয়। শরীর সুস্থ থাকিলে নাড়ীর এইরূপ গতি হইয়া থাকে। •
- “थकूछ फू नूरज वां शत्रबी औषनाचिने ।
তস্ত৷ গতিষশদ্বিদ্যাৎ মুখং দুঃখঞ্চ মেহিমা । पांड१ चिखर कक१ चम्च६अग्निन्tांछ१ छरेक्षक छ । गाश्वानाभक्क्किक नर्कर मांड़ी थकाभण९ ॥ *
