प्रेवाप्लकि [ $8 | ु, পাঙ্কের কাঠ, পলা, এই লঙ্কজ দলপ্রেক্ষিণ ক্ষরিলে শুদ্ধ इब्ल.। भांजर्जन भs cशंtवब्रादि cण१म दtब्रां शृंरउकि थीष९ ऋ*ब्र°ांब भूमब्रांक *ीक चांद्रा शक श्छ। शृथ्रब्र”iांब दनि मछ, মূত্র, ৰিষ্ঠ, প্লেয়া, পূ্য ও শোণিতার উপলিপ্ত হয়, তাহ | श्रण, शूनः नाक्षांझ ७क श्ब्र मा । नष्यां★न, cभांमब्रांनि স্বারা বিলেপন, গোমূত্রোদকাদি ৰায় লেচন, উল্লেখন ( জর্থাৎ फ्रांछिद्रा cझण ) ७२१ ५क अtशझाज भीछौञ्च षांन *** ** फे”tाग्न बांब्र फूभि शक इन । *भी कईक खेलिहहै, णांछि कईक झाजाङ, दशाक्ष्ण बl *नषांद्रा शृहे, अषशूज़ अर्थt९ যাহার উপর হাচি র খুধু পড়িয়ছে এবং যাহা কেথকীটাদি দ্বারা দুষিত হইয়াছে, এইরূপ খাদ্যদ্রব্য বঞ্চল স্কৃত্তিক প্রক্ষেপে रारू ऋदेब्रl ५itफ । बिई भूजानि अगरिज णिखं झाक: cय পৰ্য্যস্ত গন্ধ ও লেপ থাকে, তfস্বৎকাল তাঁহা স্মৃত্তিক ও জল दग्निा भांडर्बनषूर्विक ७क कब्रिब्र णहेरद । थथमङ* श्रन्टे অর্থাৎ ষে জয্যের উপঘাত র সংস্পর্শদোষ জানা বায় নাই, ब्रिडौम्नज्रः खुश्। अछाद्याङ्ग 2कोगिङ कब्र ह३थ्राप्छ, ७य९ छूडीौछठः शिठेखानब्र! य६न्क्षएक श्रविण दणिब्रा वाक) ॐक्रांद्रण ক্ষয়েন, ৰুক্ষিণগণের পক্ষে এই তিনটী পৰিত্র বলিয়। স্থিরীকৃত্ত হইয়াছে। ষে পরিমাণ জলে গোরুর পিপাস। শাস্তি হইতে পারে, ততটুকু জল যদি বিশুদ্ধ ভূমিগত এবং স্বাভাবিক গন্ধবর্ণ ও রুলযুক্ত হয়, অথচ অপবিত্র দ্রব্য লিপ্ত না হয়, তাছা ছইলে তাহা পবিত্র জানিবে। কারুকরের হস্ত কারুক্কার্য্যে যখন নিযুক্ত থাকে, তখন সৰ্ব্বদ শুদ্ধ। যে দ্রব্য বিক্রয় করিবার জন্ত বাজারে নীক্ত হইয়াছে, ঐ দ্রব্য অনেকে অপর্শ করিলেও বিশুদ্ধ । ব্রহ্মচারিগণ যে ভিক্ষালাভ করিয়া থাকেন, তাহা নিত্য শুদ্ধ । জীলোকের মুখ সৰ্ব্বদাই শুদ্ধ জানিবে । কাকাদির চঞ্চুর আঘাত বৃত্তে লাগিয়া বে ফল নিম্নে পতিত হয়, তাহ শুদ্ধ। দুগ্ধ cদtহন-কালে গোবৎসের মুখ এবং মৃগমায়ণ কালে কুকুরের মুখ শুদ্ধ । বে পশু বা পক্ষী शृङ्कङ्ग कुरु हरू हऐझाtझ, डाक्षाइ भा९म स्७क हेक्ष बन्नुहे बशिम्नांgश्न । भा१ज़ औरी अञ्चtछ श्रृंख १भौद्रts cम्न यt६न एञानग्नन क८ग्न, उiझाँs ७क भाँ१न् । नांछिद्र ठे°द्विख्tt१ीं যে সকল ইঞ্জিয়-ছিদ্র আছে, সে সমুদায়ই পবিত্র, সুতরাং সে সকল স্পর্শ করিলে দোষ-নাই, কিন্তু নভির অধোদেশের ইঞ্জিয় ছিদ্র সকল অপবিত্র, ইহা স্পর্শ কয়িলে অশুচি হইতে हङ्ग uष१ cमश्। श्हेप्ङ cय नृकश भण फब्रिउ इङ्ग, उश्७ कल्लविछ । अभिक्रt, बूथं निर्शङ क्रूज छनरुभ1, झांझ, cशी, अर्थ, श्रृंदाक्ब्रि१, भूगि, छूमि, दाबू ७ फप्रिं ५ जफ्ण श्रृं कब्रिान्७ अक्षष्ट्रि हङ्गेरद् न । (भन्नु ६ स्र”) क्लक्ड्सोफूक (बि ) भाद्ररान्. जबाबु ! झबस्विङ्ग (गै) अछ९झका९ बबाख्बर । अन्तब्र बदा । " झफेबा (जि.) इथ-छछ । > ष*बौद्र । १ गाचt९कéषा ।
- ञांच्च दां चgङ्ग अडेयjs.cथॉकब्राः भखदrs बिगेिश्वriशिद्धवाः”
(अंडि) झझे (जि ) छू*-छ्। ४ वर्षक ५ २ गांभां९कांइक् । * eरूশক। ৪ সাংখ্যমত্তোক্ত পুরুষ। গ্রন্থাগুয়োঃ সংযোগে cश्ब्रtश्छूः ” (गांठ* R॥२१ ।) जठे भांग्रः ७ वृश्च जडःकब्र* uहे छू:ब्रग्न शशष्षांशं १iकांग्र बडे अर्थt९ शूझरबद्ध छूःtथब्र कांब्र१ । अछि थांब uहे cष ऋ*, इ:* s cषांश् ५ शकणरे दूकिञ्जtदाब्र बिकांब्र । बूकि जब ब* श्रखःकब्र१ देखिद्र नरझ बांब्र! विश्वब्रांकांtञ्च ७ छ** छूःश्वामेिं श्रांकांtद्र श्रृंब्रि*छ इदेवाशंज ठांश अट्टेनकिषांब्रt eथजनिष्ठ इछ । छांनून eबबन बt उiपृश्न असौ४ष्ठांएक *iछ कां८ब्रब्रां किं९*खिद्ध aठिग१कम ७ क्रिPहांब्रां*खि वजिब्रो श्वt८कन । ८णांक वावहां८व्र কাছা দর্শন ৰ দেখা, জ্ঞান বা বুঝা বলিয়া প্রচলিত। সুতরাং *ब्रिभाभचकांब बूरुिगच्च बl अड:कब्रन १मार्थौ मृथ अवश् তৎসন্নিধিস্থ অপরিণামী চিৎশক্তি তাহার স্রষ্ট। এই দৃপ্ত আর দ্রষ্ট এই ফুয়ের যে কথিত প্রকারের সংযোগ আছে, कार्थीं९ ५कौछांव श्ब्रां जां८छ्, ७iङ्ॉहे जरमांद्रौ छौtवग्न উল্লিখিত দুঃখ সমূহের মূল। অর্থাৎ বুদ্ধির উপর দ্রষ্টার अप्ञ्चल अखि बl श्रोफाजम'।ि कब्रिज्र श्हेएउtझ यणिग्रारें श्रृङ्गरु श्रृं४ झ:५ोलि त्रिको८ङ्ग दिइङzग्न बृहे८ङराङ्त्र । ” “দ্রষ্টা দৃশিমায়ঃ গুদ্ধেtংণি প্রত্যয়ানুপশুঃ ।” (পাত ২২• ) পুরুষের চিৎশক্তি বুদ্ধিত্তে প্রতিবিম্বিত হইয় ভোগ হয় । এইরূপে যাহাকে দ্রষ্ট। বলা হয়, বস্তুতঃ তিনি অষ্ট। মহেন। কেন না তিনি চিক্রপী ও অপরিণামী । সুতরাং পরিণমনস্বভাব অন্তঃকরণই জ্ঞানাদি ধৰ্ম্মের জtধীর । निर्रुिकांद्र पछांष tछकछ भन भाक। व भूझब शश्वन छ।सूक्ष दू८िछ ७°न्तष्ठ श्न, दूकिब्र गश्ठि ७ोफूङ श्न, अक्षां★ रुभून ठिनि गहिषांन द*ऊ: बूकिबूलिहठ वउिदिविठ द्! अकिबाङ्ग इम, ऊर्थनहे ठांङ्गt८क ऐश्रृंफ्रांच्च कtभ अटेt বলা যায়। বুদ্ধির বা অন্তঃকরণের পরিণাম ৰ বিৰহ্মাकाब्रडौ न थाप्णि उाशब्र किङ्गमाज जहेर थाप्क न, তাৎপৰ্য্য এই যে বুদ্ধিবৃত্তিতে প্রভিৱিস্থিত হওয়াই তাহার । . ¢नभः, कछ cकांनब्रश्न गर्नन छांदांब्र त्वाहे । [ भूझब cमध । ] দ্রষ্টত্ব (কী) ভৰি তলোভাবে ইভি স্ব। জীৱ ভাৰ। अरू {**) द्वन शृcदमब्रांविदां९ गांधूः। भशांक्षणण डून । (cश्म*) अश९ (बि) श्र गइ cवtन निनाउना९ गाभू५ । इ४कह१ । ।
- *
