মুসলমানধৰ্ম্ম [ २१२ } পবিত্র। পরমেশ্বর যদি পবিত্রই হইলেন, তাহা হইলে তিনি কিৰূপে তদাকারে গঠিত মনুষ্যদিগকে ক্ষুদ্রতম পাপকাৰ্য্যে | লিপ্ত দেখিতে ভাল বাসেন ? উপযুক্ত প্রায়শ্চিত্ত ব্যতীত কি রূপে পাপ ক্ষালন হইতে পারে ? পাপমুক্তিয় হেতু ইস্লাম ধৰ্ম্ম গ্রহণ যদি স্বৰ্গলাভের প্রশস্ত পথনির্দেশক হয় এবং তৎসম্বন্ধে ভগবানের বিচার যদি উপেক্ষারই বিষয় হয় ; তাহ। एईcण छ*वष्हरिमिग्न भ१मांननाहे कब्र झई ब्रl ५i८क। ५झे মানসিক ঈশ্বর-কল্পন। অবশুই ভাবগচ্ছাসনপদ্ধতির বিরোধী বলির স্বীকার করিতে হয় ; কাজে কাজেই ঐরুপ ভগ বানের ক্ষমালাভের প্রত্যাশ থাকেন এবং তাছার শাসক ।
- खि अश्रू५rॉन कब्रिग्रां ॐ श्रांगाँcन ब्र मcन ¢कॉन डम्र व उख्द्रि উদ্রেক হয় না। মহম্মদের ধৰ্ম্ম-প্রকরণে এইরূপ যুক্তির भउँोब्रङ। न थाका ७१९ उाश्। भृङ्गभूण न श्७ब्राब्र, भौग्न চরিম এবং দেবলমাজ এরূপ অসংশ্লিষ্ট ভাবে সমাৰেশিত ছইয়াছে যে, তাছ। অন্ধের পক্ষে আপাত-মনোরম ৰোধ ইংলেও, দূরদর্শীর তীক্ষ্ণ ও গভীর দৃষ্টিতে তাহা অধোঁক্তিক ७ ८गोर्विाभर्षा गांमअशविरौन वणिग्रा छेख रुहेब्रां८झ् । छांनी মুসলমান সম্প্রদায় উক্ত পারহীন মত প্রত্যাখান করিয়া মীমাংস ও যুক্তির ভিত্তিতে ইসলামধৰ্ম্মে যে সুবিশাল একেশ্বরবাদ প্রবর্তন করিয়াছেন, তাহ পারস্তবাসী বিজ্ঞতম মুসলমানের নিকট দার্শনিক যুক্তি-প্রতিষ্ঠিত “স্বফী" মত বলিয়। প্রসিদ্ধ । [ মুফী দেখ । ]
ধৰ্ম্ম কৰ্ম্ম-পদ্ধতি । উপরে মুসলমান জাতির সামাজিক কুলপদ্ধতির বিষয় fববুত হইয়াছে। ঐ সকল সামাজিক ও অমৃষ্ঠেয় দেশাচাবের লঙ্কিত ধৰ্ম্মার্শ্ব-কর্তব্য কতকগুলি কাৰ্য্যকলাপও বিধিৰদ্ধ আছে। জাতীয় ধন্মের অন্তভূক্ত বলিয়া মুসলমান মাত্রেরই উছ পালন করা বিধেয় । মছন্মদারগণ এই কারণে মহম্মদ-প্রবত্তিত দ্বাদশমাসিক কৰ্ত্তব্য ধৰ্ম্মাচারসমূহ প্রাণপণে পালন করিতে অভ্যাস করেন । অস্তাপিও মুসলমানদিগের মধ্যে ঐ সকল পৰ্ব্ব ও উংসব যথারীত্তি সম্পন্ন হুইৰ থাকে । 蠍 মাস অমুষ্ঠেয় কৰ্ম্ম • भश्ब्रभ- धश्ब्रम *८áब्र छे९णबांधि ७ cङांछ । डेश। भारणग्न थषभ ४० मिtन अर्थीं९ अप्रब्रॉब्र श्रीब्रक श्ब्र । मङाखtद्र भरे गमइ रर्भ ७ मद्रक, उकूमौज, इब्रां९ यङ्गडिब्र अषम ऋडि रहेब्राहिग । [ मश्ब्रम cनष ] ২ শঙ্কয়-- প্রথম ১৩ দিন তয়য়া-তমুজি মাসের শেষ ३ssitā चाषंौ छीशत्र श्र। न हेर् ख ५गतःि । মুসলমানধৰ্ম্ম o अ” ৩ রবিয়ুল আউয়ল— ১২শ দিনে মহম্মদ মুস্তফার স্তিরে: ধান উপলক্ষে পৰ্ব্বানুষ্ঠান। ৪ রবিউস সানি - পীর-ই-দস্তগিরের (পীয়ান-ই-পীর । পুঞ্জ পৰ্ব্ব । মাসের ১১শ দিনে পীরসাহেবের সন্মানার্থ ভোগদান ও ফতিহাদি পাঠ হইয়া থাকে । ৫ জুন্মাদি-উল-আউয়ল— জিন শাহমাদার ( সিরীয়াবাসী বদি উদ্দীন নামক জনৈক সাধু) ফকারের উদ্দেশে পঞ্চাছুষ্ঠান। ভারতে এই পৰ্ব্ব দম্ব-মাদার’ নামে খ্যাত । মাদার সাহেব সিরীয় হঠতে কাণপুরের অদূরবী "মাখনপুরে আসিয়া বাস করেন। এক্ষণে মুসলমান পল্লামাত্রেই আল্লম্ বা স্মৃতিচিহ্নস্থাপন দ্বারা মাদার-ক-আস্তান রাখা হইয়া থাকে। এই মাসের ১৬শ দিনে অধিবাস এবং ১৭শ দিনে পৰ্ব্ব ও উৎসব আরম্ভ হয় । ৬ জুম্মাদি উল-মাখির— ১১ দিনে কদের ওয়ালী সাহেবের উর্দ । নাগপত্তনের নিকটবৰ্ত্তী নাগোর নগরে এই ফকীরের সমাধিতীর্থ বিদ্যমান। দক্ষিণাত্যের মোপলা, লববয়, মলঙ্গ প্রভৃতি সাফী মতাবলম্বী নিকৃষ্ট শ্রেণীর দেশীয় মুসলমান ইহার সন্মানার্থ একটী মহোৎসব করিয়া থাকে। ৭ রজব - এই মাসের কোন এক বৃহস্পতিবারে বা শুক্রবারে রজব-সালরের ( সালর মসাউদ গাজীর ) কন্দরী এবং সৈয়দ জলাল উদ্দীনের কুদে নামক १८वन्न भंगॆन श्झ । खङ मtभूवं.झब ८७वडचिाब्र পরিতৃপ্তির জন্য পোলা ও-ভোগ ও ফতিহ৷ পাঠ করা হয়। শিয়া সাম্প্রদারিকের মওলা আলীর উদ্দেশে কুদো উৎসব সমাপন করে । ভারতবর্ষ ব্যতীত অপর দেশবাসী মুসলমানদিগের মধ্যে এ উৎসবের বিধি নাই । এই মাসের ১০ই কিংবা ১৬ই (মতান্তরে ২৭শে ) মহম্মদের মিরাজ বা স্বৰ্গারোহণ পৰ্ব্ব আচরিত হইয় থাকে । ৮ শাবান– ১৪ দিনে শব-ই-বরাং ভোজপর্ক, তৎপূৰ্ব্ব দিনে উছার আফ1। 鬣 ৯ রমজান— রোজ। এই মাসে মুসলমানযাত্রকেই, রাত্রি শেষ প্রহর হইতে সন্ধ্যার পর নমাজ পৰ্য্যস্ত, উপবালী থাকিতে হয়। ঐ সময় তৱাৰীছ, ও জারऊक-काक रेव?ना नामक खजन-गाॐ ७द९ ऐणण९फेन्। कक्ष्ब्रग्न अरु बद्र-बारी, अर्था९ ब्रमछान भोप्गब्र শেষ রাত্রি-জাগরণ পৰ্ব্বাঙ্গুষ্ঠান । ঐ রাত্রে সকলে
