মুসলমানধৰ্ম্ম [ ९११ ? মুসলমানধৰ্ম্ম AASAASAASAASAA : -- S DDDDSDDS LLLSDD BBBB BB BBS DDB BS BDD BBS .ডানদিকে কিঞ্জি श्रेषां “হাঙ্গেল-জঙ্গু-গলওয়াং" এবং বাধী মুসলমান ৰাদশাহ ওgময়াছগণের হস্তাশ্বউই গ্রন্থडिएक sुब्रिजाब्रजिङ बाग दाब्लो आक्रामिङ रुशिल्ला नशब्र মধ্যে গল্পভ্রমণ করান হইত। ঐ দিন সম্রাটুগণ একটা * রবার কঞ্জিতেন এবং সাধারণকে একটী ভোজ দিতেন । এ সময়ে সিংহব্যাঘ্ৰাদি হিংস্র জন্তুর ক্রীড়। প্রদর্শিত হইত । লক্ষোনগরে শ্রাবণের বর্ষ। শেষে অথবা ভান্দ্রের প্রথমে চঞ্জ ধরিয়া প্রথম শুক্রবারে ( বাঙ্গালায় বৃহস্পতিঝুরে ) এলিশার (ইলাইজা ) নৌকাবিহার পক্সের * चरिडान श्ब्र । জু বুণাবনচঞ্জের নৌকাবিছারপর্কের BBBBB BBBS BBBSBBB BBBB BDD DBB KEB BBDD EB BB BDS DBBB BBB DDDS খাকে । ইহ। রমণী ও বালকদিগের জন্তুষ্টি ত দেশাচার এবং গঙ্গৰাগা হিন্দু দগের গোদোত্রডের অন্থকরণ মাত্র। মুসলমান জাতির সকল প্রকার গুস্তামুষ্ঠানেই ফডিছপীঠের ৰিধি আছে। ধৰ্ম্মকৰ্ম্মে ইহার দৃঢ়মতি । প্রত্যেক মুসলমানই ধর্মের মুখ্যপথে অগ্রসর হইবার জন্ত ভজনা করিয়া খাকেন । সম্প্রদায়ভেদে এই নমাঙ্গ-প্রণালীর বিশেষ পার্থক্য अभिड इब्र । f* ग्रा, रझों ७ श छों गष्टणाcब्रब्र नमांछ भ८५; বেরুপ পার্থক্য আছে, তাহ লিখির ব্যক্র করা একরূপ ছকুহ। বিভিন্ন সময়ের নমাজে কেবলমাত্র যময়-নিরূপণাত্মক भामान्नु ८८छन् शि°ि१क श्हेब्रttछ्। मिcब्र गा५tब्र५ मबाcछग्न পাঠ উস্থত হইল : নমাজ । भूगणमानश्ष्भिब्र छणनाअ१ागो वा नबात्र अछान्न थयসম্প্রদায়ের উপাসনা হইতে সম্যকু স্বতন্ত্র। আরবীয় কোরাণশাস্ত্রে এই উপাসনাপ্রণাগী রক্ত, অর্থাং মুন্নত, ফরজ, ও নফিল নামক তিনটী বিশেষ ভাগে ৷ব ভক্ত । মুসলমান-সম্প্রদায়ের মধ্যে একাকী অথবা মসজিদে বহু লোক সমবেত হই। উপাসনা করিবার বিধি প্রচলিত আছে। षtg aवृद्धि ५षः उथनाइ जागखि जग्राईपाद्र अष्ट थtठाक ৰসাদে একজন মোবাদ৭নিযুক্ত থাকে। ঐ ব্যক্তি ভঞ্জনাসমদেৱ আৰ্যৰহিত পূৰ্ব্বে মসজিদ মধ্যস্থ মায় জন বা সিমুর প্রভৃতি উচ্চস্থানে কিৰ ল। (মন্ত । অভিমুখে ধাড়াই আজান দেয়। ঐ সময়ে যে শ্ব",কৰ্ণবিবরে উভয় হস্তের তর্জনীর অগ্রভাগ প্ৰৱেশ করাইৰ হস্ততা ঘুর কৰ্ণমূল চাপিয়া রাখে এবং এখনেচান্ধিাৰ “अtब्रl-cए-अकूवब्र” ? झूद्देवाब्र *अ*ऽ-इषूप्यबद्-ल-श्चाश् ऐनश्ilcti” ? इश्त्रं "ঙ্গে শহরে अन्दरबन्-झन् ब५५ উল্লাছে” পাঠ করে। তৎপর XᎳ 행g গলাস রেকাতে সলস্তিল, মন্ত্ৰৰ পাঠ করি। েিক্টফিরিয়াছইৰাখ “হয় মব কল্পা"উচ্চারণ করির পুনরায় भकॉछिभूष रहेब्रा श्वान्न *अन् गन्नारङ • ८षाजू-ब्र१-भिन् नन् ८मा उम्" ५द१ फणैरब्र श्वाब्र “आग्नl cशं जरूदब७ একবার মাত্র “লা ইল্লাহ, ইল্ললঙ্গহো ৰলিয়া আজান গমगन रूप्म । अनखद्र cन रोह रथ्रश्च शाश्वं★षय७ण थाइड कब्रिग्ना डशवारमग्न निकै आगम rार्थना जामाछ । अef8, স্বরাপায়ী, রমণী ও উন্মাদগ্রস্তের মাজান দেওয়া নিষিদ্ধ। কোরাণশাস্ত্রে যে পাচ সময়ের ভজম লিপিবদ্ধ হুইয়াছে, ठश्रप्षा कछत्रुकि नयाप्छ क्राष्ट्रि ब्रकूङ अर्था९ थुहेीि श्ब्र९ ७ झहेको एम्ण ? अश्द्र-कि-मभांtण चाननं ब्रक्छ. अर्थt९ 8 श्रम९, 8 कबूछ, ९ प्रम९ ७ २ मफ्णि ; अtनग्न-कि-मयाrज ৮ রকৃত, অর্থাৎ ৪ জুল্লং-ঘ্যয় -মোৰঙ্কেদ ( প্রায় কেহই ইহ পাঠ করে মা) ও ৪ ফয়জ (ইহাং সাধারণে পাঠ করে), भजि५-क्-िनमारण १ ब्रकूङ, जर्ष९० रुद्रश, २ शम९ ७ २ बरुिन् यवः ७°l-कि-नमाप्ण ०१ ब्रक्ड चर्षा९ ४ श्झ९घाब्रट्सcमारु८लना (cकश्हे ऐश *ार्ट क८ङ्ग मl), गाथाब्रt१ s झबून, २ र अ९, २ नक्न्,ि ७ eब्रांजिद, $न् विडम् ७ २ छून्कि উল বিস্তুর পাঠ করিয়া থাকে। উপাসক প্রথমে মুখ, হস্ত ও পদ প্রক্ষালন করিয়া মসজিদে अथवा छछनाब्र नि:#ठे शांtन भूगझ ब॥ ज५-नमाज अथय কাপে টাদি বস্ত্র বিস্তু ত করিয়া তন্ত্রপরে মক্কালমুৰী हङ्ग्न मैंाक्लाइ ५द२ "ईग्नि Gब्राण्काश८७l ७ब्रांरक्षिप्रा झिल्लखि ফত রস সমাধাতে অল আৰ্দ্দ হানিফে ওমা-জানামিনল মুশরকি ” এই বলিয়৷ সৰ্ব্বপ্রথমে একাগ্রচিত্তে ভগবানের উদ্দেশে ইস্তগফার ( ক্ষমা প্রার্থনা ) এবং প্রাতঃকালীন স্বয়ংরকৃত, ও নিম্নং (প্রণাম ) সমাপন করে । যদি প্রাতঃকালীন স্বল্পৎ ভজনা হয়, তাছা হইলে " বেতা অনু ওশেনিয়া লিনাতো আগা রেক-আতেই সলাতিল ফদল্প স্বল্পতে রম্নল হল্লাহে-হা’লা মুক্তৰঙ্গিহান এলাজেঃ তিল কার্তাশ্বর ফতেহ আল্লা হে। অকুবর" এছ 费” মন্ত্র পাঠ করতে হয় । 兹
- छहद्र श अषाश्काणीन च्खन इरैष्ण 'cप्रकू बitङरे नगठिण. क्बवृ' 4ऎग्नि *च[* cब्रट् िगणङिण बश्ब्र' 4र: षगिङ्ग एश्tण वश्याः। इएँ * কেবলমাত্র আসর পরিবর্ধন কমিৰে! মমি,(সাং উপসন) হইসে মান
數 BDB BBBB DDD SBD BBBBBBS BB DD S DDD इश्ष्ण िझङ थप्ञइ“प्रब्रप्छ| ब्रहण ३७".इप्न क्यूबू ब्राप्र छाण' अक् मे , क्र्त्र छमाननाकाप्न प िचबा इनान् छयानक्ण कै* १itरूव, ऋtष्ट्!” ইল করলে গান হিৰণ, পঞ্চ ক্ষঙ্কিৰ । 線 呜列 چy •
