ऐमधून अ८मश्विनामि श्रृंभक्ष ५ब१ शूश्चश् छ्धषtश्ट्झिtणि षट्मान्नं, সেই সকল স্থানই মৈথুনের পক্ষে প্রশস্ত। অতিরিক্ত ভোজনের পর মৈথুন নিষিদ্ধ। ৰে ব্যক্তি অধৈৰ্য্য, ক্ষুধাৰ্ত্ত, ঘুগুস্তাদ, ( যাহার হস্তপদাদি অনুপযুক্ত ভাবে আছে), পিপাসিত, যাহার মলমুরাদির ৰেগ উপস্থিত হইয়াছে ও ষে ব্যক্তি রোগগ্ৰস্ত, তাহাদিগের পক্ষে মৈথুন বিশেষ অপকাল্পক । পুরুষ বিধিবৎ ৰাণীকরণ ঔষধ সেবনে অশ্বের স্তায় ক্ষমতপল্প হইয়া, হৃষ্টচিত্ত্বে সমান কুলোৎপল্লী, রূপগুণসম্পন্ন, আলস্বারালস্থতা, সচ্চরিত্রা অথচ অতিশয় কণমাভিকাঙ্কিণী যুবতী স্ত্রীতে মৈথুন করিবে। মানব মৈথুনাভিলাষী হষ্টয় স্বানান্তে চন্দনাদি জুগন্ধদ্রব্যদ্বারা শরীর লেপন, বীর্য্যবদ্ধক দ্রব্য-ভোজন, উৎকৃষ্ট বস্ত্র পরিধান, সুন্দর বেশ ধারণ ও তাম্বুল চৰ্ব্বণ করিয়া পত্নার প্রতি অতিশয় অনুরাগী, কামভাবাপন্ন এবং পুত্রাভিলাষী হৰ্চয় মুখশয্যায় পত্নীর সহিত মৈথুন আচরণ করিবেন । আত্মসংযমে অসমর্থ হইয়া রজস্বল স্ত্রীতে উপগত হইলে তাহার দর্শনশক্তির হ্রাস, পরমায়ুর হীনতা, তেজের হানি এবং ধৰ্ম্মনাশ হয় । সপ্ল্যাসিনী, গুরুপত্নী, সগোত্র এবং বুদ্ধ। এই সকল স্ত্রীতে মৈথুন করিলে পরমায়ুর হানি হয় । গর্ভিণী স্ত্রীর সহিত মৈথুন করিলে গর্ভপীড়; ব্যাধিপীড়িত। স্ত্রীতে রমণ করিলে বলহানি; ইৗনাঙ্গী, মলিন, দ্বেষভাবাপন্ন, অকাম ও বন্ধ স্ত্রী মৈথুনে, অথবা মসংবৃতস্থানে মৈথুনে শুক্রক্ষীণ ও মনের অপ্রসন্নত হয়। পূৰ্ব্বে যে গর্ভিণীশদের উল্লেখ করা হষ্টয়াছে, তাহার তাৎপৰ্য্য এইরূপ বুঝিন্তে হইবে যে, গর্ভসঞ্চার দিনবিধি দ্বিতীয় মাসে অর্থাৎ গর্ভস্থিরতার নিশ্চয় হইলে অথবা গর্ভ সঞ্চার দিবস হইতে তৃতীয় মাসে ষণেfক্ত নক্ষত্রাদি প্রাপ্তানস্তর পুংসবমসংস্কার সমাপন হইলে, মৈথুন পরিত্যাগ বিধেয়। काव्रण बाॉन बजिब्राप्छ्न যে, পুংসবন সমাপন হইলে স্ত্রীগণ भर्नेौग्न छैौब्र, cमगथांप्छब्र जण, "छिद्र गरुिड 4कलयाॉब्र लग्रन, মৃত্তৰংগ স্বীদর্শন ও জামিষভোজন পরিত্যাগ করবে। ক্ষুধাতুর, সংক্ষোঞ্জিতচিত্ত, কৃষ্ণাৰ্ত্ত ও দুর্বল অবস্থায় কিংবা aখ্যান্থসময়ে মৈথুন করিলে শুঞ্জের হীনতা ও বায়ুপ্রকোপিত इछ । शाथिनैफिला कौत्र गरिछ ध्वधून कब्रिrण झैौश ७ সুৰণি ৰিধি রোগ জন্মে, এবং পন্ধিশেষে স্বত্যু পৰ্যন্তও হতে পারে। প্রভাকালে শঙ্করাত্রে মৈথুন কৰিলে ধনু পিন্ডের পক্ষেপ ಈ জিৰ্মাৰূশোনি; जप्वानि सूक्षीर [ 8०१ ] মৈথুন --- - - বয়সের জল্পতাহেতু যে বোলি ষৈখুমের উপযুক্ত মহে) অথবষ্ণু: झडे ८षानिटड भधूम कब्रिट्न फेननश्* ८बन जाभ, चांद्यूत्र প্রকোপ হয় এবং শুক্র ও স্থখের ক্ষয় ইঙ্গা থাকে। মৈথুন আচরণ সময়ে মল ৰ মূত্ৰৰেগধাঙ্গণ, কিংবা গুঞ্জशाब्र१ कब्रिह्ण, अथवा ॐखांमछtरद (ठि९ श्हेंब्रां) श्रृं★म कब्रिब्र! ऐभधूमकांtर्ग) ब्रङ इहेष्ण छझांश्रबैौब्र फे९°खि-नखाँदमां थीtछ ? शृङब्राश हेश्tणांक ७ शृब्रtणांtकब्र श्उिजच्णांनरमङ्ग' र्मिबिंद्ध সকল মনুষ্যেরষ্ট মৈথুন সম্বন্ধে পূৰ্ব্বোক্ত বিধিনিষেধসমুহ মানিয়া চলা উচিত । r মৈথুন সময়ে মোহপ্রযুক্ত ক্ষয়ণোন্মুখ শুক্ৰ কদাপি খায়ৰ করিবে না। স্নান, চিনিমিশ্রিত যুগ্ধ, চিনি প্রভৃতি ইক্ষুধিকারসংস্কৃত ভক্ষ্য, বায়ুসেবন, মাংসরসভোজন এবং নিদ্রা, মৈথুনের পর হিতজনক। অতিশয় মৈথুন করিলে তদার খুল, কাপ, জর, শ্বাস, কুশতা, পাণ্ডু, ক্ষয় এবং আক্ষেপ প্রভৃতি বিবিধ রোগের উৎপত্তি হয় । ( ভাৰপ্র- পূৰ্ব্বখ• ) আয়ুৰ্ব্বেদ ও ধৰ্ম্মশাস্ত্র অবলোকন করিলে স্পষ্টই প্রতীতি হয় যে, একমাত্র সন্তানোৎপত্তির জগুই মৈথুন বিহিত হইয়াছে। অতএব ইণ্ডিয়-চরিভার্থের জন্ত নিষিদ্ধদিনে মৈথুন, ৰংপক্ষে বিশেষ দোষাবহ ও অধৰ্ম্মজনক । ধৰ্ম্মশাস্ত্রে লিখিণ্ড আছে,-পৰ্ব্বদিন (চতুর্দশী, অষ্টমী, অমাবস্তা, পূর্ণিমা ও সংক্রাস্তি ), এবং জ্যেষ্ঠ, মুলা, মথ, অশ্লেষা রেবতী, কৃত্তিক, অশ্বিনী, ও উত্তরভাদ্রপদ, উত্তরাষাঢ় ও উত্তর ফভনীনক্ষত্রে মৈথুন নিষিদ্ধ। “জ্যেষ্ঠ। মূল মঘাশ্লেষ্মা রেবতী কৃত্তিকাশিনী। উত্তরাত্রিতয়ং ত্যক্ত পৰ্ব্ববঙ্গং ব্ৰজেদৃতেী।” (জাহিকতৰ ) हेह डिग्न श्राद्र नकल दियtब्रहे आपूर्तिरमब्र नश्ठि ५lरूमफ আছে। সস্তানার্থী হইয়া ধৰ্ম্মপত্নীতে যেরূপ প্রকারে মৈথুন করিতে হয়, তাছার ৰিধান স্থঙ্কতে এইরূপ অভিহিত इहेग्राcझ ;-डé ७कमान अकक्रया श्रवणचन कब्रिग्रा डार्थाब्र ঋতুকালের চতুর্থ দিবসে অপরাহে স্থত দ্বন্ধ যোগে শালি জন্ম cङाश्रम कब्रिtबन । डांपैit७ ५ कमांग अक5र्षी अक्लबन করিয়। ঐ দিন তৈলমর্দন ও অধিক পরিমাণে মাষকলাই . সংযুক্ত ভ্ৰৰ তোজন করিৰেন। পরে ভর্তা ৰেজাদিতে বিশ্বাসী ও পুৰস্কাম হুইগ ঋতুর চতুর্থ, ষষ্ঠ, অষ্টম, দশম ও দ্বাদশ দি । छार्गIाटङ ऊं”णज्र रहेप्वन । कछाकानैौ श्हेप्ण अदुश्र बिंबt• ४मधून विtषद्र । जप्द्रानन निन रहेरच् ध्ष९.म निबिकीं. ঋতুর প্রথম দিনে ষৈখুম করিলে পুরুষের জাদুক্ষর ছন্ন এৰং । ঐ সমাগমে দি গৰ্ভ হয়, তাছা হইলে প্রশষ্ণুলে সেই গঞ্জ নষ্ট ষ্টুর থাকে। ীি ছীয় দি টপ ফল ইয়া
