যজ্ঞোপবীত বধুনাং তুপস্থিতে ৰিবাছে কথঞ্চিছুপময়নং ৰুত্বা বিবাহঃ কাৰ্য্যঃ " অর্থাৎ স্ত্রীগণ দুই প্রকার ব্রহ্মবাদিনী ও সম্ভোবধু ; ব্ৰহ্মবাদিনীদিগের উপনয়ন, অষ্ট্রীষ্কন, বেদাধ্যয়ন ও স্বগৃহেই ভিক্ষা করিতে হইবে ; কিন্তু সম্বোৰখুদিগের বিবাহুকালে নামমাত্র উপনয়ন করিয়৷ বিবাহ কর্তব্য । পূৰ্ব্বে আমরা ব্ৰাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈগু এই দ্বিজাভিত্রয়ের উপ নয়নের কথা লিখিয়াছি। এখন প্তিজ কম্ভাদিগেরও উপনয়নের ব্যবস্থা পাইলাম। পারস্কল্প-গৃহস্থত্রভাষ্যে হরিদ্ধর স্মৃতির বচন উদ্ধৃত করিয়া লিখিয়াছেন—ঔরস,পুত্রিকাপুত্র, ক্ষেত্রজ, গুঢ়জ, কানীন, পুনভূজ,দত্ত, ক্রীত, কৃত্রিম, দম্ভাৰ,সৰোঢ় ও অপবিদ্ধ স্থত এই দ্বাদশবিধ দ্বিজাতিপুত্রই সংস্কারযোগ্য । কাছার ও মতে দ্বিজ জাত কুণ্ড ও গোলক এই দুয়েরও সংস্কার ছহবে ? এমন কি ষণ, অন্ধ, বধির, স্তৰু, জড়, গদগদ, পঙ্গু, কুজ, বামন, রোগার্ত, শুস্কাঙ্গ, বিকলাঙ্গ, মুত্ত, উন্মত্ত, মুক, শষ্যগত, নিরীন্দ্রিয় ও পুরুষত্বহীনেরও যথোচিত সংস্কার হইবে।” পারস্করপৃহস্থত্রের ভায্যে ‘রথকার বা ছুতারের ও সদাচারী শূদ্রগণেরও উপনয়নের ব্যবস্থা আছে। উক্ত ভাব্যে ২৪ গদাধর আপস্তম্বের বচন উদ্ধৃত করিয়া লিখিয়াছেন যে, “শু দ্রাণামদুষ্টকৰ্ম্মণামুপনয়নং। ইদঞ্চ রথকারস্তোপনয়নং ” ‘আদুঃকৰ্ম্মণাং মদ্যপানাদিরছিঙানামিতি কল্পতরুকার ।" পূদ্র ও যদি মদুষ্টকৰ্ম্ম অর্থাৎ বিশুদ্ধাচারী হয়, তাহ হইলে তাছার ও উপনয়ন হইবে এবং রথ কারের ও উপনয়ন সংস্কার হইবে । এই উপনয়ন ঋক্, যজুঃ, সাম ও অথব্ব এই চারি বেদান্থসারে হইয়া থাকে । এদেশে ঋক্, যজুঃ ও সাম এই তিন বেদানুসারে উপনয়নই প্রচলিত। তন্মধ্যে ভবদেব ভট্ট সামবেদীয়দিগের, রামদত্ত ও পশুপতি যজুৰ্ব্বেদীয়দিগের এবং কালেদি ঋগ বেদৗম্বদিগের পদ্ধতি সঙ্কলন করিয়াছেন । [ ৫ ১৭ ] ( ১ ) “ঔরস: পুত্রিকাপুত্ৰ: ক্ষেত্ৰজো গুঢ়জন্তৰ । কানীনশ্চ পুনতু জে দত্ত: ক্রীতশ্চ কৃত্ৰিম । মৃত্তাৰু চ সহোড়চ্চ স্বপৰিদ্ধস্বতস্ততঃ । পিওলোছংশহরশ্চৈযাং পুর্বাভাবে পয়ঃপর ॥ এতে স্বাদশপুত্রাশ্চ সংস্কাৰ্য্যা: হাজিাতন্ম: । BBBD DD BDD BBBBS BBSBBS DSDDDSDS (২) বন্টান্ধবধির্যন্ধজড়গঙ্গদপঙ্গুৰু । কুঞ্জৰামনরোগাওঁশুকাঙ্গিবিকলাঙ্গিষু ॥ मएखात्राखवू बूकबू लइनtइ निब्रिविtब्र । খাগুপুংৰেংপি চৈতেৰু সংস্কারা: স্বর্ধথোচিতা: ॥" ( হরিহরকুত পরিকল্পগুচ্চত্রেভাৰ্য্যন্ত ২s ) XᎳ ֆ ՀԽ. যজ্ঞোপবীত क८शीघ्र प्लेvाअङ्गज । জ্যোতিঃশাস্ত্রাস্তুগাল্পে বিশুদ্ধ দিন দেখিয়া উপসদন সংস্কার করিতে হয় । বৃহস্পতি, জবি, চঞ্জ ও তারা শুদ্ধিত্তে ছরিশয়ন डिग्न अभtद्र छेडग्नांब्र* श्रण3शनि ८वrब-ब्रश्ऊि शहैटल रङ्ग*८घ ८१ ७ ब१tषि• ७ख श्टण भि८षtशखow, श्रू-६tषिक-८बषब्रशि७ भिtन ब्रवि, दूश्*ङि ७ ७ङ्गबांtब्र, रिडैौञ्चा, ड्रॐौब्रा, *क्ष्मैौ, ५कांगने,दाबनै ७ नश्वभौ किथिcड, भूषा, श्रद्धा, चचिनैौ, ऊंख्ब्रक्रुनौ, ऊंख्ब्रज्राजभन्, दाउँौ, ८क्गा, थनिक्कै, नफडिया, চিত্রা, অনুরাধ, মৃগশিরা, রেবতী, পূৰ্ব্বফল্গুনী, পুৰ্ব্বাষাঢ়া এবং পুৰ্ব্বভাদ্রপদ নক্ষত্রে উপনয়ন প্রশস্ত । ( উপনয়ন শৰ্ম্ম দেখ ] উপনয়নকালে ব্রাহ্মণ-ত্ৰাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশু এষ্ট তিন BBDD DHHHD DDBB BBBBB BBBDDGB BBBBB আচাৰ্য্য করিয়া তবে উপনয়ন দিবেন । কারণ, ক্ষত্রিয় ও ४य८शब्र cवमाथाब्र८मन्त्र मथि काब्र भोप्क्क दर्पी, किस्व अधााभा८नग्न श्रथिकांग्न नांहे । ॐ-मब्रननशकां८ब्र cरुभtब्रछ कब्रांहेtपक श्ब्र, ७झे জস্থ উহ। ব্রাহ্মণেরই কর্তব্য । যে দিন বালকের উপনয়ন হুইবে, তৎপুঞ্চদিন তাঙ্কার পিতা সংযত হইয়া থাকিবেন। পরে উপনয়নদিনে প্রাতঃকুভ্যাদি যথাবিধানে সম্পন্ন করিয়৷ বৃদ্ধিশ্রাদ্ধ করিবেন । এই বুদ্ধিশ্রাদ্ধ পিতা করিতে ন পারিলে জ্যেষ্ঠভ্রাতা ব। লপিগুজ্ঞাতিও কল্পিতে পারেন । শুভদিনে যথানিয়মে আভু্যদয়িক শ্রাদ্ধ করিতে হয় । ধিনি আচাৰ্য্য হইবেন, তিনি উপনয়নস্থলে যাইয়। প্রথমে আচমন ও প্রাণারাম করিবেন। পরে নিম্নরূপে সংকল্প করিতে হইবে । “অমুকং শৰ্ম্মণিমুপনেয্যে” এইরূপে সঙ্কল্প করিয়া মুণ্ডিতমস্তক এৰং কৃতঙ্গান মণিবককে নিজ সমীপে আলিয়া কুশণ্ডিক ও উপলেপমাদি অগ্নিপ্রতিষ্ঠাপনাস্ত কৰ্ম্ম করিয়া ‘সমুহৰ’ নামে অগ্নিস্থাপন করিতে হইবে। Bt BBB BB BBBBBS BBBBBB BBBBS যজ্ঞোপবীত ও কৃষ্ণাজিন মাণবকের বামস্বন্ধে অর্পণ করিবেন। যজ্ঞোপবীত পরাইবার সময় জাচার্য্য এই মন্ত্রপাঠ করিবেন । “যজ্ঞোপবীতং পয়মং পবিত্রং প্রজাপতির্যৎ সহজং পুরস্তাং । আয়ুষ্যমগ্র্যং প্রতিমুক শুভ্রং যজ্ঞোপৰীতং ৰলমন্ত তেজঃ ” ( পারঙ্কর-গৃহস্থক ২।২।১১ )
- थाझ्छवान भtश्रब्र जर्ष अवप्कोष्ठ नव, cत्रफ, sषt cकन cणांक कर्छक वृठ इब्र नारे, *** वश । o
-ঈম্বন্ধোন্ত সংশ্বেত সদৃশ বন্ধ ৰাতি । थाझ्ठ ठचित्रांनैौक्ष९ न#कáप्र नाश्नन् ॥“ প্রজাপভিত্তি, লিলে ভোগীত
