পাতা:বিশ্বকোষ পঞ্চম খণ্ড.djvu/২৪৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


१ोग्न [ ২৪৬ ] -- T প্রত্নতত্ত্ববিদ কনিংহাম, রাজা রাজেজলাল ও বিচক্ষণ হন্টর সাহেবের মতে (১)-এই গয়াক্ষেত্র প্রথমে হিন্দুর্তীর্থ ষলিয়া গণ্য হয় নাই, প্রথমে ইহা প্রধান বৌদ্ধতীর্থ বলিয়া প্রসিদ্ধ ছিল, বৌদ্ধদিগের অধঃপতন হইলে হিন্দুগণ বৌদ্ধকীৰ্ত্তির উপরে আপনffদগের বর্তমান গয়াধাম স্থাপন করেন । কিন্তু তাহাঁদের উক্ত মতটা সমীচীন বলিয়া বোধ হইল না। কারণ বৌদ্ধপ্রাধান্তের এমন কি বুদ্ধদেবের জন্মের পূর্ব হইতেই গয়া হিন্দুজাতির একট প্রধান প্রাচীনতীর্থ এষং পিতৃপুরুষদিগের পিও দিবার একমাত্র পুণ্যস্থান বলিয়া প্রসিদ্ধ ছিল। বাল্মীকি রামায়ণে লিথিত আছে ;– “শ্রীয়তে ধীমতা তাত শ্রুতিগীতা যশস্বিনা । গয়েন যজমানেন গয়েধেব পিতৃন প্রতি ॥ পুল্লামো নরকাদ যন্মাৎ পিতরং ত্রায়তে সুত । তস্মাৎ পুত্র ইতি প্রোক্তঃ পিতৃন যঃ পাতি সৰ্ব্বতঃ ॥ এষ্টব্য বহবঃ পুত্র গুণবস্তে বহুশ্রুতাঃ । তেষাং বৈ সমবেতানামপি কশ্চিৎ গয়াং ব্রজেৎ ॥” অযোধ্যাকাও ১০৭১১-১৩ । শুনা যায়, গয়া প্রদেশে গয় নামে কোন ধীমান ও যশস্বী যজমান পিতৃলোকের প্রতি উদ্দেশ করিয়া এই শ্রীতি গান করিয়াছিলেন, ‘সন্তান পুং নামক নরক হইতে পিতাকে জাণ করে ও সৰ্ব্বতোভাবে পিতাকে রক্ষা করে বলিয়াই পুত্র নামে অতিস্থিত। লোকে এই জন্যই নানাবিদ্যায় পারদর্শী গুণবান বহু পুত্ৰ কামনা করে, (তাহাদের ইচ্ছা ) তাহাদিগের মধ্যে অন্ততঃ একজন পুত্রও গয়ায় গমন করিবে । মহর্ষি যাজ্ঞবল্ক্য লিখিয়াছেন“যদদাতি গয়াস্থশচ সৰ্ব্বমানস্ত্যমগ্নতে।” যাজ্ঞবল্ক্যস্তৃতি ১২৬• গয়াতে শ্ৰাদ্ধকালে যাহা প্রদত্ত হর, তাছাই অনন্ত ফলজনক । এইরূপ মহাভারত (বনপৰ্ব্ব ৮৪,৮৭,৯৫ অঃ, অমুশাসন ২৫ অঃ ) হরিবংশ প্রভৃতি গ্রন্থেও গয়াতীর্থের উল্লেখ আছে । গয়ার উৎপত্তি সম্বন্ধে প্রাচীন গ্রন্থসমূহেও মতভেদ লক্ষিত হয় । মহাভারতের মতে--- অমূৰ্বয়য়ার পুল্ল রাজর্ষি গয় এইখানে প্রচুরীর ও ভূরিদক্ষিণ এক যজ্ঞানুষ্ঠান করেন ; ঐ যজ্ঞে শত সহস্ৰ অল্পাচল ও ঘৃতকুল্য প্রস্তুত হয় ; শত শত দধির নদী এষং শত সহস্র উত্তমোত্তম ব্যঞ্জন প্রবাহ প্ৰষাহিত হইয়াছিল । রাজর্ষি গয় যাঁচকদিগকে প্রতিদিনই এইরূপ সমারোহে অন্নদান করিতেন এবং ব্রাহ্মণ ভিন্ন অন্যাস্ত জাতিও বহুবিধ অন্নষ্যঞ্জন ভোজন করিত। দক্ষিণ প্রদানকালে বেদধ্বনি গগন স্পর্শ করিয়াছিল, অন্ত কোন শস্থ কর্ণগোচর হয় নাই। রাজর্ষি গয় যেরূপ সমারোহে যজ্ঞ করেন, সেরূপ কেছ কখন করে নাই এবং করিবে এমন বোধও হয় না । দেবগণ গয়রাঙ্গ-প্রদত্ত হবিঃ দ্বারা এরূপ পরিতৃপ্ত হইয়। ছিলেন, যে র্তাহারা আর কাহারও দ্রব্যগ্রহণে ইচ্ছা করিতেন না। রাজর্ধি গয় ব্রহ্মসরোবরের নিকট এইরূপ ষজ্ঞামুষ্ঠান করিয়াছিলেন । [ বনপৰ্ব্ব ৯৫ অঃ ] বোধ হয় রাজর্ষি গয় যজ্ঞ করেন বলিয়া এই স্থান গয়া ও মহাপুণ্য স্থান বলিয়া পুৰ্ব্বকালে বিখ্যাত হয় । [মহাভারত দ্রোণপৰ্ব্ব ৬৬ অঃ দেখ ] (২) পাওবেরাও এইখানে তীর্থ করিতে আসিয়াছিলেন । হরিবংশের মতে—মমুর যজ্ঞে মিত্র ও বক্ষণের অংশে ইলা নামে যে কণ্ঠ জন্মে সেই কষ্ঠাই পুরুধরূপে মনুর পুত্র স্বছ্যম নামে বিখ্যাত হন, এই সুস্থ্যমের তিনটী পুত্রের মধ্যে গয় নামে একটী পুত্র হয়, তিনি গয়াপুরীতে রাজধানী নিৰ্ম্মাণ করেন (৩ ) । (হরিবংশ ১০ম অধ্যার দেখ । ) বায়ুপুরাণীয়-গয়ামাহাষ্ম্যে লিখিত আছে— মহাবলশালী গয়নামে একটী বিষ্ণুভক্ত অমুর ছিল । সে ১২৫ যোজন উচ্চ ও ৬০ যোজন স্থল, ইহার আকৃতিটা ভয়ঙ্কর হইলেও চরিত্র মন্দ ছিল না । গয়াসুর অতিশয় ধাৰ্ম্মিক ও নম্র স্বভাব ছিল, অকারণে কাহারও কোন অনিষ্টের দিকে যাইত না । অমুর কিছুদিন পয়ে কোলাহল পৰ্ব্বতে যাইয়া বিষ্ণুর আরাধনা করিতে আরম্ভ করে, তাহার কঠোর তপস্তা দেখিয় দেবতাদের প্রাণ চমকিয়া উঠিল, তাহারা সকলে মিলিয়া পরামর্শ করিয়া পিতামহের নিকট উপস্থিত হইয়া জানাইলেন যে, গর ষদি এইরূপ ভাবে । অীর কিছুদিন তপস্ত করে, তাহ হইলে সকল দেবতাকেই স্বীয় স্বীয় অধিকায় হইতে বঞ্চিত হইতে হইবে, অতএব পিতামহ এই ষেলাই ইহার যা হয়, একটা বিধান করুন। (*) Sir W. W. Hunter's Imperial Gazetteer of India, (2nd Ed.) Vol. V. p. 47 : Sir Alex. Cunninggham's Archæological Survey Reports, Wols I, III. ; Raja R. Mitra's Buddha Gaya. ( २ ) 4हे झछ ८कांश दग्न, मझांछांब्ररङ *ई हांन गंमब्रांछ-अउिग१कूछ भशै५ङ्गं औं लिन्नं छिशॆिएल । शृणॆ!--- "ऊाल भशैषब्र१ अशृ.५*átणनांडिग:कूटम् । রাজর্ষিণ পুণ্যকৃত গয়েনামুপমক্কাতে। নগে। গয়শিরে যত্র পুণ্য চৈব মহানদী ॥" বনপৰ্ব্ব ৯৫৯-১• । (०)"यछाप्रगा फू गाग्नाशाशक: गल्लभषार्विक: । ऐ९कणक भग्नुक्रद विनउाचक्र उाब्रउ । - निकुणूर्फ छब्रउtथ* शत्रना छू भब्रांनूबी।" इब्रिषरण ४० जः । ।