পাতা:বিশ্বকোষ পঞ্চম খণ্ড.djvu/৩৬১

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


श्राद्जी - “রৌদ্রং গাৰেঘুকং চরুং নির্বপতি।” (শতপথ ব্রা ৫৩৩৭ } গালী, দক্ষিণাত্যের গোয়ালাজাতি । বিজাপুর, মাদাপুর, বাঘলকোট, ইকেল, কলাগি, তালীকোট ও সিন্ধগী প্রভৃতি স্থানে ইহাদের বসবাস আছে । মহারাষ্ট্র ও শোলাপুরের নিকটবর্তী পন্ধরপুর নামক স্থানে ইছাদের আদিবাস ছিল। সম্ভবতঃ গাভীদোহন করে বলিয়া ইছাদের নাম গাভলী বা গালী হইয়াছে। ইছাদের মধ্যে দুইটা থাক আছে-একটা লিঙ্গায়ত বা নন-গাধূলী এবং উছাদের নিম্ন শ্রেণীকে মরাঠী বা খিল্লারি গালী বলে। ভৈরবাড়ী, দহিনো, গদ্যাপ্পা, ঘাট, গ্যানাপ, জগাল্গালী, কিলেস্কর, কিলে, নামদে, পনগুড়বালী প্রভৃতি ইহাদের উপাধি এবং ঐ সকল পদবী হইতে এক একটী ভিন্ন শাখা উৎপন্ন হইয়াছে। ইহাদের মধ্যে বর ও কন্তু এক পদবীর হইলে বিবাহ হয় না । গাবলীরা বড়ই গরীব, ইছাদের দেখিতে মরাঠী কুণ্ডবিদিগের মত এবং বেশভুষাও তাছাদের অনুরূপ। তবে মছা রাষ্ট্রীয় পাগড়ীর পরিবর্তে ইহার কণাড়ীদিগের মত রুমাল ব্যবহার করে । ইহার গ্রামের মধ্যে বাস করিতে চায় না। তাই মাঠের মধ্যে কুটার বাধিয়া নিজ নিজ গোমেষাদি লইয়া বাস করে। ইহাদের সকলেই প্রার নিরামিষভোজী, পূজাপাৰ্ব্বণে পিয়াজ, দধি, ভাত ও রুট মাখন মাখাইয়া খাইয় থাকে । সপ্তাহে বা পক্ষাস্তরে একবার মাত্র স্নান করে । কেহ কেহ প্রতি রবিবারে মানান্তে গৃহস্থিত খাণ্ডোবার প্রতিমূৰ্ত্তির পূজা ও তাছাকে দুগ্ধাদি নিবেদন করিয়া থাকে। লিঙ্গায়ত মতাবলম্বী হইলেও ইহারা তাহাদিগের মত মদ্য বা মাংস ভোজন করে মা । এই জাতি স্বভাবতঃ ধীর, পরিশ্রমী, সৎ ও পরিমিত दाप्रैौ, फ्ख् िदेशtनग्न श्रांल्लांज़ बादशंद्र उठांण नग्न ! c१|মেঘাদি পালন, দুগ্ধ, দধি ও মাখন বিক্রয়ই ইছাদের উপঞ্জীবিকা। স্ত্রীলোকেরা দধি, ছানা ও মাখন প্রস্তুত কয়ে এবং মাথায় লইয়া গ্রামের পথে পথে ঘুরিয়া বিক্রয় করিয়া বেড়ায়। বালকের মাঠে গো-মেধাদি চরায়। পুরুষেরা প্রাতে ও সায়ংকালে দুই ঘণ্টা করিয়া পরিশ্রম করে। লিঙ্গায়ত গাবলীর স্বজাতিস্পৃষ্ট জয় ব্যতীত অপর কোন লোকের অন্ন ভোজন করে না। খিল্লারিরা সকলের হাতেই খাইয়া থাকে । তুলজাপুরের খাণ্ডোবা ও অম্বাবাই ইহাদের প্রধান দেবতা। ইহার পন্ধরপুর, জেজুরি, তুলজাপুর ও লিঙ্গনাপুরে দেবদর্শনোদেশে তীর্থযাত্রা করির থাকে। [ ৩৬২ ] গালী == r ব্ৰাহ্মণের উপর ইহাদের অচল, ভক্তি ব্ৰাহ্মণের নিকট বিবাহ বা শ্ৰাদ্ধব্ৰতাদি কার্থ্যের শুভদিন দেখাইয়া লয়। ফাল্গুনমাসের দোলপূর্ণিমায় “ছোলি,” শ্রাবণ মাসে নাগপঞ্চমী, আশ্বিনে দশের, কাৰ্ত্তিকী অমাবস্তার দেওয়ালী ও মার্গশীর্ষে “ছটি" ইহাদের প্রধান পৰ্ব্বদিন। একাদশী, শিবরাত্র ও গোকুলাষ্টমীতে উপবাস ও পরদিন পারণ করে। সকলেই শ্রাবণ মাসের প্রতি সোমবারে এবং মার্গশীর্ষের প্রতি রবিবারে উপবাস করিয়া থাকে । পন্ধরপুরের নিকটবৰ্ত্তী মাদলগাব নামক গ্রামে ইহাদের গুরু বাস করেন। সকলেই তাহাকে চন্দ্রশেখরাপ্লা (অর্থাৎ চন্দ্রশেখর বাবা ) বলিয়া ডাকে। তিনি অবিবাহিত, মৃত্যুর পূৰ্ব্বে তাহাকে একটী শিষ্য রাখিতে হয় । গুরুর মৃত্যুর পরে ঐ শিষ্য চন্দ্রশেখরাপ্পা পদ পাইয়া থাকে । তাহাকেও চিরজীবন ঐ পদে অবিবাহিত অবস্থায় থাকিতে হয় । हेशंब्रा उदिबाषानै बिश्वान कtब्र, ७हे यश याब्रहे निछ অদৃষ্টপরীক্ষার জন্য দৈবজ্ঞের নিকট অথবা সামুত্রিকশাস্ত্রধ্যায়ীর নিকট গমন করে। ইহারা ডাইনে বা ভূতে পাওয়৷ বিশ্বাস করে না, কারণ তাহারা জানে যে গাবলীদের উপর কখনও অপদেবতার দৃষ্টি পড়ে না। শিশু প্রস্থত হইলে তাহার নাড়ী কাটার পর গরমজলে তাঁহাকে ও প্রস্থতিকে স্নান করান হয়। তৎপরে ক্রমান্বয়ে প্রস্থতিকে শুষ্ক নারিকেলের শাস, শুট ও পিপুল গুড়াইয়া স্কৃতের সহিত থাইতে দেওয়া হয়। পাচ দিন ইহাদের অশৌচ থাকে। পঞ্চমদিবসে স্থতিকাগৃহ ধুইয়া তাহার চারিধারে গোবরের প্রলেপ দেয় এবং প্রস্থতি বস্থাদি সমস্তই কাচিয়া শুদ্ধ হয়। ঐ দিবস সন্ধ্যার পর “সাতভাই” দেবতার পূজা হয়। পুরোহিত আসিয়া শিশুর গলায় লিঙ্গসুত্র বাধিয়া দেন ও এই সময়ে তাহাকে ১১ট পয়সা দক্ষিণ দিতে হয়। পরদিম cरुरु tनरुप्छब्र निक शाहेब्रl ट्रांशtकद्र नांभ श्ब्रि कब्रिघ्न আসে। দ্বাদশদিনে ৫ট সধবা স্ত্রীলোককে নিমন্ত্রণ করে । তাহারা আসিয়া পুত্রের জন্য দোল্লা খাটার, পরে পুত্রকে কোলে লইয়া তাহার নামকরণ করে। তাছার পর ইহাদের কোলে গম, কলাই, নারিকেলকুরা ও গুড় ঢালিয়া দেওয়া श्छ । २ श्रेष्ठ २२ भांtगद्र भtशा भि७ङ्ग मांडूण श्रांगिमा ভাগিনেয়ের মস্তক মুণ্ডন করিয়া দেয় । কোন বিবাহের সম্বন্ধ স্থির করিতে হইলে বরকর্তা ও कछोकर्ड श्रेक्लोब्रिछन दछोडि जप्न्न शहेग्न ट्रेक्ट्लिङ्ग निरुक्ने १ाँग्न ४ीरु१ डाँशंtक दन्न ७ कछांद्र नॉम दलिङ्गां सिखांनी क८छ्