"ীস [ అసెసె } গ্রীস -स्नाञ्ज्.........”त्व *-i-o-o-o- : مینیشیایی-بیس سیاہے Er -------- जtनक छर्षश्च कब्रिह्म मनिरुe dौकभभांछि cशशङ1 रुणिग्र! ११] | एग Pluto. श्वtछ्।। * Vesta. DDDDDDS BBB BBBBS BBBB BBB SSSSSS BBS BBB BB LLLLS S DDDD Pan. জন্ধে) দেবতত্ত্ব প্রচারকরেন। খৃষ্টীয় ৫৩৪ পূৰ্ব্বাৰো জেনোফন | স্বৰ্য্য Sol. cभरुष्ठरु मिङांशु श्रणैौक मांशांग्निक ७ झेश्वग्न छैiहाँग्न अख्छां ऊ बलिग्नां शैौकांग्न कब्रिग्रां शिग्नांटझन । किखु श्रृंद्रवर्डौंकांtशद्र প্রধান প্রধান ব্যক্তি দেযগণের অস্তিত্ব সম্বন্ধেই সন্দেহ कtब्रन । भूर्ल जैौकशृ१ मांशांग्निरु उए आंtर्शौ छानिएउन नl, সকলেই বাহ জগৎ, মুখ স্বচ্ছনা ও বিলাস লইয়া ব্যস্ত ছিল প্রায় ৬০০ খৃঃ পূৰ্ব্বাদে গ্ৰীকদিগের মধ্যে কেবল মহাত্মা থেলিস কথঞ্চিৎ অধ্যাত্মতত্ত্ব বুঝিতে পারিয়াছিলেন তিনিই প্রথমে ঈশ্বর ও জন্মমৃত্যুর অতিন্নতার কথা প্রকাশ করেন। তাহার পর সক্রেটস্ টাে ইপিকিউর ও ষ্টোইক প্রভৃতি সকলেই অজ্ঞাতভাবে থেলিসের অনুসরণ করিয়া দার্শনিক विषtग्रग्न श्रांtणांझनाग्न ¢त्रूख श्न, उांशग्ना गरुtणहे छनসাধারণের ভ্রান্ত ও দূষিত মতের বিরুদ্ধবাদী ছিলেন। স্থানতেদে গ্রীসে ভিন্ন ভিন্ন দেবদেবীর পূজা হইত। যেমন খেলে বাকসুদেব, আথেন্সে আখেনী, উত্তর গ্রীসে আপোলে ও করিন্থসাগরের উপকূলে নেপচুন, আর্গসে জুনে এবং ইকেলগে ডিয়ানার উপাসনা প্রসিদ্ধ ছিল। ইহার মধ্যে বাকাস্দেবের উৎসযে গ্রীসের নরনারী সংসাজিয়া মদ্যপানে বিভোর থাকিত। স্ত্রীপুরুষ সম্বন্ধময় সকলগ্রকার বীভৎস ব্যাপার হইত। এ ছাড়া ইলিউগীর নামক এক নবরত্র উৎসব ছিল । ইহার অনুষ্ঠানাদি অতি নিগৃঢ়, গুপ্ততাবে *उँौद्र ब्रछनैौष्ठ हैशंग्न अछूर्छांन श्हेड । हेशष्ठ रुङ कूकां७ হুইত, তাহার ইয়ত্ত ছিল না। দেবের পর্বদিতে নানাপ্রকার পূজা, নাচ গান, কবির লড়াই, মন্ত্র ও यूक्लर्कौफ़ कणिड, জাবার উপযুক্ত লোককে পুরস্কার দেওয়া হইত। গ্রীস রোমের অধীনতা স্বীকার করিলে রেমিকেরাও গ্রীক দেবদেবী গ্রহণ করিয়াছিল। বর্তমান পাশ্চাত্য পৌরাণিকগণ নিম্নলিখিত গ্ৰীক, রোমক ও হিন্দুদেবদেবীর গোঁসাদৃপ্ত স্বীকার করেন अश्विनैी- Castor, झषः। Apollo, कूभांब्रषग्न Pollux. দুর্গ Juno. छाद्भ6 Aurora, भाग्नप्न Mercury. हेक्ष Jupiter. পৃথিবী Cybele, অন্নপূর্ণ Annaperenna. to Dionysius, कांली Proserpine | nost (Sì ) Ceres. कॉम Cupid, eros. | 474 Neptune, कूबांबू (कॉर्डिंक) Mars. বায়ু Æolus. कूटवब्र Plutus, दिइंकई Walcan, পাশ্চাত্যেরা এইরূপ অনেক দেবদেবীর কথা লিখিয়া গিরাcश्न । उँहाँप्नम्न गाउ ौरु जिउँन् (zeus) cशप्नङ्ग "cमोन्” এবং এরিনিস (Erinys) বেদে “সরণু” বলিয়া বর্ণিত। কিন্তু আমাদের বিবেচনায় উক্ত হিন্দু ও গ্রীক দেবাদির আখ্যায়িক। পাঠ করিলে পরম্পর বিশেষরূপু সম্বন্ধনির্ণয় করিতে বিলক্ষণ সন্দেহ জন্মে। [ দেবতত্ত্ব শব্দে গ্রীক ও হিন্দু দেবদেবীর বিযয় স্রষ্টব্য। ] এলিয়ার সহিত গ্রীসের সম্বন্ধ ।--ভারতঘর্ষেয় কথা গ্রীসে বহুকাল হইতে প্রচলিত। গ্রীসের প্রাচীন ঐতিহাসিকগণের মধ্যে হিকেটিয়াস্ ও মিলিটাসের গ্রন্থে তারতবর্ষের কথা স্পষ্টরূপে বর্ণিত আছে। এই দুই গ্রন্থকার ৫৪৯ হইতে ৪৮৬ খৃষ্ট পূর্লাবের লোক। ইছাদের পরে হেরোডোটাস ভারতবর্ষের সিন্ধুতীয় পৰ্য্যন্ত স্থানের বিশেষ সংবাদ রাখিতেন। হেরোডোটাসের সময় ৪৫ খৃষ্টপূৰ্ব্বাদ, তাহার পর চিকিৎসক টিলিয়াস (৪•১ খৃষ্টপূৰ্ব্বাবে) নিজ বাসস্থান পারস্ত দেশ হইতে ভারতোৎপন্ন রং, কাপড়, বানর, শুকপক্ষী প্রভূতি বিষয়ের বিবরণ সংগ্রহ করেন। সিন্ধুর পূর্ববর্তী স্থানের ংবাদ আলেকজাণ্ডারের সহবাত্রী ঐতিহাসিক ও বিদ্বজ্জন কর্তৃক (৩২৭ খৃষ্টপূৰ্ব্বান্ধে) । যুরোপে প্রথম প্রচারিত হয় ইহাদের সংগৃহীত বিবরণ নষ্ট হইরা গিয়াছে বটে, তাহার সারভাগ ষ্ট্রাবে, প্লিনি, এরিয়ান প্রভৃতির গ্রন্থে পাওয়া বtয়। মগধরাজ চন্দ্রগুপ্তের সতীন্থ গ্রীকদূত গোস্থিনিস (৩৯৬—২৯৯ খৃষ্টপূৰ্ব্বাঙ্গে) যুরোপে ভারততত্ব বিশেষরূপে প্রচার করেন, ॐांशग्रहे अष्ट्रमकि९गांग्न झरण ठौक ७ ८ब्रांमtरुग्ना खांब्रtउद्र সৰ্ব্বৰিবয়ের জ্ঞানজ্যোতির কথা শুনিতে পায় । [ আলেকসান্দার ও মিগাস্থিনিস্ দেখ। ] আলেকসান্দারের পূৰ্ব্বে গ্রীবদেশীয় পণ্ডিতেরা এসিয়ার বিবর পরিচিত ছিলেন। মুসলমান ঐতিহাসিকগণের গ্রন্থাদি মধ্যে নিম্নলিখিত গ্ৰীক ও রোমক পণ্ডিতগণের নাম পাওয়া য়ায়। হেরোডোটাস ৪৫০ খৃঃ পূঃ পেরিপ্লাস ময়ি টিসিয়ুস্ 8 * * , এরিথেই |v. 剔 ওনেশিক্রিটাস ৩২৫ • ডিইয়োনিলিয়াস মেগাস্থিনিস ৩• • • পেরিঞ্জিটিপ্ 線 छेitषा २° १४कि | प्लेtगमि ఢిలిe পম্পোনিয়াস মেলা ২• • ग्निनि ፃፃ „ ५द्गिङ्गांन् مهد «
