অত্যন্তাভাব (২) অন্তোন্তাভাবে অতিবাপ্তি-বারণায় তাদাত্ম্য সম্বন্ধানবচ্ছিন্ন প্রতিযোগিতাকত্বমিতি বিশেষণম। (৩) ঘটাদিরূপ প্রতিযোগিসত্ত্বকালে তদনধিকরণদেশে চ ‘অত্র ঘটে নাস্তি’ ইত্যাদি ব্যবহারোপপত্তয়ে অত্যন্তাভাব আবশু্যকঃ। (৪) তন্ত ধ্বংসপ্রাগভাবে তু প্রতিযোগ্নিসম্বকালে প্রতিযোগ্যনধিকরণ দেশে চ ন বৰ্ত্তেতে। কিন্তু প্রতি যোগিন: পূৰ্ব্বকালে প্রাগভাবঃ উত্তরকালে তু ধ্বংসস্তিষ্ঠতি । (৫) অন্তোন্তাভাবেন তু তাদৃশব্যবহারউপপাদয়িতুং ন শক্যতে। যক্ষ্মাৎ ঘটসত্বকালে ঘটাদিভেদবতি ঘটাদ্যধিকরণে অত্র ঘটেনাস্তীতি ব্যবহার আপদ্যেত । অন্তোন্তাভাবস্তু ঘটাদ্যধিকরণ দেশে বর্ততে । নিত্যকাল স্থায়ী ও যাহাতে তাদাত্ম্য সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন প্রতিযোগিতা নাই, কিন্তু অন্ত সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন প্রতিযোগিতা আছে, এমন যে অভাব তাহার নাম অত্যন্তাভাব। প্রতিযোগিতা এবং অবচ্ছিন্নত্ব কাহাকে বলে, সে কথা পরে লেখা যাইতেছে। নৈয়ায়িকদের মতে অভাব অনেকগুলি । তাহার। প্রথমে সংসর্গাভাব ও অন্তোন্তাভাব এই দুই প্রকার ভেদ করিয়া তাহার পর সংসর্গাভাবকে তিনরূপ বিভাগ করিয়াছেন । যথা-১ প্রাগভাব, ংসাভাব, ৩ অত্যন্তাভাব। কোন বস্তু জন্মাইবার পূৰ্ব্বে যে অভাব থাকে তাহাকে প্রাগভাব কহে । বস্তুর নাশ হইলে যে অভাব হয়, তাহাকে ধ্বংসাভাব কহে । কোন বস্তুতে সেই বস্তুর যে নিজ সম্বন্ধ তাহাকে তাদাত্ম্য সম্বন্ধ কহে । যেমন পশুতে পশু তাদাত্ম্য সম্বন্ধে থাকে। মনুষ্যে মনুষ্য তাদাত্ম্য সম্বন্ধে থাকে। যে বস্তুর অভাব, সেই বস্তুকেই প্রতিযোগী কহে । যেমন যে স্থলে ঘটের অভাব আছে, লে স্থলে ঘটই সেই অভাবের প্রতিযোগী। এবং প্রতি যোগিতা তাহার ধৰ্ম্ম । যে সম্বন্ধে বস্তু না থাকে, সেই সম্বন্ধের সহিত প্রতিযোগিতারূপ ধৰ্ম্মকে অবচ্ছিন্নত্বরূপ সম্বন্ধ স্বীকার করা যায়। অভাবে প্রতিযোগিতা নিরূপকত্ব সম্বন্ধে থাকে । নৈয়ায়িকের অত্যন্ত-অভাব’ শব্দটার প্রকৃত তাৎ পৰ্য্য অবাধে বুঝাইবার নিমিত্ত্ব উহাতে নিত্য","তাদাত্ম্যসম্বন্ধরহিত’ এবং ‘প্রতিযোগী” এই কয়েকটী বিশেষণ দিয়া থাকেন। অর্থাৎ যাহাকে অত্যন্ত অভাব বলা ৰাইবে সে অভাব কি রূপ ?—সে অভাব নিত্য *भाद्र ૨ [ ১৩২ ] অত্যন্তীন ( ত্রি ) অত্যম অত্যপ কি রূপ ?—সে অভাবে তাদাত্ম্য সম্বন্ধাবচ্ছিল্প প্রতিযোগীতা নাই । এই কয়েকটা বিশেষণ না থাকিলে অনেক গোল উপস্থিত হইত। যথা, অত্যন্ত অভাবকে নিত্য না বলিলে ইহার লক্ষণে প্রাগভাবের ও ধ্বংসাভারের লক্ষণের সঙ্গে গোল হইয়া পড়িত। তাদাত্ম্যসম্বন্ধাবচ্ছিন্ন প্রতিযোগিত রূপসম্বন্ধ রহিত না বলিলে অন্তোন্তাভাবের সঙ্গে গোল হইত। এখন এই আপত্তি করা যাইতে পারে যে, , অত্যন্তাভাব না মানিলে ক্ষতি কি ? নৈয়ায়িকের বলেন, —এই স্থানে ঘট নাই—এই রূপ বাক্য স্থির রাখিবার জন্ত অত্যন্তাভাব আবখ্যক । এক স্থানে একটা ঘট থাকিলে যে খানে তাহ। নাই, তথায় সেই ঘটের প্রাগভাব কিম্বা ধ্বংসও নাই। কাজেই সেখানে অত্যন্তাভাব স্বীকার করিতে হয় । অত্যস্তিক (ত্রি ) অত্যন্তম্ অতিশয়ং গচ্ছতীতি অত্যন্ত ঠন । অতিশয়ভ্রমণকারী । অতিশয়িতম অস্তিকং নিকটং ( ক্লী ) । প্রাদি-স০ । অত্যন্ত নিকট । ( ত্রি ) নিকটস্থ । অতিক্রান্তম্ অস্তিকং নিকটং ( ক্লী )। অতিক্র০-তৎ। অতিক্রান্ত সামীপ্য, দুর। অতিক্রান্তমস্তিকং যেন। বহু০। (ত্রি) দূরবর্তী। অত্যন্তস্তাত্যয়ঃ অত্যন্তম অত্যয়ে অব্যয়ী০ । অত্যন্তং গামী অত্যন্ত-খ। অত্যন্ত গমনশীল । * । আবারপারাত্যস্তামুকামং গামী। প৷ ৫ ৷ ২ ৷ ১১। আবারপার, অত্যন্ত, এবং অমুকাম এই সকল শব্দের উত্তর দ্বিতীয়াসমর্থে গামী এই অর্থে থ প্রত্যয় হয় । ( পুং ক্লী ) অত্যন্তমতিশয়িতোহমরসোযস্ত ফলাদেী। বহুব্রী। তেঁতুল গাছ । (ত্রি) অত্যন্ত অন্নরস বিশিষ্ট । ( স্ত্রী ) অত্যন্না—টাবালেবু। অত্যন্ত্রপণী (স্ত্রী) অত্যন্নানি পর্ণানি পত্রাণি যন্তাঃ । বহুত্রী। টাবালেবুর গাছ, বনবীজপুর । [ টাবালেবু দেখ }। অত্যয় ( পুং ) অতি-ইণ-অচ * । এরচু। পা ৩। ৩। ২৬। ইবর্ণান্ত ধাতুর উত্তর ভাবে কর্তৃভিন্ন কারকে সংজ্ঞা বিষয়ে অচ প্রত্যয় হয়। অতিক্রম। অভাব। বিনাশ। দোষ। কৃচ্ছ। দণ্ড। অতিক্রম করিয়া গমন । কার্য্যের অধগু ভাবাভাব । অত্যর্থ ( ক্লী) অতিক্রাস্তমর্থম্ অমুরূপম্বরূপং । অতিক্রণ তৎ। অতিশয় । (ত্রি ) সাতিশয়। অত্যয়ে ( অব্য )— অর্থাভাব । अऊाझ (जि) अठिश्वग्निष्ठभग्नम् । धानि ठ९ । ष९किक्षि९ ।।
