পাতা:বিশ্বকোষ প্রথম খণ্ড.djvu/২৮

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


ংশুপট্ট [8] অংস প্রস্তুত হইয়া থাকে। বানকে স্বত তুলিবার সময় দুই তিনটী কোয় এক এক বারে ঘুরাইলে এবং সেই সঙ্গে যত্বপূৰ্ব্বক আগাগোড়ায় ফেঁসে বা শোয়া তুলিয়া ফেলিলে উৎকৃষ্ট স্থত হয় তদ্ভিন্ন কোয়াও ভাল হওয়া চাই । যে সময় গুটীপোকাতে গুটবাধে তৎকালে কিম্বা তাহার পূৰ্ব্বে বাদল করিলে কিম্বা পূৰ্ব্বদিক হইতে বায়ু বহিলে গুটী ভাল হয় না । তাহাতে সুত কাটিলে নিকৃষ্ট রেশম জন্মে, তাহার কাপড় ও নিকৃষ্ট হয় । উৎকৃষ্ট পট্টবস্ত্রের টানা ও ভরণার স্বত সমান সরু হওয়া আবশুক। কিন্তু তাতীরা প্রায় টান সরু ও ভরণ মোটা দেয়, সে জন্ত উত্তম কাপড় হয় না । উত্তম বস্ত্রে ২৮০০ সান থাকে । ৩২০০ সান দিলে অত্যুৎকৃষ্ট বস্ত্র হয়। সচরাচর বাজারে ১৮০০, ১৮০০, ২২০ ০ ও ২৪০০ সানার বস্ত্র পাওয়া যায়। ২২০০ ও ২৪০০ সানার বস্ত্রই উৎকৃষ্ট বলিয়া বিক্রীত হয়, কিন্তু বাস্তবিক সে কাপড় উৎকৃষ্ট নহে। রেশম ব্যবসায়ীর বস্ত্রে এপ্রকার কৃত্রিম পারিপাট্য করে যে, সহজে তাহ চিনিতে পারা যায় না । নিতান্ত অধম কাপড়ও উত্তম বলিয়া বোধ হয় । এই কৃত্রিম পারিপাট্যের নাম আহার । তাতীর গৃহে কাপড় বোন হইলে রেশম ব্যবসায়ীরা ঐ সকল বস্ত্র ধোবার বাটতে খাড়াই করিবার জন্ত দেয়। নুতন রেশম ধৌত করার নাম খাড়াই কর। ইহার বিশেষ প্রণালী খাড়াই শব্দে দেখ ]। বস্ত্র ধৌত করা হইলে টানা দিতে হয়। এক এক খানি বস্ত্রের দুই অঞ্চলে স্থল ছিল থাকে। র্যাহারা বাজারে ধৌত বস্ত্র ক্রয় করেন, তাহারা ঐ ছিল। দেখিতে পান না। রজকেরা ছিলায় খোটা মারিয়া রৌদ্রে কাপড় টানিয়া বাধে । তৎপরে, চিনি ও ময়দা জলে গুলিয়। সেই কাপড়ে মাখাইয়া দেয়। ইহাই আহার। আহার মাখাইবার জন্য বুরুশের মত মার্জনী আছে। বস্ত্রে আহার মাখাইয়। ঐ মাৰ্জ্জনী দ্বারা অনেকক্ষণ ঘল্বিলে দেখিতে পরিষ্কার পরিচ্ছন্ন হয় এবং রৌদ্রে শুকাইলে সে পারিপাট্য কৃত্রিম বলিয়া বুঝিতে পারা যায় না । রেশমী বস্ত্রের সৌন্দর্য্য কাল্পনিক কি না, তাহ জানিবার উপায় এই—বস্ত্রখানির এক অঞ্চল সাজিমাটর জলে ৪ । ৫ ঘণ্টা ভিজাইয়া রাখিতে হয়, তাহার পর ধৌত করিলে সমস্ত মাড় উঠিয়া যায়। তখন কাপড়খানি ভাল কি মন্দ তাহা জানিতে কষ্ট হয় না । চৈত্রমাসে এক প্রকার খেতবর্ণ রেশমের গুট জন্মে। তাহার স্বত্র দেখিতে অতি চমৎকার চিক্ষণ, শুভ্রবর্ণ,— যেন সন্ধ্যাতারার উজ্জল সৌন্দৰ্য্য টুকু গলিয়। পড়িতেছে। সেই সুত্রে যদি ৩২০০ সানার বস্ত্র হয়, তবে তেমন অপূৰ্ব্ব পরিচ্ছদ জগতে আর নাই। সুরঞ্জিত তসর ও রেশমী বস্ত্রের নাম চেলী । [ চেলী দেখ ] । উৎকৃষ্ট তসর কাপড়ের মূল্য প্রত্যেক জোড়া ৬। ৮ টাকা । উত্তম গরদের জোড়া ১৬। ১৮। ২• সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট বস্ত্র বাজারে দুর্লভ। বঙ্গদেশের মধ্যে বীরভূম, বাকুড়া, মুর্শিদাবাদ, মালদহ প্রভৃতি স্থানে রেশম ও রেশমের বস্ত্র প্রস্তুত হয়। (রেশম দেখ ]। বাঙ্গালায় তুতে রেশম বম্বিক্ষ ক্রিণী (Bombyx croesi) জাতীয় কীট হইতে উৎপন্ন হয়। ভারতবর্ষে রেশমের কীট সৰ্ব্বসমেত ৫৭ সাতান্ন প্রকার দেখা যায় । [ তাহাদের বিস্তারিত বিবরণ গুটী শব্দে দেখ }। ংশুপতি (পুং ) অংশো; পতিঃ ৬-তং । স্বৰ্য্য। ংশুমৎ (ত্রি) অংশু-মতুপ । কিরণযুক্ত । ছাতিমান । চকচকে। (স্ত্রী) অংশুমতী।*। তদস্তাস্ত্যশ্মিন্নিতি মতুপ। পী ৫। ২। ৯৪ । উহার কিম্বা উহাতে এইট আছে, এই অর্থে মতুপ ( মৎ) প্রত্যয় হয়। অংশুমান অংশুমন্তে, অংশুমস্ত: ত্ব-অংশুমত্ব । অংশুমৎফল (স্ত্রী) অংশুমানিব রক্তবর্ণং ফলং যস্যঃ । বহুব্রী। কদলীবৃক্ষ । অংশুমতী (স্ত্রী) প্রভাবিশিষ্ট । সালপণী বৃক্ষ । ( সাল পাণীগাছ দেখ ] । - অংশুমান (পুং) স্বৰ্য্য । স্বৰ্য্যবংশীয় রাজবিশেষ । অসম ঞ্জের পৌত্র। [ গঙ্গাশকে তাহার ইতিবৃত্ত দেথ }। অংশুমালা (স্ত্রী) অংশো; মালা ৬-তৎ । কিরণরাজি। অংশুমালিন (পুং ) অংশু-মালা-ইন অস্ত্যৰ্থে । স্বৰ্য্য। স্বাদশসংখ্যা । অংশুমালী, অংশুমালিনেী, অংশুমালিনঃ। ( স্ত্রী) অংশুমালিনী। অংগুল (পুং ) অংশু-লা-ক । অংশুংলাতীতি । চাণক্য পণ্ডিত। বুদ্ধিমান ব্যক্তি। মুনি। ংগুহস্ত (পুং ) অংশুহঁস্ত ইব যস্য, বহুত্রী। সুর্য্য। সুৰ্য্য, কিরণক্ষপ হস্তদ্বারা রসাকর্ষণ করেন, তজ্জন্য র্তাহার নাম অংগুহস্ত হইয়াছে। অংশ্বাদি। এই শব্দগুলি তৎপুরুষ সমাসে অস্তোদাত্ত হয়। অংশু, জন, রাজন, উষ্ট্র, রোটক, অজির, আঞ্জা, শ্রবণ, কৃত্তিকা, অৰ্দ্ধ, পুর। এই গুলি অংশ্বাদি। * । প্রঙেরংশ্বা’ দয়স্তৎপুরুষে J পা ৬। ২। ১৯৩। ༑།ཨ་ཤ (অন্স অঙ্গস্ত চু-প) । [ অংশ দেখ । কৰ্ম্মণি বৎ [ s ]