পাতা:বিশ্বকোষ প্রথম খণ্ড.djvu/৬২৩

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


অবভাসিত অবপান (কী) অব-পা-লুটি দূরস্থ পানীয় দ্রব্য। গৌরাদ্বেদীয় অবপানম্। ঋক্ ৭ । ১৮। ১। অবক্রম্য স্থিতং দূরস্থং পাতব্যম্। সায়ন। অবপাশিত (ত্রি ) অব সমস্তাৎ পাশে জাতোহস্ত তার কাদি ইতচ। পাশবদ্ধ। জলবদ্ধ মৃগ প্রভৃতি। অবপীড় (ত্রি)অবপীড়য়তি অব-পীড়-ণিচ-অচ সকল বিষয়ে যে পীড়া দেয়। (পুং ) অবগত পীড়া যেন। প্রাদি বহুব্রী । চিকিৎসা বিশেষ। ঔষধ। নাসিক। চিকিৎস । অবপীড়ন (ক্লী) অব-পীড়-ণিচ লুটি । নিপীড়ন । পীড়ন দোয বিশেষ । (স্ত্রী ) যুচ, । অবপীড়না। নিপীড়ন। অবঃত (ত্রি) অব জ। সকলদিকে সিক্ত। আর্দ্র। অবতীর্ণ। উপস্থিত । অববন্ধ (পুং) অববধাতে আব্রিয়তে চক্ষুস্তেজোহনেন অববন্ধ-করণে ঘঞ, দৃষ্টি আবরক রোগবিশেষ। ছানি প্রভৃতি। ভাবে ঘঞ, সম্যক্ বন্ধন । অববাধ (স্ত্রী) অব-বাধ-(গুরোশ হলঃ । পা ৩। ৩ । ১০৩) ইতি আ স্ত্রীত্বাং টাপ। সকল দিকে বা সকল প্রকারে বাধা । প্রতিবন্ধন । অববাহুক (পুং ) অব বন্ধে বাহুর্যেন। প্রাদি বহুব্রী। বায়ু রোগ বিশেষ। যে রোগে হাত বদ্ধ হইয়া যায়। (ত্রি) অবগতো বাহুর্যস্ত। প্রাদি বহুব্রী। শেষাদ্বিভাষেতি কপ। বাছবিহীন। যাহার বাহু নাই। অববুদ্ধ (ত্রি) অব-বুধ-কৰ্ম্মণি জ্ঞ। জ্ঞাত। কৰ্ত্তরি ক্ত। প্রবুদ্ধ। জাগরিত। অববোধ (পুং ) অব-বুধ-ভাবে ঘঞ। জাগরণ । জ্ঞান। অববোধক (পুং ক্লী) অববোধয়তি অব-বুধ-ণিচ, ধুল । স্বৰ্য্য। স্বৰ্য্য উঠিবার পূৰ্ব্বেই লোকে জাগরিত হয় এবং স্বৰ্য্য দেখিয়া লোকে বেলা বুঝিতে পারে এজন্ত স্বর্ঘ্যের নাম অববোধক। জ্ঞাপক। ষে জানাইয়া দেয়। অববোধন (ক্লী) অব-বুধ-ণিচ-লুটি জ্ঞাপন । জাননি। অবভৰ্ছিত (ত্রি) অব-ভ্ৰমৃজ-ণিচ ভৰ্জাদেশ; ত্ত। ভাজা বস্তু। যে বস্তু ভাঙ্গাইয়া লওয়া হইয়াছে। অবভাষণ (ক্লী) অব-ভাৰ্য-লুটি । কথন। মন্দ কথন। অবভাস (পুং ) অব-ভাস-ভাবে ঘঞ। জ্ঞান। প্রকাশ । মিথ্যাজ্ঞান । অবভাসক ( ত্রি ) অবভাসয়তি অবভাস শিচ-ধূল । প্রকাশক । (ক্লী) সৰ্ব্বপ্রকাশক কূটস্থ চৈতন্ত। পরমাত্ম। অবভাসিত (ত্রি) অব-ভাস-শিচ-ক্ত ইট, শিচ, লোপ । প্রকাশিত । [(సిన ] अरुघउ। o অবভূথ (পুং) অব অবসানে বিভৰ্ত্তি পোষয়তি যজ্ঞং অবভূঞ-( অবে ভূঞঃ। উণ ২। ৩) ইতি কৃথন। প্রধান যজ্ঞ সমাপ্ত হইলে অপর যজ্ঞ। দীক্ষিতান্ত যজ্ঞ । কোন যজ্ঞাদি করিলে যদি কোন নুনাতিরেক দোষ হইয়া থাকে, তজ্জন্ত তাহ নিবারণের হোম বিশেষ । অস্ত্যদিবস। অচ্ছাবভূথমোজসা। ঋক্ ৮।৯৩। ২৩ ৷ অবভূথমন্ত্যদিবসম্। ইতি সায়ন । (অবভূতোহপি চ । দীক্ষিতান্তে । উ৭০ কোন )। যজ্ঞাঙ্গ স্নান । ( অশ্বমেধাবভূথে বিনিয়োগঃ। সন্ধ্যা ) অষ্টক । অবভ্রট (ত্রি) অব ভ্রশতে ভ্রগুতি বা অব ভ্রনশ ভ্রশ বা কিপ অধঃপতিত । যে উদ্ধ হইতে নিম্নে পড়িতেছে। অবভ্রট (ত্রি) নাসিকায় নতম্। প্রাদি স• । নতার্থে নাসিকারী ভ্ৰটচ প্রত্যয়ঃ । নিম্ননাক । খাদ । যে ব্যক্তির বসা নাক । [ অবটট শব্যে স্বত্র দেখ ] । অবম (পুং) অবতি সৰ্ব্বকার্য্যেযু নৈকষ্ট্যং ধারয়তি অবরক্ষণে ( অবদ্যাবমাধমাৰ্বরেফা: কুৎসিতে। উণ, ৫ । ৫৪) ইতি অব-অম নিপাতনে। (অথবা,— । * । অবোহধসোলে পশ্চ। বাত্ত্বিক পা ৪। ৩। ৮ সূত্রে। অবস্ এবং অধস্ শব্দের অস্তস্থ সকারের লোপ হয় এবং তাহার পরম প্রত্যয় বিহিত হইয়া থাকে ) । অধম । নিকৃষ্ট । যাহার কোন কার্য্যে ক্ষমতা নাই। দিনক্ষয়। ত্র্যহস্পর্শ। একবারে দুই তিথির ক্ষয় হইলে তিন তিথির স্পর্শকে যেমন দিনক্ষয় বা ত্র্যহস্পর্শ, অথবা অবম বলা যায়, তন্ধেপ একটা তিথি যদি তিনটী বারকে স্পর্শ করে তবে তাহারও নাম দিনক্ষয় বা ত্র্যহস্পর্শ অথবা অবম। ক্রমশঃ তিথির স্থিতিকাল কমিয়া আসিলে বারঘটিত পুৰ্ব্বোক্ত অবম ঘটয়া থাকে । আবার তিথি বাড়িয়া আসিলে পরোক্ত অবম ঘটে। যেমন রবিবারে চতুর্থ ৫৮দও, তাহার পর সেই দিনেই পঞ্চমী হইলে উহা সমস্ত সোমবার ভোগ করিয়। মঙ্গলবারেও দুই দণ্ড পৰ্য্যস্ত থাকিতে পারে। জ্যোতিষশাস্ত্রে এই দুই প্রকার অবম তিথি যাত্রাদি অনেক কার্য্যে নিষিদ্ধ। কাজেই তাহা অবম অর্থাৎ নিকৃষ্ট বলিয়া গণ্য হয় । (নিকৃষ্ট প্রতিকৃষ্টাৰ্ব্বরেফ্যাপ্যাবমাধমা: । আমর) । অবতি রক্ষতি সৰ্ব্বাপদঃ । রক্ষক। যিনি সকল আপদ হইতে রক্ষা করেন । পিতৃগণ বিশেষ। পিতৃগণ उिन थकांब्र। यथ,-अवम, छैसी थरः कांदा । अवाट्ठ নিন্যতেহনেন করণে অম। পাপ । অবমত (ত্রি) অৰ-মন্‌জ অমুনাসিক লোপ | অব