ব্রাত্য [ s०१ 1
- ..
সেই কৰ্ম্মলোপ বিধেয় মহে, কেননা কাললোপ অপেক্ষা কৰ্ম্মলোপ অতি জঘন্ত । এলেও সেই গ্রঞ্চায় কাললোপ | নিৰন্ধন ব্রাস্ত্যজোৰ ঘটিলে তল্লিমিত্ত প্রায়শ্চিত্তাদি করিয়া পুনরায় উপনয়নাৰ্ছতা প্রন্মে, তাহার পরে বৈদিক কার্যোর অধিকার প্রদান করাই শাস্ত্রীয় বিধি, কাত্যায়নযুত্রের ইহাই অভিপ্রায়। আপস্তম্ব ও কাত্যায়ন এই উভয়ই বস্থপুরুষপতিত-সাবিত্ৰীক ব্যক্তিগণের প্রায়শ্চিাত্তানস্তর উপনয়নসংস্কারের অভিমত প্রদান कद्भिग्नांtछ्न । এ সম্বন্ধে সংহিতাকারগণও যেরূপ প্রায়শ্চিত্তবিধি প্রদান করিয়াছেন, নিয়ে তাহাও উল্লেখ করা গেল— “যেষাং দ্বিজানাং সাবিত্রী নামূচ্যেত যথাবিধি। তাংশ্চায়িত্ব ত্রী কৃচ্ছন যথা বিধুপনায়য়েৎ r (মন্ত্র ১১।১৯২ ; বিষ্ণু ৫৪৷২৬ ) মকু এবং বিষ্ণু উক্ত বিষয়ে এই বিধান করিয়াছেন, যে সকল ছিজের শাস্ত্রোক্ত বিধিমতে (উপনয়ন না হওয়ায় ) সাবিত্রী অভ্যাস হয় নাই, তাহাদিগকে তিনটী কৃচ্ছ, বা প্রজাপত্য প্রায়শ্চিত্ত করাই যথাবিধি উপনয়ন দেণ্ডয়া যাইতে পারে। এ বিষয়ে বশিষ্ঠ বলিয়াছেন যে,~~পতিতসাবিত্রীক উদালকব্ৰঙ্গং চরেং। দ্বেী মাসে যাৰকেন বর্তয়েৎ মাসং পয়সা । অৰ্দ্ধমাসমামিক্ষয়া অষ্টরাত্রং বৃতেন যড় রাত্রমযাচিতং হবিষ্যং ভুঞ্জীত। ত্রিরাত্রম্ অব ভক্ষ । অহোরাত্রমুপবসেৎ। অশ্বমেধাবস্তৃথং বা গচ্ছেৎ । ব্রাত্যস্তোমেন বা যজেত ইতি।” ( ১১শ অধ্যায় ) যাহার সাধি রী পতিত হইয়াছে, সে উন্দালকত্ৰত আচরণ ষরিবে। দুই মাস যবের মগু মাত্র ভোজন করিৰে । এক মাস cरुयण फू१ *ांन कब्रिहद । भांगांई स्रामिक व झांनी मांद्ध পাইবে। অষ্টয়ার কেবল স্থত ভক্ষণ করিবে। বড় বার অ্যা: চিত হবিষ্য ভোজন করিবে । গ্রিরাত্র কেৰল জল খাইবে এবং অহোরাত্র উপবাস করিবে । অথবা অশ্বমেধ কিংবা ব্রাত্যস্তোম নামক যজ্ঞ করিবে। মিতাক্ষরাকার ব্রাত্যপ্রায়শ্চিত্ত বিধানপূর্বক ক্রমশঃ ব্রাত্যেপনয়নের বিষয় ব্যবস্থা করিয়াছেন ; তদযথা— -গোবধো ব্রাতাত স্তেয়ম্ ঋণানাং চানপক্রিয়া। ২৩৪ ভাৰ্য্যায়ী বিক্রয়শ্চৈমামেকৈকমুপপাতকং । ২৪২ । পঞ্চগব্যং পিবে গোয়ে মাসমালীত সংযমঃ। গোষ্ঠেপয়ে গোহমুগামী গোপ্রদানেন শুধ্যতি। ২৬৩ । কৃচ্ছ,ং চৈৰাতি কৃচ্ছং চ চরে বাপি সমাহিতঃ। नछां९ बिब्रांज* c5ांtभाषा दूसरेउकांक्शंखि १: ।। २७8 । উপপাতক-শুদ্ধিঃ তাদেবং চাঙ্গারশেন বা । পয়ল বাপি মাসেন পরাকেনাথ ৰা পুনঃ ”৭৬৪ । - অতো ৰাভ্যতাৰুি অগ্নি শাস্ত্রে শাস্ত্রান্তরে বা দৃষ্ট প্রায়শ্চিত্তৈঃ সহোপপাতকগুদ্ধিং স্যাদেৰমিস্তাদিন প্রতিপাদিত গ্রস্তछछूटेद्रमा नबक्दिब्रड कब्रप्मन विरूरल्ला दिबध्नबिडारशी व जार्थ- . স্থানীয়ঃ। তানি স্বত্যন্তরাষ্ট্রপ্রায়শ্চিন্তানি পরিক্রমে ব্রাভ্যাদিৰু cषांजब्रिशांमः । उज बांठाडांब्रां९ मछ्प्नमधूङम्, - যেষাং জিানাং সাৰিত্রী নামূচ্যেত বখাৰিধি । তাংশ্চারয়িত্ব মীন কৃচ্ছ্বনি ৰথা বিষ্ণুপনায়রেৎ ॥ ১১২১২। वक्र क्रमप्नाख्य्- ' जोविल्बौं छिङ झुक्क ज्ञश्ववर्षणेि श्रृंश् छ । সশিখং বপনং কৃত্বা ব্ৰতং কুর্ধ্যাৎ সমাহিত । একবিংশতিরাত্রঞ্চ পিবেৎ প্রস্থঙিযাবখং । হৰিষ ভোজয়েচ্চৈব ব্রাহ্মশান সপ্ত পঞ্চ চ। ততো যাবকগুদ্ধস্য ততোপনয়নং স্থতমিত্তি । তাভয়মপি ধাজ্ঞবল্কীয়মালপয়োগ্ৰতবিষয়। বস্তু বশিষ্টেনোক্ত ( ১১শ অধ্যায়ে ) * আত্ৰেয়ং ব্যবস্থা যন্ত উপমেয়াপ্তভাবেন তৎকালাতিক্রমঃ তস্ত যাজ্ঞবল্কীয়ানামন্যতমং শক্ত্যপেক্ষয়ী ভবতি । অনাপগুক্তি, ক্রমে তু মানবং ত্রৈমাসিকং। তত্ৰৈৰ পঞ্চদশবর্ষাদুদ্ধমপি কিয়ৎকালতিক্রমে তু উদালকত্ৰতং ব্রাত্যস্তোমো বা ইতি। যেষান্তু পিত্রায়োংপ্যমুপনীতা; তেষামাপগুৰোক্ত - যন্ত পিতাপিতামহাৰমুপনীতে তাতাং তস্ত সংবৎসরং ত্ৰৈবিত্মকং ব্রহ্মচর্যাং । বস্ত প্রপিতামহাদেনাকুৰ্ম্মৰ্য্যতে উপনয়নং তন্ত স্বাদশবর্ষাণি ত্রৈবিদ্ধকং ব্ৰহ্মচর্যামিতি । এই সকল উল্লেখ করিয়া মিতাক্ষরাকার মীমাংসা করিয়াছেন ষে গোবধ, ব্রাত্যতা প্রভৃতি উপপাতক প্রায়শ্চিত্তাৰ্থ । যাজবন্ধ্য গোবধ প্রায়শ্চিত্ত সম্বন্ধে বলিয়াছেন যে, "গোঘাতক একমাস সংযমী থাকিবে, সে গোষ্ঠে শয়ন করিযে, গো চরিতে গেলে তাহার অমুগামী হইবে এবং পঞ্চগব্য পান করিবে, ( এইপ্রকারে একমাস অতীত হইলে ) একটী গো প্রদান দ্বারা শুদ্ধ হইবে। এই প্রকারে যথাযথভাবে কিংবা চাঙ্গায়ণ আর একমাস छू१ °ीन कब्रिश्न अर्थशl *ब्रांकषांझ अशृjछ फें**|\ठtसङ्ग শুদ্ধি হয় ।” - ইহার ব্যাখ্যাবসরে মিতাক্ষরাকার. আরও বলিয়াছেন,‘ব্রাত্যতা প্রভৃতি উপপাতক এই শাস্ত্র বা শাস্ত্রান্তর বিহিত फेख् ब्रभानि थांब्रक्रिख बांब्रां विनहे इग्न । फेख यल्लाम “এই প্রকারে" ইত্যাদি শঙ্কার প্রতিপাদিত ব্ৰতচছুইয়ের সমানবিষয়ত কল্পনা করিলে বিকল্প স্বীকার অথবা বিষয় বিভাগ कबिछ शश्व। cनहेगकण श्डाढब्रमृहे थाब्रक्रिख भा#कrभ ব্রাত্যাদিতে যোজনা করিতেছি। তন্মধ্যে ব্রাত্যতা বিষয়ে ※
