শাকদ্বীপ नांकरोtण ब4-दिछांभ । এখন কথা হইতেছে, শাকদ্বীপ যেন জম্বুদ্বীপের পরই হইল। বর্তমান ভুকীস্থান, সাইবিরিয়া, এলিয়াস্থ কুষিয়া, পোলও প্রভৃতি যেন শাকদ্বীপের মধ্যেই হইল ; কিন্তু এই সকল স্থানে যে বর্ণ-বিভাগ প্রচলিত ছিল, এই ভারতের মত তথায় যে আর্য্যসমাজ ছিল, প্রমাণ কি ? যে সকল প্রদেশ লইয় শাকদ্বীপ ধরা হইতেছে, ঐ সমুদয় স্থানই এখন হিন্দুর চক্ষে ম্লেচ্ছদেশ বলিয়া গণ্য । আমাদের ধৰ্ম্মশাস্ত্রেও আছে— “চাতুর্বর্ণ্যব্যবস্থানং যম্ম দেশে ন বিস্তুতে । স স্লেচ্ছদেশে বিজ্ঞেয় আৰ্য্যবৰ্ত্তস্তত: পরম্।।” (বিষ্ণু ৮৪৷s ) “যে দেশে চাতুবর্ণের ব্যবস্থা নাই, তাছাই স্লেচ্চদেশ বলিয়৷ গণ্য, জাৰ্য্যাধওঁ তাহা হইতে ভিন্ন। এরূপ স্থলে শাকদ্বীপ । কিরূপে জাৰ্য্যদেশ বলিয়া গণ্য হইতে পারে ? আমরা বহু প্রাচীন প্রমাণ পাইয়াছি যে, শাকদ্বীপ পূৰ্ব্বকালে ম্লেচ্ছদেশ বলিয়া কখন প্রসিদ্ধ হয় নাই । পুৰ্ব্ববর্ণিত মহাভারতের বর্ণনা হইতেই তাছা কতকটা প্রমাণিত হইতেছে। এখন দেখা যাউক, শাকদ্বীপে কিরূপ বর্ণ-বিভাগ প্রচলিত ছিল । মহাভারতে লিখিত জাছে~~ “তত্র পুণ্য জনপদাশচত্বারো লোকসন্মতাঃ ॥৩৫ মগাশ্চ মশকাশ্চৈব মানস মন্দগাস্তথা । মগ ব্রাহ্মণভূধিষ্ঠাঃ স্বকৰ্ম্মনিরতা নৃপ ॥৩৬ মশকেয়ু তু রাজন্ত ধাৰ্ম্মিকাঃ সৰ্ব্বকামদাঃ । মানসাশচ মহারাজ বৈশুধৰ্ম্মে৷পঞ্জীবিন: । সৰ্ব্বকামসমাযুg tঃ শূরা ধৰ্ম্ম খনিশ্চিতাঃ ॥ পূদ্রান্ত মদগ নিত্যং পুরুষ ধৰ্ম্মশলিন ॥৩৮ ন তত্র রাজা রাজেন্দ্র ন দণ্ডে ন চ ঘাণ্ডিকঃ । স্বধৰ্ম্মেণৈব ধৰ্ম্মজ্ঞাস্তে রক্ষস্তি পরস্পরম্ ॥৩৯” ( ভীষ্মপৰ্ব্ব ১১ অধ্যায় ) সেই শাকদ্বীপে পুণ্যপ্রদ লোক-প্রসিদ্ধ চারিট জনপদ আছে, যথা—মগ, মশক, মানস ও মন্দগ । মগ-বিভাগে স্বকৰ্ম্মনিরত শ্রেষ্ঠ মগ ব্রাহ্মণগণের বাস, মশক-বিভাগে ধাৰ্ম্মিক ৪ সৰ্ব্বকামপ্রদ মশক নামক ক্ষত্রিয়গণের বাস, মানস-বিভাগে সৰ্ব্বকামসম্পন্ন, ধৰ্ম্মার্থতংপর ও শূর মানসনামক বৈপ্ত ধাৰ্ম্মিকগুণের বাস এবং মন্দগ-বিভাগে নিত্যধৰ্ম্মনিরত মদগ নামক শূদ্রগণের বাস। তখার রাজা নাই, দণ্ড নাই বা দ্বওধারাও নাই । সেই ধৰ্ম্মঞ্জ-মরগণ স্বধৰ্ম্মপ্রভাবে পরম্পর রক্ষিত চুইয়া থাকে । BBBBB BBS BBBBB BB BB BBBB DDS DDD DDD ब्रोण पनि। बडि । ५ क्ल्याउ ठूला भब्र इरे कि ८६ अणब्रानि दिएउ রছিয়াছে, তাছা সকলেই স্বীকার ইঞ্জিৰেঙ্গ । [ २७७ ] শাকদ্বীপ বিষ্ণুপুরাণেও লিখিত আছে-- “মগাশ্চ মাগধীশ্চৈব মানস মদগাবধ । মগা ব্রাহ্মণভূমিষ্ঠা মাগাঃ ক্ষত্রিয়াস্তথা। বৈপ্তান্ত মানসাস্তেসাং শূদ্রান্তেষাৰ মন্মগঃ ॥ শাকদ্বীপে তু তৈর্ধিষ্ণু স্বর্যারূপধরে মুনে।” (২।৪।৬৯-৭৯ ) মগ, মাগধ, মানস ও মদগ এই চারিবর্ণ । মগগণ সৰ্ব্ব ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, মাগধগণ ক্ষত্রিয়, মানসগণ বৈশু ও মন্মগগণ শূদ্র । এই শাকদ্বীপে স্বৰ্য্যরূপধারী বিষ্ণু অবস্থান করিঙেছেন । সাম্ব-পুরাণেও আছে,— “মগা ব্রাহ্মণভূমিষ্ঠা মগলাঃ ক্ষত্রিয়াস্তথা ॥ বৈশুস্ত মানসা জ্ঞেয়: পূদ্রান্তেষপ্ত মন্দগাঃ । ন তেষাং সঙ্কর; কশ্চিদ্বর্ণাশ্রমকৃতঃ কচিৎ ৷ তেজস-চাম্মদীয়স্ত নিৰ্ম্মিত বৈ পুরা ময়।। তেভো বেদাশ্চ চত্বার: সরহগু ময়েরিতঃ * (২।৫।৩০-৩১) ভবিষ্যপুরাণেও ঠিক ঐন্ধপ বর্ণিত হইয়াছে,— “জম্বুদ্বীপাৎ পরং যম্মাচ্ছাকদ্বীপমতি স্বভম্। তত্ৰ পুণ্য জনপদশ্চিাতুবর্ণসমাবৃতা: | মগাশ্চ মসগাশ্চৈব মানসী মণীশাস্তথা । মগ ব্রাহ্মণভূয়িষ্ঠ মসগা ক্ষত্রিয়াঃ স্থতাঃ। বৈশ্বাস্তু মানসা জ্ঞেয়াঃ শূদ্রাস্তেধাস্তু মনাগাঃ ॥ ন তেষাং সঙ্কর; কশ্চিন্ধৰ্ম্মাশ্রয়কৃত; কচিৎ ৷ ধৰ্ম্মস্তাব্যভিচারত্বাদেকস্তিস্নখিলঃ প্রজাঃ । তেভ্যো বেদাস্তু চত্বারঃ সরইস্ত ময়ে দিতাঃ । তেজসস্তে মদীয়স্ত নিৰ্ম্মিত বিশ্বকৰ্ম্মণ । বেদে কৈবিবিধৈস্তো৫ৈ: পরৈগু হৈময় কৃতৈঃ ॥” ( ভবিষ্যপুরাণ ১৩৯ । ৭৩-৭৭ ) জম্বুদ্বীপের পর বিখ্যাত শাকদ্বীপ, তথায় চাতুবর্ণসমাযুক্ত জনপদ আছে। সেই জনপদের ( ও তজ্জনপদবাসী চারি জাতির) নাম মগ,মসগ,মানস, ও মন্দগ বা মলাস । মগগণ ব্রাহ্মণ, মসগগণ ক্ষত্রিয়, মানসগণ বৈশু এবং মন্দসগণ শূদ্র বলিয়াই গণ্য । তাহাদের মধ্যে সঙ্কর বর্ণ নাই, সকলেই ধৰ্ম্মশ্রিত ! ধৈৰ্ম্মের কোন প্রকার ব্যভিচার না থাকায় প্রজাগণ একাত্তই মুখী। আমার (অর্থাৎ সূর্যের ) তেজঃ দ্বারা তাহারা বিশ্বকৰ্ম্ম কর্তৃক কৃষ্ট হইয়াছে । তাছাদের জন্ত বেদোক্ত বিবিধ স্তোত্র ও গুহ বিষয় দ্বারা আমি চারি বেদ প্রকাশ করিয়াছি। উপরোক্ত পৌরাণিক প্রমাণে শাকদ্বীপে যে চারি বর্ণ ছিল, তাহা কে আর অস্বীকার করিবে ? * মহাভারতের মশক ও
- পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণও এক্ষণে শাকগণকে আধাঞ্জাতি বলিয়া স্বীকার wfx&x* I (Encyclopedia Brittanica,9thed Wol, xxi.p.516)
