শুম্ভ - - ( ) ) や窓 ञ्ज_= T-- - झङ्ख्य ७उलसुँौ (धौ) सम्बो ऋखो बज् । उठाउँौ, श्रृष्णक्ख नामक দিগগজের পত্নী। ( অমরটাকা ) শুভ্রপুঙ্ক্ষা ( স্ত্রী) শ্বেতশরপুজা । ( রাজন” ) শুভ্রপুর, প্রাচীন নগরভেদ। শালের পুত্র হুর্থ এই নগর 2ाउिछै। रुtद्रन । ( छनझग्नि° ४१॥०२ ) শুভ্রপুষ্প (ক্লা) বীরপন্থ" বো। ( বৈদ্যকনি” ) ७चडीशू (५९) ज्बः डाखा दश ।। ७बरिद्रबिनिटे, व्य, শুভ্রাংশ, শুভ্ররশ্মি। শুভ্রবর্তী (স্ত্রী) নদীভেদ। শুভ্র্যামন (ত্রি) দিন। . “আঙ্কোতনিং বহুতি শুভ্র্যামেধিসঃ” ( ঋক্ ৩es॥১ ) উষসোহনস্তরং শুভ্র্যামা স্বর্য্যকিরণসম্পর্কাৎ শুভ্রতয়া গমনং স্বস্তালে শুভ্র্যাম দিবসঃ, যা প্রাপণে আতেমনি ( সারণ) শুভ্র্যাবন (ৰি) শোভনশীল গমনযুক্ত।
- ধিয়া বন্থেতে শুভ্র্যাবানা” ( ঋ৮২৬১৯ ) শুভ্র্যাবান শোভনশীলগমনবন্তেী’ ( সায়ণ ) শুভ্ররশ্মি (পুং ) শুভ্র রশ্মবো যন্ত। ১ চন্দ্র। ২ খেতকিরণ। শুভ্রবর্তী (স্ত্রী) নদীভেদ। শুভ্ৰবেষ্ট (পুং ) শ্বেতশান্মলি। (বৈস্তকনি” ) শুভ্ৰব্রত, ব্রতবিশেষ। ( বরাহপু’) শুভ্রশস্তম (ত্রি) অতিশয় দীপ্যমান। নিৰ্ম্মল হইতেও নিৰ্ম্মলযশোযুক্ত। (ঋক্ ৯৬৬১৬) “শুভ্রশস্তমোংত্যন্তদীপ্যমানশ্চ, যদ্ব নিৰ্ম্মলেভ্যোহপি নিৰ্ম্মলতমষশোযুক্তঃ’ ( সায়ণ ) শুভ্রাংশু (পুং) শুভ্র অংশবো যন্ত। ১ চন্দ্র । ( অমর )
২ কপূর। ( রাজনি" ) শুভ্ৰালু (পুং ) শুভ্ৰঃ শুক্ল আলুঃ। ১ মহিষকন, খেতালু চলিত শাকআলু। ( রাজনি” ) শুভ্রাবৎ (ত্রি) শোভাবিশিষ্ট। "নীয়তেছন্তঃ শুভ্রাবতী পথা” ( ঋক্ ৯১৫।৩) "শুভ্রাবতা শোভাবত পথ মাৰ্ম্মেণ’ ( সায়ণ ) শুভি (পুং ) শোভতে ইতি শুভ ( আদি শদি-ভূ-গুৰ্ভিতাঃ ক্লিন। উ৭, ৪৬৫ ) ইতি ক্রিন্থ। ব্ৰহ্মা। (উজ্জল ) শুভিক (স্ত্রী) মধুশর্করা। (বৈজ্ঞকনি” ) শুভূন (ত্রি ) শোভমান । “লজং ক্লানো জন্তে ন শুভ রেণুং” (খুব ৪,৩৮৬ ) ‘শুভ সুঠু ভৰতীতি শুভ শোভমান' (সারণ) শুম্ব ( ক্লী ) শুদ্ধ । (হেম ) শুস্বল ( ক্লী) জলন্ত অগ্নিযুক্ত দও, চলিত মশাল । শুম্ভ (পুং ) দানববিশেষ। প্ৰহলাদের পৌত্র এবং গবেষ্টর পুত্র। বামনপুরাণমতে কগুপের দন্তু নামে এক স্ত্রী ছিল। তাহার शzé झहे शूय श्छ, cछाई ७ख ५ष९ कनिई नि७छ । ( বামন পু ৫২ জ” ) মার্কণ্ডেয় পুরাণান্তর্গত চওঁীতে লেখা আছে যে, গুন্তু দেবগণকে পরাজয় করিয়া স্বর্গের ইন্দ্র হইয়াছিলেন এবং বলপূৰ্ব্বৰ যজ্ঞভাগ গ্রহণ করিতেন। দেবগণ স্বৰ্গরাজ্য এবং নিজ নিজ অধিকার হইতে ভ্ৰষ্ট হইয়া অস্বরগণ কর্তৃক নানাপ্রকারে নিপীড়িত হন। তখন দেবগণ অনন্তোপায় হইয়া হিমালয়ে গমন করিয়া মহামায়ার উদেশে স্তব করেন। মহামায়া সেই স্তবে তুষ্ট হইয়া দেবগণকে বিপদ হইতে উদ্ধার করিবেন বলিয়া আশ্বাস দেন এবং দেৰী ভগবতী রূপে চারিদিক্ উর্দুভাসিত করিয়া নারীমূৰ্ত্তিতে সেইস্থানে অবস্থিতি করিতে থাকেন। চও ও মুগু নামে শুম্ভর দুইজন প্রধান সেনাপতি এই নারীমূৰ্ত্তি দর্শন কৰি গুস্তকে সংবাদ দেন। গুস্ত ইহাকে লইয়া যাইবার জন্য সুগ্ৰীব নামে এক দূত প্রেরণ করেন। সুগ্ৰীব দেবীর নিকট গমন করিয়া বলিলেন, হে দেবি ! গুম্ভ ত্রিলোকের অধীশ্বর, তংকনিষ্ঠ নিপ্তম্ভও তৎসদৃশ এবং আপনিও স্ত্রীকুলের রত্নস্বরূপা; ত্রিলোকের মধ্যে যে সকল শ্রেষ্ঠ বস্তু আছে, তাহার সমস্তই শুম্ভের নিকট বিল্পমান। অতএব এইক্ষণ আপনি তাহাকে বরমাল্য দিয়া কৃষ্ণার্থ করুন, আপনাকে লইয়া যাইবার জন্ত তিনি আমাকে প্রেরণ संद्रिघ्नitछ्न। মহামায়া ভগবতী ইহা শুনিয়া ঈষ হান্ত সহকারে কহিলেন, তুমি যাহা বলিলে তাহা সত্য ; কিন্তু আমি না বুঝিয়া একট প্রতিজ্ঞা করিয়াছি যে, যে ব্যক্তি আমাকে সংগ্রামে জয় করিবে বা আমার দর্প-বিনাশ করিতে সমর্থ অথবা আমার তুল্যবল হইবে, প্তাহাকেই আমি ভর্তৃরূপে বরণ করিব। তুমি বলিলে ষে গুপ্ত ত্ৰিশোকের অধিপতি, অতএব তিনি আমাকে অনায়াসেই জয় করিয়া লইয়। যাইতে পারেন। সুগ্ৰাৰ এই কথা গুস্তুের নিকট বলিলে শুম্ভ দেবী ভগবতীকে আনিবার নিমিত্ত ৬১ হাজার সৈন্সের সহিত ধূম্রলোচন নামে একজন সেনাপতিকে তথায় প্রেরণ করিলেন। ধূম্রলোচন দেবীলষক্ষে সমাগত হইলে দেবী এক হুঙ্কার করেন, সেই হুঙ্কারে ধূম্রলোচন সসৈন্তে ভক্ষ্মীভূত হন। শুন্তু ইহা গুনিয়া চওমুণ্ডকে পাঠাইলেন, যুদ্ধে চওমুগুও দেবাকর্তৃক নিহত হইলে রক্তবীজ দেবীকে আনিতে গমন করেন। এই রক্তবীজের এক বিলু রক্ত শরীর হইতে যেস্থানে নিপতিত হইত, সেই স্থানে তদাকৃতি আর একটা রক্তবীজের উদ্ভব হইত। দেবী কর্তৃক রক্তবীজ নিহত হইলে নিশুম্ভ যুদ্ধার্থ আগমন করেন। পরে নিগুপ্তও দেবীযুদ্ধে হত হন। এইরূপে গুম্ভের সকল সেনানী বিনষ্ট হইলে
