וזכןזא পাঠ করিবে। স্তব ও কলচ পাঠ শেষ হইলে শক্তি অনুসারে জপ করিতে হয় । দেবীর বামহস্তে জপ সমৰ্পণ করিবে ; জপ সমর্পণ করিয়া নিম্নোক্ত মন্থে আত্মসমপণ করিতে হয়; মন্ত্র যথা— ইতঃপূৰ্ব্বং প্রাণবুদ্ধিদেহধৰ্ম্মাধিকার তা জাগ্রৎস্বপ্নস্থলুপ্ত্যবস্থামু মনসা বাচ হস্তাভ্যাং পদ্ভ্যামুম্বরেণ শিশ্না চ যৎ স্থতং যুক্তং যকৃতং তৎ সৰ্ব্বং ব্ৰহ্মাৰ্পণং ভবতু স্বাহী মাং মদীয়ং সকলং শ্ৰীমদক্ষিণকালিকায়ৈ সমৰ্পয়ামি ওঁ তৎসৎ । এইরূপে আত্নসমপণ করিয়া শান্তি, তিলক ও দক্ষিণান্ত করিতে হষ্টবে। তৎপরে দেবীর অঙ্গে আবরণদেবতা সকলের বিলয় চিন্তা করিতে হয়। ইহার পর বৈগুণ্য সমাধান করিয়া বিসর্জন করিতে হয় । সংহারমুদ্র দ্বারা শ্ৰীমদক্ষিণকালিকে দেবি ক্ষমম্ব, এই মন্ত্রে বিসর্জন করিয়া সেই তেজ পুষ্পের সহিত স্বহৃদয়ে স্থাপন করবে। “ওঁ উত্তরে শিখরে দেবি ভূম্যাং পৰ্ব্বতবাসিনি। ব্ৰহ্মযোনিসমুৎপন্নে গচ্ছ দেবি মমাস্তরম্ ॥” এই মন্ত্রে ঐ তেজ হৃদয়ে ধরিয়া তাচার পর নিবেদিত নৈবেদ্যের কিঞ্চিং অংশ লইয়া ওঁ উচ্ছিঃচাগুলিন্যৈ নমঃ, এই মঙ্গে ঈশান কোণে প্রদান করিয়া অবশিষ্টাংশ ভক্তদিগকে প্রদান করিবে । এবং স্বয়ং কিঞ্চিৎ প্রসাদ গ্রহণ করিবে । অনস্তর যন্ত্র লেপ চন্দন লইয়া কপালে দক্ষিণ হস্তের কনিষ্ঠাগুলি দ্বারা ইং এষ্ট বীজ লিথিয় নিম্নোক্ত ময়ে তিলক ধারণ করবে। মন্ত্ৰ— “যং যং স্পৃশামি পাদাভ্যাং যে মাং পশুতি চক্ষুৰ । স এব দাসতাং যতুি রাজানে দুষ্টদস্তব; ॥” এইরূপে যে সাধক জে ীির আরাধন করেন, তাহার সকল সিদ্ধিলাভ হয়, এমন কি তিনি ভৈরব বৃশ ও ত্রিভুবন বশীভূত করতে স্থার্থ হন । ক্রীং এই মন্ত্রের পুরশ্চরণ করিতে হইলে উহার দুই লক্ষ বার জপ বিহিত হইয়াছে। একাক্ষর ভিন্ন শুমা দেবীর অনেক মগ্ন অভিহিত হইয়াছে, ঐ সকল মন্ত্র অনুসারে ও শুমাপুজা করিলে সৰ্ব্ব প্রকার সিদ্ধি লাভ হয়। ঐ সকল মন্ত্রগ্রহণ স্থলে গুরু মন্ত্র বিচার করিয়া সাধককে প্রধান করিবেন, তাহা হইলে সাধক সেই মন্ত্রের উপাসনায় সিদ্ধি লাভ করিতে পারিবেন। ঐ সকল মন্ত্র যথা স্ত্রী ইহার একটী একাক্ষর মন্ত্র। ওঁ ষ্ট্ৰী ষ্ট্র হু হু ক্ৰী ক্রী ক্রী দক্ষিণে কালিকে ক্ৰী ক্রী ক্র হু হু হ্রী হ্রা এই একবিংশক্ষর মন্ত্র, এই ময়ের পুরশ্চরণ লক্ষ জপ । ক্রী স্ত্রী স্ত্রী ইহা এাক্ষর মন্ত্র, ক্রী ক্রী ক্রী স্বাহ, ক্রী ক্রী ক্রী ফটু খাহা, ইত্যাদি অনেক মন্ত্র আছে, বাহুল্য ভয়ে ঐ সকল মন্ত্র উল্লেখ করা হইল না। এই সফল প্রত্যেক মন্থেরই পূজা প্রণালী কিছু কিছু ভিন্ন এবং পুরশ্চরণের জপেরও নুনাতিরেক আছে। [ ৬১১ ] শ্যামানন্দ এইরূপ সকল মন্ত্রই সাধকের সর্বাভীষ্টফল প্রদ। তন্ত্রসারে এই সকল মঞ্জের পূজা প্রণালী ও পুরশ্চরণাদি সমস্ত বর্ণিত छ्हेग्नांtछ् । - .শনি বা মঙ্গলবারে অথবা অমাবস্ত চতুর্দশী প্রভৃতি তিথিতে বিপত্নদ্ধার কামনায় যে হামা পূজা হইয় থাকে, তাহী ক্রী এই একাক্ষর মন্ত্র দ্বারা হইয়া থাকে। এই মন্ত্রে পূজা করিলে কালী সাধককে সকল বিপদ হইতে রক্ষা করেন । শুীমা পূজা স্থলে রক্তচন্দন দ্বারা গুমি মন্ত্র অঙ্কিত করিয়া তাছাকে পূজা করা যায়। কোন বিশদ উপস্থিত হইলে শুiমাকবচ ও শুীমাযন্ত্ৰধারণ এবং শু্যামাস্তব ও কবচ পাঠ করিলে विश्iर् लूतः श्न । o শনির অধিষ্ঠাত্রী দেবতা শুমা, অতএব শনিগ্ৰহ বিগুণ থাকিলে শুমা পূজা ও খামার মন্ত্র কবচাদি ধারণ ও পাঠে শনির বিগুণত প্রযুক্ত যে দোষ তাহ নিবারিত হয় । শ্যামাক (পুং ) গুমি শুমবর্ণমকর্তীতি আক গর্তে অণ, তুণ ধান্ত ভেদ, চলিত শুiমাধান । পর্যায়—শুiমক, শুiম, ত্রিীজ, অবিপ্রিয়, সুকুমার, রাজধান্ত, তৃণবীজোত্তম । গুণ-মধুর, ক্যায়, তি৫, লঘু, শীতল, বাতকার, কফ, পিত্ত ও ব্রশদোষ নাশক, গ্রাহী । ( রাঞ্জনি" ) শ্যামাঙ্গ (পুং ) শুমানি অঙ্গানি যষ্ঠ। ৯ বুধগ্রহ। (ত্রিকা ৪) (ত্রি ) ২ কৃষ্ণবর্ণ কলেবরবিশিষ্ট । স্ক্রিয়াং উীপ, শ্যামাঙ্গ, ৩ নীলদূর্ধ্ব। ( বৈস্তকণিঘ” ) শ্যামাঢ়ক (স্ত্রী) কৃষ্ণপুষ্প অরহর, কাল অরহর। গুণ- দীপন ও পিত্তদ{হয় । ( রঞ্জিনি” ) পালদিবর্গ (পুং) হশ্রত্যেক্তগণ বিশেষ। খামালতী, মহাখাম লত তেউড়ী, দস্ত্রী, চেঁচখড়িকা, লেধি, কমলা গুড়ি, মহানিম্ব, পুগ্রকল, ইন্সুরকাশি, রাখালশগ, সোদাল, নাটকেরল্প, ডহর-. করঞ্জ, গুলঞ্চ, ছাতিম, ছাগলবেঁটে, মনসার্সীঞ্জ ও স্বর্ণক্ষীরা লতা, এইগুলি খামাদিগণ ; ইহা, গুল্ম ও বিষনাশক, আনাহ ৪ উদরয়োগে মালভেদকারী এবং উদীবৰ্ত্তরোগ প্রণাশক । ( সুশ্রত ২৮ অ } শুrমানন্দ, উংকলে বৈষ্ণবধৰ্ম্ম প্রচারক একজন মহাপুরুষ। গ্রীগৌরাঙ্গ মহা প্রভুর অপ্রকটের পরে গঙ্গা যমুনা সরস্বর্তী এই ত্রিবেণী-প্রবাহের স্থায় তিনটী ভক্তিময় বিগ্রহ এদেশে শ্ৰীকৃষ্ণ চৈতন্তের প্রবর্তিত ভক্তিস্রোত প্রবাহিত রাখেন। এই তিন মহাপুরুষের মধ্যে একজনের নাম শ্রনিবাস আচাৰ্য্য, অপরের নাম ঠাকুর নরোত্তম, তৃতীয়ট এই সন্দর্ভের আলাচ্য শ্যামাননা। প্রয়াগতীর্থে যেমন গঙ্গা যমুনা ও সরস্বতীর সন্মিলন সেইরূপ শ্ৰীবৃন্দাবন ধামে এই স্কিন মহাপুরুষ একত্র
