ऍअंiझ শৰাধান্তনাদীমুখপ্রান্ধে পিতুধিকারমাৰ - “ স্বপিতৃভ্যঃ পিতা দন্তং স্বতসংস্কারকল্পি। পিও নোহনাত্তেৰাং তদভাবে পি তং ক্ৰমাৎ ॥ স্বত্তসংস্কারকর্মস্থ স্বতসংস্কারজনককৰ্ম্মস্থ স্কুসংস্কারগ্রহগৎ পুত্রবিবাম্বাস্তরে পিতা মাভু্যদয়িকং কার্যাং আঙ্কেন সংস্কারসিজে। विडीौब्रॉएनरछनखन गएां९* ( थांकडख् ) উপরে যে সকল প্রান্ধের কথা বলা হইল, সেই সকল थांकहे পাৰ্ব্বণ, বৃদ্ধি ও একোদিষ্ট শ্রান্ধের অন্তর্গত। তবে উহাদের মধ্যে কোন কোন শ্রান্ধে সামান্ত একটু ইতর বিশেষ আছে। আদ্যশ্ৰাদ্ধ, মাসিকশ্রাপ্ত ও সাম্বৎসরিকশ্ৰাদ্ধ এই গুলি একোদিষ্ট । শ্রান্ধের অন্তর্গত। শ্রাদ্ধকালে ভাদৈাকোদিষ্ট, মাসিকৈকোষ্টি, ও সাম্বৎসরিকৈকোদিষ্ট ইত্যাদি রূপ বাক্য হইবে। সপিওঁীকুয়ণ না হওয়া পৰ্য্যন্ত এই সকল শ্রান্ধে পিতৃ প্রভৃতি পদ উল্লেখ ন হইয় প্ৰেতপদ উল্লিখিত হইবে। এই সকল একেদিষ্ট প্রান্ধে কুশময় একট ব্রাহ্মণ প্রস্তুত করিয়া তাহার সমক্ষে শ্ৰাদ্ধ করিতে इहेर् ! নবান্ন, নবোদক, অষ্টকা, প্রায়শ্চিত্ত, অমাবস্তা, প্রেতপক্ষ, পূর্ণিমা প্রভৃতি তিথিতে যে শ্ৰাদ্ধ বিহিত হইয়াছে, তাহার নাম পাৰ্ব্বণ শ্ৰাদ্ধ। শাস্ত্রে ফেলে শ্রাদ্ধ শব্দ অভিহিত হইয়াছে, তথায় পাৰ্ব্বণশ্রাদ্ধই বুঝিতে হইবে। এই পাৰ্ব্বণশ্রান্ধেও কুশনির্মিত চারিট ব্রাহ্মণ নিৰ্ম্মাণ করিয়া তাহার সমক্ষে শ্ৰাদ্ধানুষ্ঠান করিতে হয়। এই চাটি ব্রাহ্মণের মধ্যে দৈব পক্ষে ছুইটী এবং পিতৃপক্ষে একট ও মাতামহ পক্ষে একট। আভু্যদয়িক শ্রান্ধে যুগ্ম করিয়া ব্রাহ্মণ নিৰ্ম্মাণ করিতে হয়। সামবেদীয়দিগের এই শ্রীদ্ধেও ৬ পুরুষের শ্রাদ্ধ বিহিত হইয়াছে ; সুতরাং উহাদের পক্ষে ৬টী ব্রাহ্মণ প্রস্তুত করিতে হয়, যথা— कुहेछैौ मरु भट्रम, झहेौ निळु”एक uद१ झहेंप्लेौ माउांभश् ऋक । যজুৰ্ব্বেদীয়দিগের এই শ্রান্ধে ৯ পুরুষের শ্রাদ্ধ করিতে হয়। ইহাতে একটা মাতৃপক্ষ অধিক ; সুতরাং তাছাদের এই শ্রাদ্ধে ৮ট ব্রাহ্মণ প্রস্তুত করিয়া তাহাদের সমক্ষে শ্ৰাদ্ধ করিতে হয়। এই ৮ট ব্রাহ্মণের দুইটী দৈব পক্ষে, দুইটী মাতৃপক্ষে, দুইট পিতৃপক্ষে ও कुहेüी भाउांभइ *म श्रद । এই সকল শ্রান্ধেরই এক একটী স্বতন্ত্র স্বত্র আছে। গাম, ৰক ও যজুৰ্ব্বেদ ভেদে শ্রদ্ধপদ্ধতিও ভিন্ন প্রকার, ভ্রান্ধ পরস্পর ভিন্ন হইলেও প্রভেদ সামান্ত মীর, ক্রিয়াপ্রণালী একই রূপ, তবে বেভেদে মনে ভিন্নতা মাত্র দৃষ্ট হয়।•
Tন সমবেীগের পাৰ্বণশ্রাত্র শ্ৰাদ্ধ পূর্বদিনে মাংসঃ স্ত্রীত্যাগশ্চৈকভোজনং। প্রাৰে জাত ত্যাগ আন ধোলি (ভাৰতত XX [ ७8*
- } শ্ৰাদ্ধ
নিয়ে সামবেদীয় পাৰ্ব্বণ শ্রীদ্ধের পদ্ধতি লিখিত ইলযে দিন পাৰ্ব্বণ শ্ৰাদ্ধ করিতে হইবে,তাছার পূর্বদিন নিকুমিৰ ক’তীেজন বরিশ্ন সংঘত ইয়া থাকিবে। যদি কোন কারণে गश्यङ झहेब्र नाथांक श्छ, ७ोश इहेtण भै किन झहेबांग्न घांन কড়ি শ্ৰাদ্ধ করা যাইতে পারে। স্নান, তৰ্পণ ও প্ৰাত:কৃত্যাদি সমাপণ করিয়াঁ দক্ষিণমুখে উপবেশন করবে। শ্ৰাদ্ধ স্থলে দক্ষিণ শ্ৰাদ্ধ পুৰ্ব্বাদনে কর্তী হৰিধ্য করবে । ইঞ্জিয় স্ববশে রাখি রজনী ৰাপিবে । শ্ৰাদ্ধ দিনে বিন কাষ্ঠে দস্ত সন্মার্জন । প্রাতঃস্নান নিত্য কৰ্ম্ম করি সমাপন। গঙ্গাদি স্মৃত্তিক স্বারা তিলকধারণ । পুৰ্ব্বাস্তে বসিয় যথাবিধি আচমন । কুশহস্তে কুরুক্ষেত্র পড়িয়া দানাদি । দক্ষিণ আছিদ্র-বাক্য করি যথাবিধি ॥ দক্ষিণাস্ত আচমন কুরুক্ষেত্র পুনঃ । শালগ্রামে জলে কিংবা বান্তর পুজন। বিষ্ণু ও ভূস্বামী পুৰি অগ্রভাগ দিবে। পরভূমি হলে কিঞ্চিং মুল্য দিতে হবে । সহশ্রে ব্রাহ্মণ স্নান পূজন স্থাপন। ব্রাহ্মণে গণ্ডস্থ জল অমুঙ্গাকরণ। গায়ত্রী দেবতা মাত্র পড়ি তিনবার। মৃজলে প্রেক্ষণ রক্ষা হেতু জল আর । বিগ্রকরে জল দিয়া কুশাসন দান । আবাহন অর্ঘ্য মাজ গন্ধাদি অৰ্পণ ॥ মওল উভয় পক্ষে শাস্ত্র অনুসারে । পাত্রস্তাস অগ্নিহোম জলের উপরে । হতশেষ দিয়৷ পাত্রে অল্প সংস্থাপন । ইদং বিষ্ণু বলি কয় অঙ্গুষ্ঠ ক্ষেপণ । বিনা মন্ত্রে দৈবপক্ষে যব বিতরিবে । অপহতমেন্ত্রে তিল পিতৃপক্ষে দিবে। মধুমন্ত্রে পরে মধু গান্ধী তিনবার। মধুমঞ্জ পড়ি মধু মধু মধু আর । অল্লাভিমন্ত্ৰণ করি অন্ন কর দান । বিগ্রে জল গায়ী আর বিষ্ণুমন্ত্র গনি । জাহীন গায়ী আর মধু ত্রিধ পড়ি । প্রাব্য অগ্নিদগ্ধ দ্বিগ্ন পরিবে হরি । বিগ্রে জল গায়ত্রী আবারও মধু পঢ়ি । শেষায় বলিয়া নিছন্মি মওল করি । অপছত নিহন্মিক্ষে রেখার কৰ্ত্তন। কুশাপাতি দেবতাভস্ত্রিধ ऐंघ्छद्रं; ॥ এহি পিতঃ মন্ত্ৰ পড়ি তিলদান করি। অধনেজন মথুৰাত অক্ষয়ী পড়ি । {१७नि ॐिशेब्र। ८णं” निि१ ॥ चाभिम रुब्रि नि षिं 'बङ्ग१ ॥ পাত্র প্রক্ষালনে পুনরবনেজন করি! জন্ত্রেত্যাদি জপ বামাবর্তে খাল ধরি ৪ ^t)
