লমান 1 فنه لا ] লমৃঘন লৰুবিদ্য ত্রি লঙ্কাৰিয়যেন। পণ্ডিত, যিনি বিদ্যালাত করিয়াছেন। লন্ধব্য (ত্রি) লম্ভ-তা। পাতা, লাভের উপযুক্ত। লন্ধব্য মৰ্থং লভতে মনুষ্যঃ” (হিতোপম্বেশ ) লন্ধশব্দ (ত্রি) লম্বনাম। খ্যাত। লন্ধসিদ্ধি (জি) লন্ধ সিদ্ধি: ধেম । ধিমি সিদ্ধি লাভ করিয়াছেন। লন্ধ (স্ত্রী) লভ-ক্ত-টাপ, নায়িকাভেজ। ‘षखिtछां९कहेिड णक उष cआश्डिउर्दूक। । কলহান্তরিত বাসসজ্জা স্বাধীনভল্লুক ॥’ ( জটাধর ) এই লন্ধ শব্দে বিপ্ৰলন্ধা বুঝিতে হইবে । [ বিপ্ৰলন্ধা দেখ ] লন্ধামুঞ্জ (ত্রি) লম্ব অনুজ্ঞ যেন। যিনি অমুল্প লাভ করিয়াছেন। লন্ধবিকাশ (ত্রি) লব্ধ: অবকাশ: যেন । যিনি অবকাশ প্রাপ্ত হইয়াছেন। লন্ধাবসর (ত্রি) যিনি কাৰ্য্য হইতে অবসর গ্রহণ করিয়াছেন, অর্থাৎ পেন্সনপ্রাপ্ত। লন্ধি (স্ত্রী) লভ-ক্তি । ১ লাভ, প্রাপ্তি। ২ গ্রহণ। লন্ধোদয় (ত্রি ) লন্ধঃ উদয়ঃ উৎপত্তিৰ্যস্ত। ১ জাত, উৎপন্ন। ( কুমারস” ১২৫ ) ২ খিনি সৌভাগ্য অর্জন করিয়াছেন। লঙ্কিম ()ি এাগু,উপাৰ্বত।(ভট্ট ) লভ প্রাপ্তি, লাড়। ভদি• আত্মনে সক, অনিট লট, লভতে। লোট লভতাং । লিট, লেভে। লুট, লন্ধা। লুট, লপ্যতে। লুঙ, অলব্ধ, অলঙ্কাতা, অলঙ্গত। সন্ লিঙ্গতে। বঙ, লালভাতে। যঙলুক লালম্ভীতি, লালদ্ধি। শিচ, লস্তয়তি লুঙ, অললস্তৎ। আ+গভঙ্গ আলস্ত, স্পর্শ, বধ । উপ+লভ =উপলব্ধি, অনুভব। উপ+অ+লভ=ভৎসনা । সমূ+ আ+লভ=স্পৰ্শ, অনুলেপন। বি+প্র+লভ=বিপ্ৰলম্ভ, প্রতারণা, বঞ্চন । লভন ( ) প্রাপণ । লভস (পুং) লন্ত (অত্যবিচনীতি। উ, ৩১১৭) ইতি অলচ, ১ বাঞ্জিবন্ধনরজ। ২ ধন। ৩ যাচক । ( উজ্জল) লম্ভা (ত্রি ) লভ্যতে ইতি লভ ( পোরচুপধাৎ । পা ৩১.৯৮ ) ইতি বৎ । ১ স্থায্য । ( অমর ) । গন্ধব্য, লাভের যোগ্য । “নায়মাত্মা প্রবচনেন লভো ন মেধয় বহুধা-শ্রতেন । মেবৈষ বৃণুতে তেন লভ্যস্তস্তৈৰ আস্থা বিবৃণুতে তনুং স্তাং ” (মুণ্ডকোপলি• ৩২৩ ) মমক (পুং ) রমতে ইতি রুম (রমেশ লোপ:। উ৭,২।৩৩), ইতি নয়ন্ত লং। ১ ৰিঙ্গ, জার, উপপতি। ২ তীর্থশোৰক । ( উজ্জল ) ৩ বিলাসী। জেলাবাসী জাতিবিশেষ। চারণ-বঞ্জারি নামে প্রসিদ্ধ। রাজপুতনার মারবাড় প্রদেশ হইতে এখানে আসিয়া বাস করিয়াছে। ইহাদের মধ্যে চাবল হোলকর, মধু, পবায়, রতবার ও সিনে প্রভৃতি উপাধি দৃষ্ট হয়। বর ও পাত্রপক্ষের উপাধি সমান হইলে ইহার বিবাহ দেয় না, তদ্ভিন্ন বিবাহ সম্বন্ধে ইহাদের মধ্যে আর কোন বাধা নাই। ইহার হিন্দু, সকলেই টিকিরাখে, কিন্তু বেশভূষা ও পরিচ্ছদাদি বড়ই অপরিচ্ছন্ন। এমন কি, সপ্তাহে দুই বারের অধিক পরিধেয় বস্ত্র ত্যাগ করেন না। গোকুলাষ্টমী, শিমগা, দশের ও দিবালী উৎসবে ইহার বিশেষ সমারোহ করে। বিবাহকার্য্যে গ্রামস্থ যোষীরাই ইহাদের পুরোহিতের কার্য্য সম্পন্ন করিয়া থাকে। বিবাহ ও অস্ত্যেষ্টি ভিন্ন ইহাদের মধ্যে আর অন্ততম সংস্কার নাই। বিধবা-বিবাহ ও বহুবিবাহ প্রচলিত আছে। সস্তানাদি হইলে প্রস্থতির ৪• দিন অশৌচ থাকে। বিবাহসম্বন্ধে পাকা করিবার সময় বরের পিতাকে কস্তার হন্তে ১• হইতে ১০০ টাকা, জামা, কাপড় বা ঘাঘরা ও ১ট হইতে ৪ টা রীড় দিয়া থাকে এবং কন্যার পিতার নিকট হইতে বর একখানি উড়ানি ও পাগড়ী পায়। বিবাহের দিন বর কন্যালয়ে যায়, বরযাত্র সঙ্গে যায় না। কেবল একটী বা দুইটমাত্র লোক সঙ্গে যায়। যাত্রাকালে প্রথামত বরকে ধৰ্ম্মগুরুর প্রণামী স্বরূপ ১ট টাকা উড়ানির কোণে বাধিয়া লইতে হয়। বস্তুতঃ তাহাদের কোন ধৰ্ম্ম গুরু নাই, উহা সংস্কারমাত্র। বর কস্তাগৃহে উপস্থিত হইলে কস্তাকর্তা পাত্রকে সম্ভাষণপূৰ্ব্বক গৃহে বসার এবং ব্রাহ্মণ আসিয়া সম্প্রদান কাৰ্য্যে ব্ৰতী হন। যথারীতি সিদূরদানাদি সমাপ্ত হইলে দেবতা ও গুরুজনদিগকে প্রশাম করিয়া বর ও কস্তা বাসরগুহে গমন করে। তদনন্তর উপস্থিত আমীয়ের নাড়ু, ভক্ষণ করিয়া গৃহে যায়। বর শ্বশুরালয়ে দুই তিন মাস বাস করে। বর পিতৃগৃহে সন্ত্ৰীক উপস্থিত হইয়া বিবাহের ভোজ দেয়। বিবাহিত পুরুষ বা রমণীর মৃত্যু হইলে ইহার শব দাহ করে। অবিবাহিত ব্যক্তিমাত্রই সমাহিত হইয়া থাকে। অস্ত্যেষ্টিক্রিয়া সমাপনান্তে সকলে স্নান করিয়া বস্ত্রপরিধানপূর্বক গৃহে ফিরিয়া আইসে। মৃত্যুর পর আত্মীয় স্বজনের অশৌচ হয় না । তৃতীয় দিনে জ্ঞাতিকুটুম্বের ভোজ হয়। কোনরূপ শ্রাদ্ধাদি হয় না। সামাজিক কোন ৰিষয়ের মীমাংসা করিতে হইলে জাতীয় পঞ্চারতের হন্তে তাহ নিৰ্ব্বস্থিত হই থাকে। লমেতাঘাট, না তীরবর্তী শৈলজে। লমৃঘন, কাবুলের অন্তর্গত একটা প্রবেশ, সংস্কৃত নাম লম্পাঙ্ক লমান, বোম্বাই প্রেসিডেন্সীর আহ্মদনগর, ধারবাড় প্রভৃতি । ও মুরুও। . (দেশাবলী ) [ লম্পাঙ্ক দেখ। ] ,
