পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তদশ খণ্ড.djvu/২৩৪

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


* लांप्री [ २०8 1 זכןד2 কয়ে না এবং কখনও কোন $नंtागैकभांत्रेि 히 ষ্ঠাহীদের মধ্যে এক শ্রেষ্ঠ পুরোহিত আছে। আজিও তিনি ८णां*न फांशंrमग्न ५ ईग्नक्रीब्र शादइ नेिद्रा श्रानिएलाइन । অ্যাপি ভলগাতীয়ে তাহার ধৰ্ম্মশক্তি বিস্তারিত হইতেছে। কালমাৰুগণের শ্রেষ্ঠ-পুরোহিত আজিও লাম নামে পূজিত। দলই লামাকে সর্বশ্রেষ্ঠ বলিয়া গ্রহণ মা করিলেও রুষগবমেন্টের নিৰ্ব্বাচিত এক প্রধান লামার উপদেশানুসারে তাহারা আপন ধৰ্ম্ম রক্ষা করিতেছে। ইতিবৃত্ত অনুসরণ করিলে জানা যায় যে, পূৰ্ব্বে সুদূর ভলগাতীয় পৰ্য্যস্ত দলই লামার অধিকার বিস্তৃত ছিল। তাহার নিকট অম্বিগ্রন্থ অনেক বৌদ্ধ-পুরোহিত বৎসর বৎসর তাহাকে লালাम**ौरष्ठ ब्रांअकब्र भा?ाहेरङन । भै जरुण गांम-शूएब्राहिड এক্ষণে স্বাধিনার নামে পরিচিত। তোরগোংদিগের পলায়নের পর হইতে আর স্বাবিনারগণ ঐ কর পাঠান না। অবশিষ্ট উল্লুসের (Ullure) স্বাধিনারগণ এখন বিভিন্ন চুক্ষয়ে বিভক্ত। ১৮৯৩ খৃষ্টাব্দের বিবরণী হইতে জানা যায় যে, কালমাকৃজাতির জনসংখ্যার দশমাংশ পুরোহিতপ্রধান হওয়ায় এবং তাহারা স্বজাতিসমাজে প্রভাব বিস্তায় করিয়া তাহাম্বের অর্থে প্রতিপালিত হইত বলিয়া কৃষগবমেণ্ট ১৮৩৮ খৃষ্টাম্বে প্রধান-লামা জম্বোনকের সাহায্যে উক্ত অযৌক্তিক প্রভাব খৰ্ব্ব করিয়া দেন। পূৰ্ব্বে তুষ্ট ও অলস লোকে অর্থোপার্জনে অক্ষম হইয়া এই পুরোহিত- , সম্প্রদায়ের আশ্রয় লইত এবং ধৰ্ম্মপ্রাণ নিরীহ বৌদ্ধ কালম্বাক্দিগের নিকট হইতে ধৰ্ম্মেয় ভান করিয়া অর্থ সংগ্ৰহ করিত। দষ-গৰমেন্ট সহস্ৰ সহস্ৰ অকৰ্ম্মণ্য পুরোহিতকে সম্প্রদায় হইতে বিতাড়িত করিয়াছিলেন । রুযসাম্রাজ্যের আদমসুমারি হইতে জানা যায় যে, তথায় ৮২ হাজার কিৰ্কিজ, ১১৯১৬২ কালমা ও ১৯•••• বুরিয়াৎ লামাধৰ্ম্মসেৰী বিদ্যমান আছে। অপরাপর স্থানের লামা ও লামাচারী বৌদ্ধাশুদায়ের তালিকা পূৰ্ব্বেই উল্লিখিত হইয়াছে। মেপালে গোখীজাতির প্রাঙাৰে শৈবছিন্দুধৰ্ম্ম প্রচারিত কয়। তাছায় অনেকাংশে বৌদ্ধদ্বেষী হইলেও, অধিকাংশ লামাতাৰলম্বী। বর্তমান ভোটান (ভোটান্ত ) জনপদে লামধর্শ্ব পূর্ণমাত্রায় রিাজিত। তথাকার তালিম্বন জেলায় এশত, পুণাখার ৫শত, পাল্লোজেলায় ৩শত, তোঙ্গসোরে ৩শত, টাগলার ২৪-পত, ও বঙ্গীপুরে (অদিপুর ) ২শত লামাপুরোঙ্কিত অাছে। এ ছাড়া স্বামে স্থানে পৰ্ব্বতগুহা মধ্যে অসংখা লামাসন্ন্যাসী এবং মঠে বৌদ্ধভিক্ষুণী দেখা যায়। মঠবাসী ভিন্ন প্রায় ৩ হাজার লায়াপুয়োছিত য়াজকর্ণে ও ব্যবসাবাণিজ্যে हिरतुं ब्रूहिंप्लांtछ्त्र । - সিকিমে লামামতই রাজধৰ্ম্ম । তথাকার লামা ও সাধারণ লোকের বিশ্বাস, ধৰ্ম্মস্থা পদ্মসম্ভব (গুরু রিম্-ৰো-ছে) লামামতস্থাপনার্থ তিব্বতে গমনকালে এই জনপদ দিয়া যাত্রা করিয়াছিলেন। খৃষ্টীয় ১৭শ শতাদের লামাপরিব্রাজক লা-শুশ্বনছেৰে তিব্বত হইতে সিকিমে আগমন করেন। তঁহায় বিবরণী হইতে জানা যায় যে, তৎকালে তদেশবাসীরা অজ্ঞানান্ধকারে নিমজ্জিত ছিল, সম্ভবতঃ তাহার আগমনের পর সিকিমবাসী লামাধৰ্ম্মে দীক্ষিত হয় । তিনি এখানে পরিত্রাণকৰ্ত্ত ধৰ্ম্মাশ্মীরূপে পূজিত হইয়া থাকেন । ৫ - খৃষ্টীয় ১৭শ শতান্ধের শেষভাগে লহা-হুমুন ছেম্বোর মৃত্যুর পর হইতে সিকিমে লামাধৰ্ম্ম ক্রমশঃ বিস্তারলাভ করিতে থাকে এবং অতি অল্পকাল মধ্যেই বৌদ্ধযতি ও সঙ্ঘারামে সিকিমরাজ্য আচ্ছন্ন হইয় পড়ে ; সুতরাং সিকিমবাসীর সভ্যতা ও সাহিত্যে এবং লেপছা জাতির বর্ণমালার উৎপত্তিকাল লামধর্শের সাহায্যে পরিপুষ্ট হইয়াছে বলিয়া গণনা করা যায়। সিকিমে ঞিঙ-ম-প ও কর-গু-প ( কর-ম-প ) সম্প্রদায়ের প্রভাবই অধিক। তথায় দুৰ্ব্ব-প সম্প্রদায়ের কোন মঠ দৃষ্ট হয় না। পূৰ্ব্বেই উল্লেখ করিয়াছি যে, তিব্বতে লামাধৰ্ম্মের বিস্তারের সঙ্গে সঙ্গে তাহার কতকগুলি সাম্প্রদায়িক বিভাগ গঠিত হয়। ভারতীয় মহাযান ও তান্ত্রিক বৌদ্ধ মত এবং ভোট-জনপদস্থ প্রাচীন বোন ধৰ্ম্ম একত্র করিয়া তথাকার লামামতের উৎপত্তি ঘটে। ৭৪৭খৃষ্টাব্দে ওগ্যেন বা উদ্ধানবাসী গুরু পদ্মসম্ভবের চেষ্টায় পরিবর্ধিত হইলেও তাহ সেরূপ প্রতিষ্ঠা লাভ করিতে পারে নাই। ৮৯৯ খৃষ্টাব্দে রাজা লঙ-দৰ্ম্ম বৌদ্ধধৰ্ম্মের উচ্ছেদকামনায় বৌদ্ধদিগের প্রতি বিশেষ অত্যাচার আরম্ভ করেন। সেই সময়ে তিব্বতে প্রতিষ্ঠিত বৌদ্ধ মত ক্রমশঃই হীনপ্রভ হইতে থাকে। তৎপরবর্তিকাল হইতে মহাস্থা অতীশের শুভাগমন পৰ্য্যন্ত লামধৰ্ম্ম আর কোনরূপ পুষ্টি প্রাপ্ত হয় নাই। ১০৫০ খৃষ্টাব্দে অতীশ ও তাছার শিষ্য বরোম্‌স্তোঙ, কদম-প সম্প্রদায় স্থাপন করিয়া আদি লামাধৰ্ম্মের সংস্কারক বলিয়া পুজিত হন। এই শাখামতাবলম্বী স্বপ্রসিদ্ধ লামা তুসোন-থ-প ১৪০৭ খৃষ্টাব্দে গাংল

  • গছ-২হন ছেৰে দক্ষিণপূর্ব তিব্বত ভূভাগের ক্ষোঙ্গৰুৱেলায় সঙ্গপে৷ {बक्रभूज) ठेगडाको* **s* १डेप्च अन्नथरन कtजन । किमि ठथा श्रेtछ निकिम जानिदाघ्र गभग्न *थिमथाषडौं नांनंicबोक गब्बीब्रांरब छैwiनौठ इहेझ s०sv ९द्दश्च शाश्नुतः श्रृगशिख इम ।. 4*ं चषम् शगश्-लाक्ष। ६५-श्ड़॥ नहिठ फैशग्न मांक९ हा । ङिमि छांद्रॐौन्न cबोक्षsिi६) भश्च्च कौमभिजग्न जदकांश वणिक भनिक। वर्डधान cशबिडवाइ नव्यब्रांrवदeछि*छ ब्रिईबि. *{{# $हिtब्ररे अक्छीझछरvी खकाॐश्न कग्निद्रांäिtणन ॥