বয়নবিদ্যা জন্মলমণ্ড, কল, ঝালী, ঝিলাম, যোধপুর, খেড়া, কালাগি, কালহস্তী, কলমী, কনোজ, কাওড়া, করাচী, করৌলী, কর্ণাল, কর্ণল, কাশ্মীর, শ্ৰীনগর, কন্নুর, कोटैिग्नांदाज़, शीखबांब, क्लरु, কোহাট, কোটা, কোট, কামালিয়া, কুম্ভবোনমূলাহোর, ললিতপুর, লোহারডাঙ্গ, লাখনে), লুধিয়ানা, মাঙ্গাজ, মথুরা, মলায়, মালদহ, মালেগাম, মানভূম, মণিপুর, মছলীপট, মে ( আজমগড়), মেী (ঝাসী), মেদেরপাক, মীরাট, মেদিনীপুর, মীর্জাপুর, মোরাদাবাদ,মল্লারী, মঙ্গসোর, মথুরা, মুজাফরগড়, মুঞ্জঃফর নগর, মহিমুর, নাভা, নদীয়া, নাগপুর, নেপাল, নূরপুর, উচ্ছা, পাবনা, পালম্কোট্ট, পাতিয়াল, পাটনা, পোনী, পেশাবর, পুণ, প্রতাপগড়, পুরী, রায়চূড়, রামপুর বোম্বালিয়া, রামপুর (যুক্তপ্রদেশ ), রঙ্গপুর, রৎলাম, রত্নগিরি, রাবলপিণ্ডি, রেবাদও, রেব, রোহতক ( পঞ্জাব ), সালেম, সম্বলপুর, সম্বর ( কাশ্মীর ), সাদনের, শান্তিপুর, সারণ, শারঙ্গপুর, সাতক্ষীরা, সাবস্তুবাড়ী, শিওনী, শাহপুর (পঞ্জাব), শাহপুর মিসৌলী, শিকারপুর, শোলাপুর, শিয়ালকোট, সিকেন্দরাবাদ, সিমলা ( পঞ্জাব), সিংহভূম, শীর্ষ (পঞ্জাব ), সীতামাড়ী, সুলতানপুর ( পঞ্জাব ), মুরাট, তাঙ্গোর, ঠান, তিলোবানাথ ( পঞ্জাব ), তিরুপপিলিয়ম্, তোড়গড়, ট্যাটরা বসিরহাট, ত্রিবাস্কোড়, ত্রিচীনপল্লী, উজ্জয়িনী, রঙ্গবাড়ী ( মাস্ত্রাঞ্জ) বিশাখপাটম, বৃদ্ধাচলম্ব, বাল্লাজ (মাম্রাজ), যেওলা, বরঙ্গল যেরোবদা, জেলগগুল । এই সকল স্থানে সাধারণত: কার্পাস ও রেশমী সাড়ী এবং : জরির ফিতা, লেস, সলমার পাড় প্রভৃতি বুন হইয়া থাকে। অনেক স্থানে পশমী শাল ও কম্বল প্রস্তুত হয়। নিম্নে বয়নশিল্পে সমুৎপন্ন বিভিন্ন প্রকার বস্ত্রাদির নাম উল্লেখ করা গেল— ধরি, সতরঞ্জ, গালিচা, লিচ, দোপাট্ট, সরবর্তী, মলমল, আধি, তরন্দম, ডুরিয়া, শৌগতি, আত্রাবানু, সব স্লাম, মসলিন, গড়, একস্থতি, দোস্থতি, চারখানা, স্বসি, লুঙ্গ, খেশ, কোকৃতি, ফোট, মাগন, নিমূল, গবরণ (লুধিয়ানা ), গাঙ্গ, থাকি, বড়কাপড়, খনিয়া কাপড়, ছেলেঙ্গ, গামছা ও পরিদিয়া কাপড় (আসাম ) এবং পাটসে, তামিয়েন, থিলুদৈঙ্গ (মণিপুর ) প্রভৃতি কাপাসৰন্ত্র। রেশমী বস্ত্রের মধ্যে এড়ি, মুগা, তসর ও গরমের ধুতি, সাড়ী, চাদর, পীতাম্বর, মসর, সওঙ্গি, দোপাটু, গুলবদন, রুমাল, ওড়না, হাওয়ার কাপড়, লুঙ্গী, খেশ, মেখলা, এড়, বড়কাপড়, ছকঠিয়া, রিহ, গামছা, তোস্বালে ইত্যাদি। পশমিনা ৰন্ত্রের মধ্যে রামপুর ও কাশ্মীরী শাল, রামপুরী চাদর, আলোয়ান, একতারা, মলিদা, লুী প্রভৃতি । কাপাস এবং রেশম বা পশমাদি মিশ্রিত বস্ত্র-গর্ভস্থতি Υ V ΙΙ లిat [ ৫৩৭ ] বয়নবিদ্যা (बैंकूफ़ ७ मानकूम), भीनमामि (शैकूिज़), बांक्ष७ ( ভাগলপুর) মেখলি (রঙ্গপুর), আজিজ উল্লা বা আজিজি ( ঢাকা , সেয়াজ (ঢাকা ), সাদা ও লাল আসমানি লেয়াজ, মছলি কাটা, সবজিকতার, লালকাতার, বুলবুল-ছালম, লাল কদমফুলী, সাদা কদমফুলী, কাল পাটাজার, লাল পাটাদায়, সৰ্ব্বার, সেরাজ, সাদা বড় কদমফুলি, সফেদ ফারদার, লাল কায়দার, কাল মছলিকাটা, কোনী মগন্ধ, মুজাখানি, ইলাইছ, লুী, চক্ৰকলা, দোপাট্র, সুসি ইত্যাদি। ছিটের কাপড়-গজি, গাড়া, ধোতিজোড়া, ফজ, রেজাই, লিহাফ, পালঙ্গপোষ, বুলুনি, ৰঙ্গ-মুখ, জাজিম, ফরাস, সামিরানা, ছিট জরদ, তোষক, ছিট-কান্ধি, ছিট-ফুটার, খেরুয়া, নাথনি, চপেটা, ছিট-আগ্রেবাড়, গোলবুট, অঙ্গোছা, শালু, চুনরি, আত্রা, কলমদার, ধূপছায়া, ময়ুরকা, বেগুমি, মেজিলপুর চাদতার, পাচপাত, সুতিফুলাল, নয়ণসই, ঝিলমিলি, লছরিয়া, ফুলাল, নামাবলী, পটোল, পীতাম্বর ইত্যাদি। সোণ বা রূপার তার ( তত্ত্ব ) প্রস্তুত করিয়া জরির ফিতা, গোটা, কিনায়, আঁচলা, কালাবতুন, স্থখ বা স্কনহের, রূপালী, ধনিক, লাচক, পাটী, বাকড়, পাট, গথী, গঙ্গাযমুনা, কিরণ, পাইয়ক, সলম, কারচকন, কারচোব, ধূতি বা সাড়ার পাড়, হাসিয়া, তাস, লপ্পো, ফিটু, পল্লব, কিংখাব, লুঙ্গ, বেলদার, বুটোর, শীকারগা, জঙ্গল, মীন, জালগার, খণ্ড, চাদতরী, চসমস্কুল, মোহরকুট, কামদানী, জামদানী, করেণ, তোড়াদার, টেরছ, জালছার,পান্নাহাঙ্গার, ডুরিয়া, গো, শাবুর্গ, চিকনদাঙ্গী, কশিদ, জাপান, মুগা-চারখানা-কাশিদ, কটাক্লয়িকাশিদ, নীলাচারখানা কাশিদ, সমুদ্রলহর ইত্যাদি । এই শেষোক্ত বস্ত্রগুলির পাড় রেশম জরি ও কার্পাসস্বত্ৰযোগে বুন হয়। স্বচীর সাহায্যে তসর বা গরদের কাপড়ের পাড়ে, রুমালে, স্ত্রীলোকদিগের অঙ্গরাখায় এবং বালকদিগের পরিধেয় বাসে চিঞ্চনের কাজ হইতেছে। রেশম ও কাপাসমিশ্রণে সুজনী প্রস্তুত হয়,রমণীরাই প্রধানতঃ তাহার উপর স্থচের কাজ করে। কাশ্মীর, অমৃতসর, লুধিয়ান, নূরপুর, শিয়ালকোট ও গুরুদাসপুরে শাল ও শালের পাড় বোন হয় । কাশ্মীরী ভ়াতে বুম শাল-ভিলিবালা, তিলিকায়, কাশিকার ও বিনেট এবং স্বচে বুনাগুলি অলিঙ্কার বলিঙ্গ খ্যাত। ফুলকারী উড়ানিতে কার্পাল ৰন্ত্রোপরি রেশমের পাড় দেওয়া থাকে। মোটাস্থতার কার্পেট গুলি গালিচ, লিচ সতরঞ্চ প্রভৃতি নামে খ্যাত। পশমেও গালিচ (Carpet), কাল প্রভৃতি বুন হইতেছে। মাছুর, শীতলপাট ও খসখসের পরম এবং পাটের চট, থলে প্রভৃতির উৎপত্তি ব্যানসাপেক্ষ হইলেও উহাদিগকে বান
