পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তদশ খণ্ড.djvu/৫৪৯

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


মামে চারিটর স্বতন্ত্র নাম পাওয়া ধার। ওহামধ্যস্থ পালি অক্ষয়ে লিখিত শিলালিপি হইতে জানা যায় যে উছায় সৰ্ব্ব প্রাচীনট খৃষ্টপূর্ব ৪র্থ শতাৰে এবং সর্বাপেক্ষা আধুনিকট ২৯৪ খৃষ্টাৰে উৎকীর্ণ হইয়াছিল। ইহার অদূরে পাতাল-গজা ও নাগার্শ্বনী লামে জলধারা, তৎসন্নিকটে গোপী,বাপীয় ও ৰাখিী সামক অপর তিনটা গুহা। এই তিনটা গুহাই খৃঃ পূৰ্ব্ব ৩য় শতাৰাে অশোকপৌত্র দশরথ কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হয়। গোপী গুহায় সম্রাট, অশোকের সময়ের প্রাচীন পালি অক্ষত্রে উৎকীর্ণ একখানি শিলালিপি আছে । [ পবর্গে বরাবার দেখ। ] বরামদ (পারসী। দোষারোপ। নালিশ। । বরাত্ম (পুং ) শ্রেষ্ঠোংশ্লোছত্র, রন্ত লম্বম্। করমর্দ। (রুমাল ) ইহান্ন পাঠান্তর করার। বরারক (ক্লী) বরং শ্রেষ্ঠ নিন খচ্ছতি গচ্ছতি খ-খুন। হীরক। করারক্ষক, বিদ্যপর্বতপার্শ্বস্থিত একটা গওগ্রাম। ( ভবিষ্যত্রহ্মখ” ৮৪৩ ) বরারণি (পুং ) মাতা । * “দদর্শ রাবণতন্ত্র গোবুযেঞ্জবরারণিম্” (রামা’ ৭২৩২২ ) ‘গোল্গুষেত্রে মহাবৃষস্তস্ত সাক্ষাৎ মাতরম্ ( তীক ) বরারোহ (পুং) হস্তিন উচ্চাৎ আয়তপূষ্ঠত্বাচ্চ বয়ঃ আরোহে যত্র। ১ হস্তারোহ অবরোহ। উৎকৃষ্ট সওয়ার। ২ বিষ্ণু। (বিশ্ব ) ৩ পক্ষিবিশেষ। (বৈস্তকনি• ) বরারোহা (স্ত্রী) বরং আরোহে নিতৰে বস্তাঃ। উত্তম স্ত্রী, ठूझशै हौं । “যদা তু বৈদিকী দীক্ষা দীক্ষা পৌরাণিকী তথা । ন স্থাস্ততি বরারোহে তদৈব প্রবলঃ কলিঃ ॥” ( মহানিৰ্ব্বাণত” ৪।৪৭) ২ কটি। ( হেম ) ৩ সোমেশ্বর স্থিত স্বাক্ষায়ণি মূৰ্ত্তিভেদ । (ত্রি) আশীৰ্ব্বাদাকাজী। ঈপ্সিত বস্তলাভেচ্ছ। বরাদ বরাদ](পরী) নিত্য বা অবধারিত ব্যবস্থা। কোন বিষয়ে কত টাকা ৰ দ্ৰব্যাদি লাগিবে, তাহার স্থিরতা । বরাপ্তক (রী) একভাগ কুসুম, একভাগ চলন ও একভাগ জল একত্র করিলে বরাদ্ধক হয় । “চন্দং কুৰুষং বারিক্রমেত্রার্ধকম্।।” (রাজনি• } বরা (ত্রি ) বল্পানের উপযুক্ত। মহামূল্য। শ্রেষ্ঠ, সন্মানার্থ। বরাল (পুং ক্লী)। ১ লৰা। (বৈষ্ণকলি" ) স্বার্থে কন। रुग्नांणक => वज्रांगणकांई । वब्रॉनि ( शृ९) ० ष्व । २ क्ब्राफ़ी ब्रॉगिंगै । रुद्रांतिकt { डी) क्ब्रजाणिक नशै जब्रॉनिर्वशः । * इर्ग । করাশি (পুং) স্থলৰন্থ, মোটা কাপড়। পৰ্যায়—স্থলপাটক, বরলি, - XVII >やケ [ 68» ] বরাহ 線 हूणणोैक, इनभप्लेक । ( भकङ्गङ्गा०) अछैोषब्र · uरें★ण औद লিঙ্গ ৰলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন । रुग्नांनन (गै) बब्राहेब्र शर्मादेब्र अशरङ चिणाटऊ शैब्राऊ हेङि ধাৰং, জাস-ব্যুট, ১ ঔড় পুষ্প । ( শল্পমালা ) বরং শ্রেষ্ঠমাসনং । ২ উত্তম আসন, শ্রেষ্ঠ আসন, সিংহাসল। (পুং) বরং चैौब्रां९ मॉन्नैौर जशङि ङाखउँौष्ठि अण-नृ! ।। ७ विज़न । दब्रांमनि জনান অন্ততি দূরীকয়োতি । ৪ ভারপাল । ( বিশ্ব ) বরাসন, একট প্রাচীন নগর, ছৰ্গা পৰ্ব্বতের দক্ষিণ-পূৰ্ব্বকোণে अरुश्ऊि, uहे मशtद्वग्न शकिt१ cकांछक मांमक मशऐक्षण s ক্ষোভক নগর ৰিম্ভমান । ( কালিকাপু• ৭•৷১৬১ ) गन्नानि (१९) बरेब्रः cधरैiः अछाउ क्रि•Tाऊ हेऊि जन-हेन्। স্থূলশাটক, মোটা কাপড়। বরোলিধন্ত । ২ খঙ্গাধর। ( ধরণি } বরালী ( স্ত্রী) মানবাস, মলিনৰন্ত্র। ( শলমাল ) বরাহ (পুং ) ১ বিষ্ণু। ২ মানভেদ। ৩ পর্বত্তম্ভেদ । ৪ মুস্তা। (মেদিনী) ও শিশুমার। ৬ বারাহীক্ষনী । ( রাজনি• ) ৭ অষ্টাদশ দ্বীপের অন্তর্গত ক্ষুদ্র দ্বীপবিশেষ । “গন্ধৰ্ব্বে বরণ: সৌম্যে বল্লাহঃ কঙ্ক এৰ চ। কুমুদশ্চ কসেরুশ নাগো ভদ্রারকস্তথা। চক্ৰেজমলাঃ শখযবাঙ্গকগভক্তিমান। তাম্রাকুশ্চ কুমারী চ তত্র দ্বীপা দশািৈভঃ।” (পূর্নাল ) ৮ কৃষ্ণপিওঁীর। (বৈস্তুকরত্ন• ) বরাহ (অবতার ), বিষ্ণুর তৃতীয় অবতার, ভগবান বিষ্ণু বরাহরূপে অবতীর্ণ হইয়া পৃথিবীর উদ্ধার করেন। এই অবতারের বিষয় ভাগবতে এইরূপ লিখিত আছে—প্রলয়পয়োধিজলে পৃথিবী নিমগ্ন হইলে স্বায়ুব মছু ব্ৰহ্মার নিকট আসিয়া স্থান, প্রার্থনা করেন। তখন ব্ৰহ্ম নিতান্ত চিন্তাকুল হইয়া ভগবান্‌ বিষ্ণুর স্তবে প্রবৃত্ত হন। এমন সময়ে ভগবান ব্ৰহ্মার মালারন্থ श्रु अछू यमांग अरुणै वब्रांशनांउ निर्णऊ श्रेग, uहे दब्रांश्পোত নিৰ্গত হইবামাত্রই দেখিতে দেখিতে আকাশ প্রমাণ বাড়িয়া উঠিল, তাহার জঙ্গ প্রত্যঙ্গ পাবাগের কায় অতিদৃঢ় হইল। তখন ব্ৰহ্মাদি দেবগণ ইহাকে ভগৱানের অবতার স্থির করিয়া স্তব করিতে লাগিলেম । ভগবান তাহাজের স্তৰে পরিতুষ্ট হইয়া পৃথিবীকে উদ্ধার করিবার জন্য প্রলয়পয়োধিজলে প্রবেশ. পূৰ্ব্বক পৃথিবীর জন্বেষণ করিতে লাগিলেন। পরে রসাতলে যাইয়া তথায় পৃথিবীকে দেখিতে পাইলেন। তখন তিনি প্রলয়কালে শয়নেছু হইয়া সৰ্ব্বজীৰাধার ঐ ধরাকে আপনার জঠরে ধারণ করিলেন । অলঙ্কর অক্লেশে নিজ দ্বন্ত দ্বারা পৃথিবীকে ধারণ रुद्रिब्राँ ऋगकांग भाषा डिनि ब्रनांख्ग दर्रेष्ठ मिर्नऊ शहैरणम । बब्रॉइटश्य शृथिवैोहक छेकांब्र कक्रिकारइन्न cनषिद्रां ॐांश८क cश्वश्रण السلام