[ Ass J बनिर्छ fংমালয়ের গার্শ্বদেশে লোকেশ্বরসেৰিক্ত এবং মাক্ষৰ সহস্ৰ কামিনীগঞ্জ-পরিবেষ্টত মজিয়াপানে মামালোচন বুজাকে দর্শন করিাই বিশ্বাৰিষ্ট হইলেন। তিনি মনে মনে সংসারতারিণী তারাকে স্মরণ করিয়া ভাবিলেন, এৰি বুভরণী বিষ্ণু এ কোন আচার অবলম্বন করিলেন ? ইহাত দেব ও দেবাচারरिक्रक। uहे नमग्न अवशगै रहेण, “cर भूरन ! उॉब्रिनैग्न भद्रमार्षिठ এই আচার,ইহার বিরুদ্ধাচায়ে তিনি প্রসন্ন হন না ; অতএব যদি তুমি তাছার অনুগ্রহ চাও, তবে এই আচারে তাহাকে ভজন কর।” মুনিবর বশিষ্ট এই আকাশবাণী শুনিয়া গুৰং ভূমিতে পতিত হইলেন, পরে উঠিয়া কৃতাঞ্জলিপুটে বুদ্ধৰূপী বিষ্ণুর নিকট গমন করিলেন। মদমত্ত প্রসন্নাত্মা যুদ্ধ তাহাৰে দেখিয়া জিজ্ঞাসা করিলেন, তুমি কি জঙ্ক এখানে আসিয়াছ ! মুলিও ভক্তি সহকারে প্রণাম করিয়া তারিণীর জাদেশৰাণী খলিলেন । তগবান বুদ্ধ বলিলেন, মুনিৰয় । যদিও এ আচার অপ্রকাশ, তথাপি আমি তোমাকে বলিতেছি শ্ৰৰণ কয়,—তারাদেবীর আচারামুষ্ঠান করিলে জার সংসারে আসিতে হয় মা, এই আচারে স্নানাদি সকলই মানসিক, এবং সকল কালই গুত, কোনই অশুভ কাল নাই এবং এই আচারে শুদ্ধ্যাদির অপেক্ষ, এবং মদ্ভাদির দোষ নাই। সৰ্ব্বদা কি স্নাত কি অগ্নাত, কি ভুক্ত কি অভূক্ত সৰ্ব্বদাই দেবীর পূজা করিযে,—ইত্যাদি রূপে বন্ধতর মহাচীনাচারক্রম তাহাকে উপদেশ করিলে মহামুনি বশিষ্ট বুদ্ধরূপী হরির বাক্য শ্রবণ করিয়া পুনরায় তাহাকে জিজ্ঞাসা করিলেন, ७धष्ठ ! फूभि डङ्गञ्जांनमग्न, trहे मशहैौमांकांग्रजकरभ जैौ ७ भन উভয় সন্মত ; কিন্তু এই উভয়ের মধ্যে কোনটা প্রধান। বুদ্ধ বলিলেন, মুনে । এই জাচারে উভয় তুল্য হইলেও স্ত্রীর শরীরে অনেক দেবতার বাসহেতু স্ত্রীই প্রধান, তত্বজ্ঞ ভগবান এতদুভয়ের বহু গুণকীৰ্ত্তন এবং কৌলিকদিগের মাংস ও কুলাচার প্রব্যের লক্ষণ ও মাহাত্মা এবং সমগ্র মহাচীনাচার্যক্রম বর্ণনা করিলেন । ৪
- “তঃ প্ৰণম্য তাং দেবীং ৰশিbোংগে মহামুনিঃ।
अभाबाठाब्रक्ञिानवाश्झ यूकब्र*ि*म् ॥ छ५ङ शचा मशक्नेौtन cषप्न ब्रांमनtत्र भूभिः । *ि शिष१९श्रीं dजitुषङ्गश्णक्षिष्ठम् ॥ रुबिनौना गस्व१ भब्रिदउिबीचझन्। मविद्राभामनजाछ६ ववनइबरणांछनबू ॥ शूंशतःि विरजारेश्ागं निि1 षूष्झभिभम्। विन्बtब्रन नवtविहे: ब्रद्रम् नश्नांब्रडाब्रिगेन् ॥ किबिषः ङित्रrठ की विकून दूरुझभिन। g५५tश् शिंश्t५-१tष्ठी: श्रे' षष्-1 ॥ हेडि फ़िखङ्गङखना व*ि*न थशभूष्मः । पबाकtश्वघो* यांहाँठ sष* क्लिड़ब्र प्रजड़ ॥ মুনিবয় বশিষ্ঠ সে সমুদায় জ্ঞাত হইয়া ঐ জাচায় অবলম্বন করিলেন এবং সংযতচিত্তে দেবীর আরাধনায় নিরন্ত হইলেন । কিছুদিন পরে নীলাচলে দেবী মহামারা তার প্রত্যক্ষ দেখা দিয়া আচারপরমর্থোইয়ং তারিণীসাধমে মুনে। अठरतिक्रका5ांब्रग) भtठ नाप्नो थर्नेौभठि ॥ যদি তল৷: প্রসাদত্বমচিারণাক্তিবাঞ্ছসি। এতেন চীনাচয়েণ উদ৷ তাং ভজ সুব্রত ॥ আকাশবাণীমাকৰ্ণ রোমাঞ্চিত কলেবরঃ। षनिtई म७षन्छूशे भनाठांठौष शश्डिः ॥ তখোখার প্রশম্যাসে কৃতাঞ্জলিপুটে মুনিঃ। জগাম বিঞ্চো; সমীপ বুদ্ধয়াপল্য পাৰ্ব্বতি । अथांtभो फ५ मम॥tणांक भनिग्नाप्मांगविझवण: । &य।श् यूषः अणहन्ाि। शिक्षणॆ: विश्ागॆउ: ॥ অথ বুদ্ধং গ্রগমাহ ভক্তিনয়ে মহামুনিঃ। पष्ट्रसt ठां*ि*tनषil बिछांब्रtथनtइठरव ॥ ठछुश डश्रवान् यूकएरजांनबtप्रां हविः। दक्षिst यांश् श्छांन-ौनाक्रॉब्राषिकांद्रतान्। অপ্রকাঞ্চোছয়মাচাঞ্চন্তারিপ্যাং সৰ্ব্বৰ মুনে। ठ१ छसिादनांमन्॥ि &धकांछीभैौर छ९*ब्र ॥ বুদ্ধ উবাচ। অথচারবিধি বক্ষ্যে তারাঙ্গেৰা: সমৃদ্ধিদং। छन|श्रृं*ांमभांt:५१ छद्मारकौ न निमछठि ॥ সমস্তলোকশমনামঙ্গাদেৰ ৰিফুদ্ভিদং। ठस्कांनभप्र६ नोक्रांषिभूख्किणनtद्रकन् ॥ পানাদি মানস: শৌচং মানসশ জপঃ স্বতঃ। পূজনং মানসং দিষ্য সামসং তৰ্পণাদিৰং ।
- so 睦 事 মাত্ৰ শুদ্ধাদ্যপেক্ষান্তি ন চ সদ্যাদিঘূৰণং। সৰ্ব্বথা পুজয়েঙ্গেীমল্লান্তঃ কৃতভোজনঃ ॥ जैौषषि। निबि श्राँषिा विशिषt९ भूष्म: विझ: । प्ठाना१०धशांब्रमिमाथ cको*णाभथिब्रट५ ॥ नक्सथ। न 5 कर्डषाबछषां निकिtब्रषकृ९ ।। fचन बिी: शिश: चiti: झिंझ। 4च विजृश१९ ॥ जैौनभिम। गज छtषामछथा चञ्चिब्रांनझ् ।
- o 事 * *षांननtर्षिककलt णष्ठांtभइमएषत्रम६ ॥ द्रलामालब्रवीभज्र भूखरकरनी ३िभचब्रः । মহাচীনুক্ৰমলতাৰেটতে যুক্তিৰাং বাং !
- so 曦 曦 प्रभकिtरख्रनौश्ङिाङ्कडूtबद्र6त्साहिषः । क्षिकबाबकोश्ञ्च क्रूजनीयर्थिोस्रो तरेज्: । একলিঙ্গে শশানে খ নির্জঙ্গে ৰ চতুষ্পৰে। তটা লাখণ্ডে ৰোগী ভাৱাং জুৰুলতান্ধিল ।
