তন্ত্র ( ta« প্রশস্ত । এই ধারসাধনে স্ত্রীত্যাগ করিয়া সাধন করিতে হইবে। প্রয়োগকর্তৃদিগের পক্ষে ক্ষুদ্রই প্রশস্ত ও সকল সিদ্ধির নিমিস্তু জানিবে। দুই বর্ষের উপর পঞ্চম বর্ষ পৰ্য্যন্ত অথবা তরুণ এr: সপ্তম বা অষ্টম মাসীয় গর্ভজ চাণ্ডালের শবই প্রশস্ত। এইরূপ শবদ্বার। মারাধনা করিলে মাগু ফল লাভ হয় । যষ্টি প্রভৃতি দ্বারা বস্ত্র অর্থাৎ যে চওtল যষ্টি, শূল, খড়া বা বস্ত্রের আঘাতে কিংবা সৰ্পদংশনে প্রাণত্যাগ করিয়াছে, অথবা অভিভূত জলমগ্ন বা সম্মুখ যুদ্ধে পলায়ন পরায়ুখ হইয়া মৃত্যুমুখে পতিত হইয়াছে, সে যদি মুনীর কান্তিবিশিষ্ট, শৌর্য্যবান ও তরুণবয়স্ক হয়, তাহ চুইলে শবসাধনার্থ তাহার শব অনিয়ন করিবে * স্ত্রীরমণ দ্বারা পতিত ও কুষ্ঠাদি মহাপাতক রোগগ্ৰস্ত শবকে পরিত্যাগ করিতে হইলে । স্বেচ্ছাপূৰ্ব্বক মৃত ব্যক্তির শপ ও রুদ্ধ লোকের শব গ্রহণ করিবে না। দুর্ভিক্ষে মৃত ব্যক্তির শব অথবা বাসি মড়ী ও শবসাধনের অমুপযুক্ত। স্ত্ৰীজন সদৃশ রূপবিশিষ্ট ব্যক্তির শব ও বজ্জনীয়। নানা প্রকার সাধনের মধ্যে শলসাধন বীরাচারীদিগেরএকটা প্রধান সাধন, এই জন্ত ইহার স্থান বিশেষ অবিশুক । শুষ্ঠ গৃহে, নদীতীরে, পৰ্ব্বতে, নির্জনস্থানে, বিশ্ববৃক্ষ মূলে বা শ্মশানে অথবা তাহার সমীপবৰ্ত্তী বনস্থলে সাধনা করিতে হয়। অষ্টমী বা চতুৰ্দশ তিথিতে অথবা কৃষ্ণপক্ষীয় মঙ্গলধারে দ্বিপ্রহর রাত্রিতে শবসাধনার উপযুক্ত সময়। শ্মশানাদি স্থলে শব অনিয়া কুশ শয্যাতে সংস্থাপন করাইয় ন্যাস করিতে আরম্ভ করিবে এবং পীঠ মন্ত্র লিখিয়া গন্ধপুষ্পাদি দ্বারা অৰ্চনা করিবে। পরে আসন প্রদান করিয়া মন্ত্র দ্বারা রক্ষা করিবে । তাহার পর খুবের মুখে বিধিপূৰ্ব্বক দেবতাদিগের আপ্যায়ন (তুষ্টি ) আবরণ করিবে। ভুবনেশী ও অস্তুে ফটু এই প্রয়োগ কৱিবে । তাহার পর শব প্রক্ষালিত করিয়া যদুপূর্বক স্থাপিত করিবে এবং কোনক্রমে ভীত হইবে না, যত্বেও যদি স্থাপিত না হয় তাহ হইলে এলা, লবঙ্গ, কপূর, জাতী, থদির ও আর্দ্রক দ্বারা শবকে অধোমুণী করিবে এবং তাহার মুখে তাল প্রদান করিবে । তৎপৃষ্ঠে স্থাপিত করিয়া চন্দন বিলেপিত করিবে, পরে মূল আদি করিয়া কটদেশ পৰ্যন্ত চতুরস্র মণ্ডল করিয়া মধ্যে চতুদ্বারযুক্ত অষ্টদল পদ্ম প্ৰস্তুত করিতে হইবে । তাছার • “बहेकि मूलगिक क्षस्रश्नतिक१ भएकाभुङन्।
- १: श्लब्रः नू** इtन नहे:
ग५:१ ३११उिँनन् ।" (अबनाब्रुङ डाक्क्नुक्लाभ१ि) t 1 তন্ত্রে
- ब्र £करणब्र, जछिन, कषणांखद्रिउ कब्रिब्र छांन कब्रिह्द এবং সন্নিকটে পূজা ত্রব্য সকল রাখিয়া দিবে। কিছু দুরে একজন উত্তর সাধক রাখিত্বে হইরে। শবকে १ष्ट्रो'न यम्नि अङ्गीन कब्रि८ङ झ३८त 4द९ डोझाएङ আরোহণ করিবে । কিছু কুশ তাহার পদতলে প্রদান করিবে, শবকেশ প্রসারিত করিয়া তাহাতে ফুট বান্ধিয়া দিবে। তাহার দেহ দেলস্বরূপ বিবেচনা করিয়া পুঞ্জ। করিবে, পরে উখিত হইয়া “ভীম-ভীর-ভয়াভাব” এই মন্ত্র পাঠ করিবে । তাহার পদতলে ত্রিকোণৰ্যন্ত্র লিখিবে। “তেনেখাতুং ন শক্লোতি শবশ নিশ্চলো ভবেৎ। উপবিশু পুনস্তত্র বাছু নিঃসার্যপদয়েtঃ ॥ হস্তয়ো কুশমান্তীৰ্য্য পাদে তত্র নিধাপয়েং । ওষ্ঠে তু সংপুটীকৃত্বা স্থিরচিত্তং স্থিরেক্রিয় ॥ সদা দেবীং হৃদিধ্যাত্ব মেীনী জপমগাচরেৎ । চলসনৎ ভয়ং নাস্তি ভয়ে জাতে ভয়েন্ত্রতম। যং প্রার্থয়সি দেবেশি দাতব্যং কুঞ্জরাদিকম্। দিন স্তরে চ দাস্তমি স্বনাম কথয়স্ব মে | ইত্যুক্ত, সংস্কৃতেনৈব নির্ভয়স্থ পুণর্জপেং। ততশ্চেন্মধুরুং বক্তি বক্তব্যং লীলয়া মবৈ ॥ ততঃ সত্যং কারয়িত্ব ধঃস্তু প্রার্থয়েশ্নরঃ । যদি সত্যং ন কুৰ্য্যাচ্চ বরং ধ ন প্রস্বচ্ছতি | তদ। পুনর্জপেদ্ধমান একাগ্রযাতমানমঃ । সত্যে রুতে বরং লব্ধ। সত্যজেত্ত, জপাদিকম্। ফলং জাতমিদং জ্ঞত্ব খুটিকাং মে{চয়েওতঃ । শবং প্রক্ষণ্য সংস্থাপ্য মোচয়েং পাদবন্ধনম্। পাদচক্ৰং মেচিয়িত্ব পূজাদ্রব্যং জলে ক্ষিপেৎ । শবং জলে চ গৰ্ত্তে বা নিঃক্ষিপ্য স্বামম!চরেং ॥ ততশ্চ স্বগৃহং গত্ব বলিং দত্ত্ব দিনাস্তরে । পুঞ্জয়িত্ব ততো দেবীং যাচিতোস্থং বলিপ্রিয়ম্ ॥ তেন গৃহ্রস্তু সৰ্ব্বে চ ময় দত্ত্বমিদং বলিম্। পরেইহ্নি নিত্যমাচাৰ্য্য: পঞ্চগব্য: পিবেত্ততঃ ॥ ব্রাহ্মণ্যন ভোজয়েস্তুত্ৰ পঞ্চবিংশতিসংখ্যকা । সপ্তপঞ্চবিহীনং বা ক্রমাচ্চৈব দশাবধি ॥ তত: স্নাত্বাচ ভুক্ত,াচ নিবসেন্ধুত্তয়ে স্থলে। যদি ন স্তাং বি প্রভোজ্যং তদ নিধনিতাং ব্রজেং ॥ তেন চেন্নিধনং নস্তাং তদা দেবী প্রকুপাতি । ত্রিরাত্রং বা ষড্রাত্রং বা নবরাত্রঞ্চ গোপয়েৎ ॥ कौशया शनि श्रtझड़ डन शाश् िविनिर्मिभ९ ।। *ौङ१ अग्ला क दक्षिtब्रां नि:5शू नृडामलन|१ ॥
