তিববত । क्रूक रुहेरणन ५द१ caङिtनां५ गहेदांग्न छछ उर्थनई ७क দরিদ্র পুত্রকে আনিয়া আপনার পুত্র বলিয়া প্রচার করিলেন। বড় রাণীকে সকলেই ভয় করিত, সকলের সন্দেহ হইলেও ঐ পুত্র সম্বন্ধে কেহ কোন কথা বলিতে পারিল না। সেই বালকের নাম হইল থিদে-যুম্তেন । প্রথমে বৌদ্ধমন্ত্রিগণই রাজ্যশাসন করিতে থাকেন । র্তাহার বৌদ্ধকীৰ্ত্তি সকল পুনরায় স্থাপন করিতে যথেষ্ট চেষ্টা করিয়াছিলেন। লন্দর্মের দৌরাত্ম্যে যে সকল মন্দির অঙ্গহীন হইয়াছিল, মন্ত্রিগণ সে সমস্ত সংস্কার করাইতে লাগিলেন। झहे छहे दफ़् इहेम्नां डेटैिग, cगहे जtत्र ब्रांछा लहेम्ना खेउदय विदांण तूंक्षिण । श्रदानंरक्ष नभूमग्र ब्रांछा छूट्रेडॉ८* विडङ হইল। হোস্কেন পশ্চিমভাগ এবং যুম্তেন • পূৰ্ব্বভাগ পাইলেন । এই ভাগ হওয়া অবধি রাজ্যময় যুদ্ধ বিগ্রহ চলিতে লাগিল। তাহাতে রাজ্যের আভ্যান্তরিক অবস্থা ক্রমেই মন্দ হইয়া পড়িল । ৯৮• খৃষ্টাব্দে হোক্রন প্রাণত্যাগ করেন। তাহার পুত্র পল-খোরং-সন ১৩ বর্ধমাত্র রাজত্ব করিয়া (৯৯৩ খৃষ্টাব্দে ) ৩১শ বর্ষ বয়সে পিতার অনুগমন করেন। তাহার দুই পুত্র, ২সেগৃপ-পল ও থি-কি-দেৎ নিমগোন ৷ কনিষ্ঠ সেগৃপ নহ্রি (লদাক ) দেশে গমন করেন এবং সেখানে তিনি রাজা হইয়া "পুরাণ’ নামে রাজধানী ও নি স্বন নামে দুর্গপ্রতিষ্ঠা করেন। তাহার তিন পুত্র মধ্যে জ্যেষ্ঠ পলগ্যি-দেরিগল্প গোন মন-যুল প্রদেশে, মধ্যম তসি-দেগোন পুরাণ প্রদেশে ও কনিষ্ঠ দেৎসুগ্ৰহ গোন শান মুম্ (বৰ্ত্তমান গুণে ) প্রদেশে রাজা হন। দেং স্বগৃগোনের দুই পুত্র, জ্যেষ্ঠ খোররে ও কনিষ্ঠ স্রোনে। জ্যেষ্ঠ যেশে-হোদ নাম গ্রহণ করিয়া শ্রমণ হন। তসি-ৎসেগৃপ পিতার মৃত্যুর পর সিংহাসনে অধিরোহণ করেন । র্তাহার তিন পুত্র হয়-পল-দে, হোদদে ও ক্যি-দে । এই সময়ে তিব্বতে বৌদ্ধধৰ্ম্মের পুনরুথান হয়। লন্দর্মের
- यूम्:उtनग्न अझेब्र° ३१लागलौ नाeग्र! याब्र
यूुठन | (༥:a༈ས།ཞར་ཀ “ཡཱ་ཡཱ་་།། পেন ! : fরস্পগোমূপে * নি-হোদপল-গোন & | দিছোদ পল-গোন থ্রি-দে-পে। | c#ia • chi 體 & fજુનઃw-cના ; ९३-बज् t१,११:ज ९श्म् 魅 \ 辭 i 3ጫኡላማom tभा५५णी-९झन् ¢ãi*t*1-६६नभ, * [ ११४ ] তিববত जभग्न इहेtऊ ७ई भभग्न *थै}ख ¢कान फांब्रडैौग्न পঞ্জিক আসেন নাই। বহুকাল পয়ে একজন নেপালী জিভাষী পণ্ডিত (তিব্বতে লেক-তসে নামে পরিচিত9 পণ্ডিত থল-রিপূব ও ऋठि८क ठिक्द८ङ • श्रांझ्यांन कtब्रन ; क्रूि यथन श्र७ि८ङब्र! ङिक्वप्स खे°श्ङि श्प्णन, उथन ॐांशद्र शृङ्का इ७ब्राम्र चछ লোকে পণ্ডিতদিগকে গ্রাহও করিল না। স্মৃতি বিদেশে নির্বান্ধব অবস্থায় তনুগ নামক স্থানে পশুপালবৃত্তি অবলম্বন করিয়া জীবিকানিৰ্ব্বাহ করিতে লাগিলেন । কিছুদিন পরে তিববতীয় ভাষায় অধিকার জন্মিলে তাহার বিস্তার কথা ক্রমে প্রচারিত হইল, শেষে তিনি থম প্রদেশের পণ্ডিতগণের সহিত শাস্ত্রালোচনা করেন । তিনি তিববতীয় ভাষায় একথানি “শব্দমালা” রচনা করেন, এই পুস্তকের *কথনাস্ত্র” নাম দেন। রাজবংশীয় শ্রমণ যেশে-হেীদের যত্নে, পরিশ্রমে ও চেষ্টায় তিব্বতে বৌদ্ধধৰ্ম্মের পুনরুখীন হয় । ১০১৩ খৃষ্টাব্দে ইহার স্বত্রপাত হইয়াছিল । উক্ত শ্রমণ মগধ হইতে ভারতীয় পণ্ডিত ধৰ্ম্মপালকে আহবান করেন। তাহীর সহিত তিনজন শিষ্য ছিল । রাজা ইহাদের সাহায্যে দেশে আবার ধৰ্ম্ম, কলাশাস্ত্র ও বিনয়শাস্ত্র প্রচারে যথেষ্ট সুবিধা পাইলেন । খোর-রে শ্রমণের পুত্ৰ লহ-দে পণ্ডিত মুভূতি ঐশাস্তিকে অtহবান করেন । এই মহাপণ্ডিত এদেশে আসিয়া প্রজ্ঞাপারমিত ( শের-চিন ) সমস্ত অনূদিত করেন । বিপ্যাত অনুবাদক রিনছেন-স্সানপো সুভূতি কত্ত্বক যাজক পদে প্রতিষ্ঠিত হন । লুইদের তিনপুত্র হোদ দে, শিব ছোদ এবং চান-চুব-হেদি । কনিষ্ঠ পুত্র বৌদ্ধশাস্ত্র ও তদ্বিরুপ মতের দশন শাস্ত্রাদিতে বিশেষ অভিজ্ঞতা লাভ করেন । বৌদ্ধধৰ্ম্মের উন্নতির জন্ত এই পণ্ডিতরাজপুত্ৰ আৰ্য্যবৰ্ত্তে লোক পাঠাইয়াছিলেন । তাহারা সৰ্ব্বশাস্ত্রবিশারদ জ্ঞানী পণ্ডিতের অনুসন্ধানাথ প্রেরিত হন। অনুসন্ধানে প্ৰভু অতিষ পণ্ডিতের নাম ও যশ তিব্বতে ছড়াইয়া পড়িল। চ্যন ছুবহেfদ তাহীকে তিব্বতে আনিবার জন্ত নগংষে লোচবের সঙ্গে আরও লোকজন পাঠাইয় দেন। উক্ত লোচক আর্য্যাবৰ্ত্তে তখনকার বৌদ্ধধৰ্ম্মের প্রধান স্থান বিক্রমশিল নগরে উপস্থিত হন। ঐ স্থানে তখন যিনি রাজা ছিলেন, তিনি ইহাদিগকে সমাদরে গ্রহণ করেন। সেই রাজা তিব্বতীয়গণ কর্তৃক গ্য-২সোনসেনৃগে নামে অভিহিত হইয়াছেন। তৎপরে এই সকল পণ্ডিত প্রভূ অভিষের সম্মুখে সাষ্টাঙ্গে প্রণিপাত করিয়া রাজপ্রেরিত স্বর্ণাদি বহুমূল্য উপহার দিয়া তিব্বতে বৌদ্ধধৰ্ম্মের প্রচারু, শ্ৰীবৃদ্ধি, ধ্বংস ও পুনঃ প্রচার
