| v» বিশ্বনাঞ্চ-রামায়ণ । যথtশাস্ত্র অশ্বমেধ যজ্ঞ করিতে নিশ্চয় করিয়াছি। বশিষ্ঠাদি (৮) সকলে রাজবাক্য শ্রবণে তুষ্ট হইয়া কছিলেন, যজীয় সামগ্রীর সমবধান হউক, এবং অভিলষিতরাপে ভ্রমণার্থ অশ্ব মোচিত হউক এবং সরযুর উত্তরদিকে যজ্ঞভূমির বিধান হউক ইহা কহিয়া ব্রাহ্মণগণ রাজাকে আশীৰ্ব্বাদপূর্বক স্ব স্ব আবাসে গমন করিলে রাজ মন্ত্রিবর্গের প্রতি যাবতীয় দ্রব্যাসাদন এবং অশ্বমোচন ও যজ্ঞভূমি রচনের অনুমতি করির অন্তঃপুরে গমন করিলেন: এবং অতি প্রেয়সী তিন পত্নীকে কহিলেন, আমি পুত্রার্থ অশ্বমেধ করিব, তোমরা যজ্ঞ বিষয়ে মতি নিশ্চিত কর । (৯) 警 দশরথ রাজার যজ্ঞ প্রস্তাবনান্তে সুমন্ত্রমন্ত্রী র্তাহাকে একাস্তে কহিলেন— মহারাজ ! তোমার পূত্রোৎপত্তি বিষয়ে ঋষিবর্গের সমক্ষে মহামুনি সনৎকুমার কহিয়াছেন যে, বিভাণ্ডক মুনির ঋষ্যশৃঙ্গ নামক পুত্র জন্মিয় জন্মাবধি বনবাসে থাকিবেন, সৰ্ব্বদ পিতার অনুবৃত্তি বশতঃ কেবল ব্রহ্মচৰ্য্য মাত্র জানিবেন, গ্রাম্যলোকব্যবহার কিছুই জানিবেন না এবং সেই ঋষ্যশৃঙ্গ তোমার পুত্রার্থ যজ্ঞের বিধান করিবেন। ঐ সনৎকুমার মুনি আরো কহিয়াছিলেন Inਨ਼ তাৎপৰ্য্যাৰ | ( ৮ ) বশিষ্ঠঃ—অতি জিতেক্রিয়ঃ । (৯) আৰ্য্যাবৰ্ত্ত দেশীয় ব্যক্তিবর্গের স্বদেশবাসপ্রযুক্ত এবং বংশপরম্পরা ও ধৰ্ম্ম গুণে ব্রহ্মচৰ্য্যাঙ্গুষ্ঠান বশতঃ বাহ্যেন্দ্রিয়সংযম হওয়াতে প্রথম বয়োবস্থাতেই শাস্তি জন্মে। মন সেই শাস্তিকে শরীরেই রাখেন, এবং ঐ শরীরের স্বারা ব্যবহার্য্য কৰ্ম্ম সকল করিতে থাকেন, অর্থাৎ ব্রহ্মচৰ্য্যাকুষ্ঠান দ্বার। শীতোষ্ণাদিসহন করেন। কিন্তু ক্ৰমশঃ যেমন বয়োবৃদ্ধি হইতে থাকে, ঐ সকল ক্রিয়াতে আর চিত্তের তদ্রুপ মুখ ৰোধ হয় না । বাহ্যেক্ৰিয় মাত্র সংযত খাকাতে অস্থস্থত হুয় জনশক্তির ফল বিশেষরূপে ন পাওয়াতে উত্তাপ জন্মে। সেই উত্তাপ নিবারণার্থ যাবতীয় সাংসারিক ব্যাপারের প্রতি প্রকৃত দৃষ্টি পড়ে এবং সকলই নিতান্ত অলীক অপদাৰ্থ বলির প্রতীতি জন্মিতে থাকে। ঐ সময়ে নিতান্ত নিরপেক্ষভাব-সঞ্জীত সত্যবাক এবং নম্রভাব শরীরসহযোগী হইয়া শাস্তির সহিত অন্তর্বত্তী হইলে ত্ৰিগুণাত্মিক বুদ্ধি , পরমেশ-চিস্তনে অমুরতী হইতে পারে ।
