8b" বিশ্বাস-বিজয় । बाग्ने भयन कोजीन भूइँ जाडाङ्ग भन्नाभप्था डिब्र २ ভাবের উদয় ছইল। বিরোধি চিন্তায় প্রসন্নের অন্তঃকরণ আন্দোলিত হইতে লাগিল। তিনি ভাবিলেন, “ব্রাহ্মধৰ্ম্মক সত্য? অথবা ইহার সমুদায় বিষয়ই অমূলক? এই ধর্মের শিক্ষা সকল কি যথার্থই অনিশ্চিত? এই ধৰ্ম্মাবলম্বি লোকেরা কি যথার্থই আপনাদের চতুঃপাশ্বস্থ পৌত্তলিক ধর্মের পোষকতা করিয়া থাকে? ইহাতে প্রায়শ্চিত্ত বিষয়ে কি কোন বিশ্বাসকর যুক্তিসিদ্ধ মীমাংসা নাই ? খ্ৰীষ্টানদের প্রায়শ্চিত্ত বিষয়ক মতই বা কেমন অভূত ! তাহারা কহে, যে পরমেশ্বর এক জন নিৰ্দ্দোষির উপর পাপিদিগের প্রাপ্য ক্লেশ ও যন্ত্রণাড়ার অপর্ণ করিয়াছিলেন । এই মত এৰূপ অলৌকিক যে, সত্য হইলে একেবারে বিস্ময়াপন্ন হইতে হয়। পাপিদের নিমিত্তে ঈশ্বরপুঞ্জের প্রাণত্যাগ। ইহা কি অদ্ভুত প্রীত্তি সেই প্রীতি আমাদিগের বোধগম্য নহে । প্রসন্ন পথে যাইতে ২ এই ৰূপ চিন্তা করিতে লাগিলেন বটে, কিন্তু ঐ সমুদায় ভাব প্রকাশ করিলেন না। নব যে র্তাহার অন্তঃকরণের ভাব বুঝিতে পারিতেন না; তিনি ইহা জানিতেন । নব আত্নাদে ও উৎসাহে পরিপূর্ণ ছিলেন ; সুতরা” সেই সমুদায় কথোপকথন তাহার হৃদয়হইতে একেবারে অন্তৰ্হিত হইল। তিমি কেবল রামদয়ালের নূতন পরিচ্ছদের নিন্দ করিয়া, আমোদ করিতে লাগিলেন, তাহারা দুই জনে বাটতে উপস্থিত হইয়া .দেখিলেন যে পরিবারবর্গ মাহার প্রস্তুত করিয়ার্ডাছাদের নিমিত্তে অপেক্ষা করিতেছেন, এবং পিতা, মাতা
