বিশ্বাস-বিজয়। ጭ ጫ কামিনী বলিলেন, “ইহাতে তোমার এই বলা হইতেছে, যে তিনি তাহাদিগকে, ক্ষমা করেন। ভাল, যদি তাহাই হয়, তবে ইহাতে অদ্ভুত কিছুই নাই। আমাদের দেবতারা কি ঐ ৰূপ করেন না ? কিন্তু ঈশ্বরের অবতার হইবার অবশ্যক কি ? তাহার কথাতেই সমুদায় হইতে পারে, তিনি ইচ্ছা করিলে পাপির তৎক্ষণাৎ স্বর্গে গমন করিতে পারে। অথবা তাহার কি বিষ্ণুর ন্যায় বিশেষ২ কাৰ্য্যসম্পাদন করিতে হইয়াছিল?” প্রসন্ন বলিলেন, “কামিনি! তোমার সম্পূর্ণ ভ্রম হইয়াছে।”প্রসন্ন অতর্কিতভাবে এই কথা বলিয়া, পরে সাবধান হইয়া বলিলেন, “এই পুস্তকে যে ৰূপ লেখা, আছে, তদনুসারে তোমার সম্পূর্ণ ভ্রম হইয়াছে । ইহাতে এৰূপ লিখিত আছে যে, এই ধৰ্ম্মাবুলম্বির ঈশ্বরাবতারের পুণ্যদ্বারা পরিত্রাণ প্রাপ্ত হয়।” কামিনী বলিলেন, “ভাল, র্তাহার পুণ্যকৰ্ম্মে মনুষ্যের কি প্রকারে উপকার হইতে পারে?” প্রসন্ন কছিলেন, “ঈশ্বর আপন ইচ্ছানুসারেই এই প্রকারে সম্পাদিত করেন । ঈশ্বর পাপের শাস্তি অর্থাৎ মৃত্যু সহা করিবার জন্যে মানবৰূপ ধারণ করিলেন ; এবং সেই দণ্ড ভোগ করিয়া মনুষ্যের পাপের প্রায়শ্চিত্তের নিমিত্ত আত্মপ্রদান করিলেন । সামান্য.মনুষ্যের জীবন অপেক্ষ তাহার জীবন অধিকতর শ্রে8, সুতরাণ কেবল র্তাহার জীবনদানই পৃথিবীর সমুদায় লোকেৱ পাপের উপযুক্ত প্রায়শ্চিত্ত হইয়াছে।” . কামিনী বলিলেন, “তাহা বুঝিতে পারি। কিন্তু যদি সত্য হয়। বাস্তবিক সত্য হইতে পারে না । রাজা
