( 8 ) BBBS DBBBS BBBB BBBSBBDS DBB BBB BSS SBSBBSBBS উহার অঙ্গটি পরিবর্দ্ধিত হইয়াছে। ভাহা ক্রমশ সকলেই অবগত হইতে পরিবেন। উক্ত ব্যবস্থার অভিপ্রায়ও পুৰ্ব্বব্যবস্থানুরূপ অর্থাৎ ইহারও অভিপ্রায় বিষ্ণুনৈবেদে আতপতগুলদান করিতে পরিবে না। ভদ্বিষয়ে তিথিতত্ত্ব ধৃত জ্ঞানমালা বচন উদ্ধৃত করিয়াছেন । যথা,
- নাক্ষতৈরচয়ে দ্বিমুং ন কেতক্য মহেশ্বরং । ন দূৰ্ব্বয়া যজেদৃদুগাং ন তুলস্যবিনায়কং” । ইতি ।
অক্ষত (আতপতওল) দ্বারা বিষ্ণুপ্ত না করিবে না, কেতকী পুষ্পদ্বারা মহাদেৰে র এবং দুৰ্ব্বণ দ্বারা দুর্গার পূজাকরিবেন, এবং তুলসীদ্বার। গণেশের পুজা করিবেন। উক্ত বচনের যথাশ্ৰুত অর্থ শুনিবা মাত্রই অক্ষতদ্বার বিষ্ণুপূজা করিবে না এইরূপ অর্থ নিতান্ত অসঙ্গ ভ। বাস্তবিক উক্ত বচনের অর্থ এই যে, অক্ষতদ্বারা বিষ্ণুপূজ একেবারেই করিবে না, এরূপ নহে, কেবল পুষ্প অভাবে ভণ্ড লদ্বারা পুজ করিতে পারে, শাস্ত্রে যে বিধি আছে তাহাই করিবে না, অর্থাৎ পুষ্পের প্রতিনিধি তণ্ড লদ্বারা বিষ্ণুপুজা করিবে না, ইহাই মাত্রনিষেধ, উক্ত বচনের অর্থ | কিন্তু এই যথার্থ অর্থ না করিয়া, একেবারেই অক্ষতদ্বারা বিষ্ণুপূজা করিবে না, এইরূপ অর্থ প্রকাশ করাতেই বোধ হইতেছে ঐ কথাটি কতদূর সঙ্গত। বিশেষত আর একটি অতি বুদ্ধির কার্য প্রকাশ করিয়াছেন, যে “লক্ষতৈরর্চয়েদ্রবিষ্ণুং” এই বচনের ষথাক্রত অর্থে কতদূর দোষাদোষ তাহার অনুসন্ধান না করিয়াই, পুনৰ্ব্বার, পুষ্পষ্মভাবে অতিপতগুলদ্বারা বিষ্ণুপূজা করবে ন। এই যথার্থ যে অর্থ ইহার প্রতি দোষ দেখাইবার জন্ত লিখিয়াছেন যে পুষ্প অভাবে আতপ তণ্ড,লদ্বারা বিষ্ণুপুজা করিবে না এইরূপ নিষেধ পর নহে। অর্থাৎ উক্ত ব্যবস্থার অfন্ত প্রায়,
