( b ) অতএব সকলদেবতা পক্ষেই অর্ঘ্যেতে অতিপত গুল প্রদান করিবে ইহ স্পষ্টই প্রতীত হইল । ইহীতেও যদ্যপি কহেম যে উক্ত অর্ঘ্য বিষয়ক বচমে যে অক্ষত দান করিবে কহিয়াছেন উহ! সকল দেবতা পক্ষেইসামান্তত কহিয়াছেন । কিন্তু “নাক্ষতৈরর্চয়েদ্বিষ্ণুং এই বচনে বিশেষ নিষেধ হেতুক বিষ্ণুপূজায় অর্ঘোতে আতপভও ল প্রদান করিবে না। বাস্তবিক ও হাই কহিয়াছেন। অর্থাৎ বিষ্ণুপুজায় অর্ঘ্যেতে ও অক্ষত ( অতিপতও ল) প্রদান করিবে না, ইহা অনায়াসেই কহিয়াছেন । কি সাহস,— বিষ্ণুপুজায় অর্ঘোতে আতপতওল প্রদান করবে, এতদ্বিষয়ে কেবল দুইটি একটি বচন আছে এরূপ নহে। তদ্বিষয়ে ভূরি২ বচন শাস্ত্রে দেখিতে পাওয়া যাইতেছে, সে সকল বচন স্মরণ থাকিলে, অর্ঘ্যেতেও আতপ ভণ্ডল দিবে না এরূপ অপলাপ কখনই করিতেন না। পূৰ্ব্বেই কহিয়াছি ভ্রম প্রমাদ আদিদোষ সকলেরই আছে অত এব স্মরণ না থাকাতেই ঐ রূপ অসঙ্গত যথাভিলষিত লিখিয়াছেন । “তেনৰ্বদানেইপি যব এবতৎপুজনেদেয়াঃ” । বিষ্ণু পুজায় আর্য্যদানেও যব প্রদান করিবে অর্থাৎ আতপতগুল দিবে না । দেখুন এই কথাটি কতদূর সঙ্গত । সকল দেবতারই অর্ঘ্যে আতপতগুল প্রদান করিবে, ইহা পুৰ্ব্বেই দেবপ্রতিষ্ঠাতত্ত্বধৃতশারদ বচনে স্পষ্টই দেখিয়াছেন । এই বচনে সামন্ত্যত সকল দেবতাপক্ষেই কহিয়াছেন, বলিয়া যে বিষ্ণুপুজায় উহার বাধ হইবে তাহা হইবে না। যদি বিষ্ণুপুজায় বাধ হইত তাহtহইলে বিশেষ করিয়া নিষেধ করিতেন । এবং শ্রীহরিভক্তিবিলাসকার গোস্বtfমচরণেরও যদ্যপি বিষ্ণু পূজায় অর্ঘোতে অক্ষতদান নিষেধ অভিপ্রায় হইভ তাহtহইলে তিনি অবশুই নিষেধ বিষয়ে বিশেষ করিয়া কহিতেন। প্রত্যত অর্ঘ্যেতে অতিপতগুলপ্রদান করিবে ইছাই স্পষ্টরূপে কহিয়াছেন । পঞ্চম বিন্সাসে। যথা,--
