( s१ }
- দীপাঘাণনংদেবন্ত কুরুষে গীতনৰ্ত্তনৈঃ । দুৰ্ব্বাস্তুরৈং পুজয়িত্ব পুজান্তে মধুসূদনং | অক্ষতৈ নৃপশার্দুল ! কি মৰ্চয়সি কেশবং” । ইতি ।
গৌতমঋষি, অম্বরীষ রাজীকে জিজ্ঞাসা করিতেছেন । হে নৃপশ্রেষ্ঠ অম্বরীষ! তুমি পুৰ্ব্বে যেরূপ ভগবানের পুঞ্জ করিতে সেইরূপ, এক্ষণেও ভগবানকে দীপ ও অর্ঘ্য প্রদান করিয়া থাক, এবং মৃত্যগীত প্রভূতি, ও দুৰ্ব্বাঙ্কুরদ্বারা পূজা করিয়৷ তদনন্তর অক্ষত্ত ( অভিপ তণ্ডল) দ্বারা, কেশবকে পূজা করিয়া থাক ? দেখুন উক্ত পদ্মপুরাণীয় বচনে অক্ষতদ্বারা বিষ্ণু পুজা করিবে ইহা স্পষ্টই প্রতীত হইতেছে। অতএব যখন অক্ষভদ্বারা বিষ্ণুপুজা করিবে ইহা স্পষ্ট দেখা যাইতেছে, তখন উপচার মধ্যে পরিগণিত পুজাঙ্গ নৈবেদেও আতপত গুল প্রদান করিতে পারে ইহ স্পষ্ট প্রতীয়মান হইতেছে অবশু ই স্বীকার করিতে হইবে এবং হরিভক্তিবিলাসে ৫ বিলাসেও উক্ত আছে। যথl,-ক্ষীন্দে ৷
- পত্রং পুষ্পং ফলং মূলং তেপয়ং দুৰ্ব্বক্ষতং সুত । জায়তে মেরুণtভুল্যং শালগ্রামশিলাপিতং” । ইতি ।
পত্র, পুষ্প, ফল, মূল, তোয়, দুৰ্ব্বা, ও অক্ষত (আতপতগুল ) হে সুভ এই সকল দ্রব্য শালগ্রাম শিলায় অপিত হইলে মেরুভূল্য হয় । এক্ষণে বিলক্ষণ প্রতীত হইতেছে, কি শলিগ্রীম শিলfয়, কি অন্যত্র, কুত্ৰাপি বিষ্ণু পুজায় অতিপতণ্ডল দান কোন মতেই নিষিদ্ধ হই তে পারে না, তথাপি যাহারা, বিষ্ণু পুজায় অভিপ
