( २७ ) উক্ত পদ্ম পুরাণ বচনের ঐ রূপ অর্থ করিয়া, উছার পর বচনের অর্থ সহ ঐক্য করিলে আমান্ন ও সিদ্ধান্ন উভয়েরই নিষেধ- হইয়া যtয় । উক্ত বচন যথ},—
- তথt চt মাম———— । সিদ্ধান্নং রক্তশাকঞ্চ বাৰ্ত্তাকুং কুন্দসন্নিভাং” । ইতি ।
অর্থাৎ পুৰ্ব্ববচনে স্বিন্নতগুলের সিদ্ধান্ন, ও অমান্ন, এবং এই বচনে অতিপত গুলের অামান্ন ও সিদ্ধান্ন উভয়েরই নিষেধ হইয় যায় । অতএব উক্ত বচনের ঐ ৰূপ অর্থ যে নিতান্ত অবিচরিত, ইহা সকলেরই বিলক্ষণ হৃদয়ঙ্গম হইতেছে । তবে উক্ত বচনের অসৎ ক্ষত অর্থ পরিত্যাগপুৰ্ব্বক, যাহতে পরস্পর বিরোধ না হয় তাহ স্বীকার করিতে হইবে । উহার এরূপ অর্থ করিলে আর কোন বিপ্রতিপত্তি থাকিবে না। অর্থাৎ “ স্বিন্ন গুল সিদ্ধান্নং ” এই বচনে যে স্বি মতগুলের সিদ্ধান্ন, ও উহারই অামান্ন নিষেধ কfরয়াছেন, পর বচনেও পুনৰ্ব্বীর অধিকতর দে{ষ নিবণরণার্থ উহারই নিষেধ করিয়াছেন । এরূপ অর্থ না করিয়া যাহার অসঙ্গত অর্থে বাগ হইয়াছেন, তাহীদের পক্ষে ঐ অর্থটি অনর্থ হইয়া উঠিয়ছে । বাস্তবিক আতপতওলের আমান্ন নৈবেদ্যদান শাস্ত্রে নিষিদ্ধ নহে, উহ! প্রদান করিতে পারে। এতদ্বিষয়ক অনেকjনেক প্র মণি শাস্ত্রে দৃষ্ট হইয় থাকে । এক্ষণে ঐ সকল বচন দেখাইতেছি । তন্ত্রসার ধৃত গৌতমীয় বচন । যথা,— “মাঘেমাসি যজেত্ কৃষ্ণমক্ষতৈঃ সগুড়ৈঃসিতৈঃ । দুগ্ধান্নং শর্করণযুক্তং মিষ্টান্নঞ্চ নিবেদয়েৎ" | ইতি ।
