[ ৬১ ] কিন্তু যুব হইয়াও বিলি বিছান, উহাকেই পত্তিত্তের। রদ্ধ বলিয়া থাকেন। মৌম থাকিয়া, বা অরণ্যে বাস করিয়া, কেহ মুনি হয় না ; কিন্তু যিনি আপনার লক্ষণ জানেন তিনিই শ্রেষ্ঠ মুনি । পূৰ্ব্ব ধনসম্পত্তি নাই বলিয়া আপনাকে অবজ্ঞা করিবেক না, আমরণ ধনসম্পত্তির চেষ্টা করিষেক ; তাহ৷ স্কুল্লভ মনে কৱিবেক না । ষােহ। কিছু পরাধীন তাহ দুঃখের কারণ, আত্মবশ সকলই মুখের কারণ ; সুখদুঃখের এই লক্ষণ সংক্ষেপে জানিবে। আপনার এবং লোভাতিশয় প্রযুক্ত পরের, অর্থ নাশ করিবেকন ; যেহেতু আপনার ও পরের ধনক্ষয় করিলে অপমাকে ও পরকে পীড়া দেওয়া হয় । যৌবন কালেই ধৰ্ম্মশীল হইবেক, জীবন কখনই নিত্য নহে; কেহই জানে ন যে, কখন কাহার মৃত্যুকাল উপস্থিত হইবে। যিনি বুদ্ধিমান সর্চরিত্র, সুশীল, প্রসন্নমনা, ও ব্রহ্মজ্ঞানী, তিনিই ইহলোকে সমাদর, এবং পরলোকে সদগতি লাভ করেন। ধtহার বাক্যমনের স্থৈৰ্য্য, দৃঢ়তা থাকে, এবং তপসা, দান, ও সত্য কথনের অনুষ্ঠান থাকে, তিনিই পরম পদ প্রাপ্ত হয়েন । যিনি প্রশাস্তচিত্তে ধৰ্ম্মের নিত্যাশ্রিত হইয়া কার্য্যোগায়ে সদা তৎপর থাকেন তিনিই অধৰ্ম্মের আলোচনা করেন না এবং পাপেতেও প্রৱৰ্ত্ত হয়েন না । যে ব্যক্তি ধর্শ্ব ও অর্থ পরিত্যাগ পুৰ্ব্বক ইঞ্জিয় পরায়ণ হয়, সে স্ত্রী, প্রাণ, ধন, দার, প্রভৃতি হইতে অবিলম্বে পরিচুত হয়। আত্মাম্বারা যে আত্মা বশীভূত হইয়াছে, সেই আয়াই আমার যুদ্ধৰ । আয়াই নিত বৰু
