চতুর্থোছধ্যায়ঃ—চতুৰ্থং ব্রাহ্মণম্। >sbrQ তাৎপৰ্য্য, তাই বুঝাইবার নিমিত্ত পূৰ্ব্বোঙ্ক সি বা এষঃ’ ইত্যাদি বাক্যের এখানে অনুবাদ করা হইতেছে। 'স' শব্দটী পূৰ্ব্বকথিত বিষয়ের পরামর্শস্তোতক ; সঃ’ শৰে পুৰ্ব্বোক্ত কোন বিষয়ের পরামর্শ করা হইতেছে ? তাহা বুঝাইবার দ্রষ্ঠ ষ এধ বিজ্ঞানময়; বলিয়া সেই পুৰ্ব্বোক্ত আত্মারই পুনরুল্লেখ করা হইতেছে । BD DBBBB BBBBt SD gg BBBS BBB BBBB BBBBB tTT BBiDS DDS BBBBBBB BBBBSB BBS SSSBBS BBD অর্থ–কি, তাহা বুঝাইবার জন্ত বলিতেছেন-বিজ্ঞানময়ঃ প্ৰাণেষু (প্রাণের মধ্যে যিনি বিজ্ঞানময় )। এখানকার ‘ব এধঃ কথায় পূৰ্ব্বোস্তু আত্মার গ্রক্ষণ, BBBS BBB BBB BBB BBBS BB BBBS BBBBBBB BBBB BBBB gSBBB BBBBB BBS SBBBBBS BBS BBBB DBB S DDD মঙ্গরাজ ব?প্রবস্কোর নিকট যখন প্রশ্ন করেন, তখন প্রথমেই উক্ত হইয়াছে যে, DB BBS BS BBS BBBBBBS BBB BB BB BBBBB इंग्लाभि I s অভিপ্রায় এই দে, বিজ্ঞানমন্তঃ প্ৰাণেষু ইত্যাদি বাক্যে স্বয়ংদোতিস্বরূপ যে আত্মা প্রতিপাদিত হইয়াছে, এখানে কাম, কৰ্ম্ম ও অবিস্কার অনায়ুধৰ্ম্মত্ব প্রতিপাদন দ্বারা, তাহাকেই মোক্ষপদে উন্নতি—পরমাম্বুস্বভাবসম্পন্ন করান গুইয়াছে ; সুতরাং এই আস্থা বস্তুতঃ পরমাত্মাই বটে, তাহা হইতে ভিন্ন মন্ত কিছু নহে। এৰ সঃ’ কথায় সেই মহা অজ আত্মারই নির্দেশ করা হইয়াছে। এখানকার ‘যোহয়ং বিজ্ঞানময়; প্ৰাণেষু কপার ব্যাখ্যা | পূৰ্ব্বে জনকের প্রশ্নাবসরে } যেরূপ করা হইয়াছে, এখানেও ঠিক সেইরূপ ব্যাখ্যাই বুঝিতে হইবে । এই যে, অঙ্কীকরণে–হৃৎপদ্মের মধ্যে বিদ্যমান মাকাশ-যাহাকে আশ্রশ্ন করিয়া বুদ্ধিবিজ্ঞান বা বুদ্ধিবৃত্তি প্রকাশ পাইয়া থাকে, এবং যাহা বুদ্ধিবৃত্তি সৎকারে শেই আকাশে অবস্থান করে ; অথবা স্বযুপ্তিসময়ে হৃদয়াভ্যন্তরস্থ এই ষে আকাশ --বিজ্ঞানময় আত্মার (জীবের প্রকৃতস্বরূপ ) পরমাত্মা, মাঙ্গ জীবের স্বাভাবিক BBS BBB BBSBBDD BBBBB BBB BBS BBBB BB S 0 BBB চতুর্থ এতিতে “ক এধ তাঙ্কুং" ( এই বিজ্ঞানময় আত্ম তখন কোথায় ছিল ? ) এই প্রশ্নের উত্তর স্থলে এই বিষয় ব্যাপাত হইয়াছে । ২ সেই পুৰ্ব্বকথিত আত্মাই ব্ৰহ্মা ও ইক্স প্রভৃতি সঞ্চলের বর্শা, অর্থাৎ তাছার সকলে ইহার বশে থাকে। পূৰ্ব্বে এই মক্ষর এন্ধের শাসনে স্বর্যা ও চঞ্জ প্রভৃতি নিয়মিত আছে , ইতাদি স্থলে এ কথা উক্ত হইয়াছে । তিনি কেবল
