5छूर्षिींशशांग्नः-°कमर खांक्रर्थभू। లిపిరి সংকল্পের একমাত্র আশ্রয়, হৃদয় যেরূপ সমস্ত বিস্তার একমাত্র নিলয়, হস্তদ্বয় যেরূপ সমস্ত কৰ্ম্মের একমাত্র আশ্রয়, উপস্থ (গুপ্তেক্রিয় ) বেরূপ সমস্ত আনন্দের একমাত্ৰ আলয়, পায়ু (মলম্বর ) যেরূপ সমস্ত ত্যাগের একমাত্র আশ্রয়, পাদদ্বয় যেরূপ সমস্ত পথের প্রধান জায়জন এবং বগিন্দ্রিয় যেরূপ সমস্ত বেজের একমাত্র আয়ত্তন, ( ব্রহ্মও সেইরূপ সমস্ত জগতের একমাত্র আশ্রয় ) ॥৩২৭॥১২৷ শঙ্করভাস্থ্যম — | || fीग j = ॥ ७३१ ॥ १३ ॥ डीश्वTांक्लबोंम !--० ॥ ७२१॥ ५२ ॥ স যথা সৈন্ধবঘনোহনন্তরোহবাস্থঃ কৃৎমে রসঘন এবৈবং বা অরেহ্যমাত্মানন্তরোহবাহঃ কৃৎস্নঃ প্রজ্ঞানঘন এবৈতেভ্যো ভূতেভাঃ সমুখায় তান্তেবমুবিনশুতি, ন প্রেত্য সংজ্ঞাস্তীত্যরে ব্রবীর্মীতি হোবাচ যাজ্ঞবল্ক্যঃ ॥৩২৮॥১৩ সরলার্থঃ 1–সঃ (খৃষ্টান্ত: ) বপ, সৈন্ধবঘণ: (সৈন্ধৰপিগু: ) অনন্তঃ DDDSDDDDBBBD SDDD S BBBBS BBBBSBBBBBBDSBBS BB DDBBBS BBS BBS BDD BBS BBS BBBS BB DDDDS DDD DD প্রজ্ঞানম্বন (জ্ঞানৈক্ষমূৰ্ত্তি: ) এব, এতেভা ভূতেজ্য (ভূতানি আশ্রিত্য) সমুখাৰু ভার্নি ( ভূতানি) এব অনুবিনগুতি (বিনগুক্তি ভূতানি সমূহত্য নগুক্তি ), প্রেত্য (মুহা-মৃতো: অনন্তরং ) সংজ্ঞ (সম্যক্ জ্ঞানং-পরিচয়ঃ) ন অস্তি, ইতি অরে মৈত্রেন্থি, ব্ৰবীমি—ইতি ধাজ্ঞবল্ক্য উবাচ (মৈত্রেীম্ উক্তবানু) ॥৩২৮ ॥ ১২ মুলাতুবাদ ।—এ বিষয়ে দৃষ্টান্ত এই–সৈন্ধব লবণের খণ্ড ধোপ সমস্তই লবণরসময়, তাহার আর ভিতরে বাহিরে প্রভেদ নাই ; আর মৈত্রেরি, এই আত্মাও ঠিক অক্ষপ প্রজ্ঞানঘনই (জ্ঞানমূৰ্ত্তিই), তাছার শস্তরে ও বাহিরে কোন প্রভেদ নাই। এই প্রজ্ঞানঘন আত্মা কথিত্ত ইতবর্গকে অবলম্বন করিয়া উখিত হয়—জীবভাবে আবির্ভূত হয়, আবার সেই ভূক্তবর্গের मांणङ्ग मात्र गरत्रहे लौिन श्च्न; धूम्लङ्ग श्रृंत्र আর তাহার কোন সংজ্ঞ বা বিশেষ বোধ থাকে না ; হে মৈত্রটি,
