ఫి రి বৃহদারণ্যকোপনিষদ। সুবৰ্ণ, যে লোক তাছার কাজ করে, সে পেশস্কারী—সুবর্ণকার, লে যেমন স্ববর্ণের অংশ গ্রহণ করিয়া, নবতর-পূৰ্ব্বতন গঠনপ্রণালী হইতে সম্পূর্ণ অভিনব এবং কল্যাণতর অর্থাৎ সুন্দর হইতেও অধিক মুন্দর অন্ত একটা রূপ ( অলঙ্কার ) নিৰ্ম্মাণ করিয়া থাকে। এবস্থ এব’ ইত্যাদির অর্থ পূৰ্ব্বশ্ৰুতির অর্থের অনুরূপ। ১ পৃথিবী হইতে আরম্ভ করিয়া আকাশপর্য্যন্ত যে পঞ্চভূত সৰ্ব্বদাই প্রাপ্ত রহিয়াছে, এবং চতুর্থ অধ্যারে "দ্ধে বাৰ ব্ৰহ্মণে রূপে" ইত্যাদি বাক্যে যাহাদের কথা বর্ণিত ইরাচে, মুনর্মানীয় সেই পঞ্চভূক্তকেই বারংবার উপমতি করিয়া BBS DD DBB K BBBB BKSDDBBBBB BBDS BBB নিৰ্বাণ করিয়া পাকে সেই দেহট ] পিত্ৰা—পিতৃহিতকর অর্থাৎ যেরূপ দেহু স্বারা পিতৃলোকে উপভোগ সম্পন্ন হইতে পারে, সেইরূপ ; গান্ধৰ্ব্ব—গন্ধৰ্ব্বগণের উপভোগযোগ্য ; এইরূপ দৈব—দেবগণের উপভোগযোগা—প্রাজাপত্য-প্রজাপতির (উপযুক্ত), অথবা এাক্ষ-ব্ৰক্ষার যোগ্য, কিংবা স্বীয় কৰ্ম্ম ও জ্ঞান অন্তসারে অপরাপর ভূতগণের উপভোগযোগ্য অপর শরীর নিৰ্ম্মাণ করিয়া থাকে ॥২৯৪৪৷৷ আভাসভায়াম –বেংস্ত বন্ধনসংগ্রক উপাধিস্তৃতা, ধৈ সংযুক্ত স্তন্ময়োইযুমিতি বিভাব্যতে, তে পদার্থ: পুঞ্জীকৃতা ইহ একত্র প্রতিনির্দিগুস্থে। আভাস ভাষানুবাদ –পরলোকে গমনোস্থত এই আত্মার যে সমস্ত উপাধি বন্ধন’ নামে মভিহিত, এবং যাহাঁদের সংযোগে এই মায়ু তন্ময়—সেই সেই উপাধির সহিত অভিন্ন বলিরা অনুভূত হয়, এখানে সে সমুদয়কে একত্রিত করিয়া প্রদর্শন করা হইতেছে— স বা অ্যমাত্মা ব্রহ্ম বিজ্ঞানময়ে মনোময়ঃ প্রাণময়শ্চক্ষু স্ময়ঃ শ্রোত্রময়ঃ পৃথিবীময় আপোময়ে বায়ুময় আকাশময়স্তেজেময়োহুতেজোময়ঃ কামময়োহকামময়ঃ ক্রোধময়োইক্রোধময়ে ধৰ্ম্মময়োহধৰ্ম্মময়ঃ সর্বময়স্তদ্ব্যদেতদিদম্ময়োহদোময় ইতি, যথাকারী যথাচারী তথা ভবতি, সাধুকারী সাধুর্ভবতি পাপকারী পাপে ভবতি, পুণ্যঃ পুণ্যেন কৰ্ম্মণী ভবতি পাপঃ পাপেন। আথে খৰাহুঃ কামময় এবায়ুং পুরুষ ইতি, স যথাকামো ভবতি তৎক্রতুর্ভবতি, যৎক্রতুর্ভবতি তৎ কৰ্ম্ম কুরুতে, যৎ কৰ্ম্ম কুরুতে, তদভিসম্পদ্যতে ॥ ২৯৫ ॥ ৫ ॥
