প্রথমোহধ্যায়ঃ-তৃতীয়ং ব্রাহ্মণমূ। ১২৩ বুঝিলেন যে,'] সেই মুখ্য প্রাণ আস্তমধ্যে (মুখবিবরে) ছিলেন । এই জন্যই তিনি গিয়াস্ত", এবং সমস্ত অঙ্গের রস বা সারভূত বলিয়া ‘আঙ্গিরস'-পদবাচ্য ৷ ১৭ ৮ ॥ 晚 争 শঙ্কর-ভাষ্যম –তে প্রজাপতিপ্রাণাঃ পোন প্রাণেন পরিপ্রাপিত দেবস্বরূপা; হ উচুঃ উক্তবস্তু; ফলাবস্থা: কিমিত্যাহু—ক কু ইতি বিতর্কে । ক কষ্মিন্ তু সোইতুং । ক ? যঃ নোইয়ান ইথমেবম, অসক্ত সঞ্জিতবান দেবভাব- “ মায়ুত্বেনোপগমিতবান। স্মরস্তি ছি লোকে কেনচিত্ৰপক্কতা উপকারিণম্ ; লোকবদেব স্মরস্তে বিচারয়মাণাঃ কার্যাকরণসঙ্ঘাতে আত্মন্তেবোপলব্ধবন্তঃ । কথম ? অামান্তে অস্তুরিতি—আস্তে মুখে য আকাশী, তষ্মিন অন্তঃ অয়ং প্রত্যক্ষে বৰ্ত্ততইতি । সৰ্ব্বে চি লোকে বিচার্য্য অধ্যবস্ততি ; তথা দেলা । যন্মদিয়মন্তরাকাশে বাগাদ্যায়ুত্বেন বিশেযমনাশ্রিতা বৰ্ত্তমান উপলন্ধে দেবৈঃ, তন্ম:২—স প্রাণ; অরাস্ত; বিশেযানাশ্রয়াচ্চ অসক্ত সঞ্জিতবান বাগাদীন । অতএবাঙ্গিরস: আত্ম। কার্যকরণানাম কথমাঙ্গিরস; ? প্রসিদ্ধ হেতদঙ্গানাং কাৰ্য্যকরণলক্ষণানাং রস; সার আয়েত্যর্থ: কথঃ পুনরঙ্গরসাত্বম ? তদপায়ে শোষKYSBBB BBBS BBB BBBBBBBB BBBBBBBBB BBBBBBBS সাধারণ আত্ম বিশুদ্ধশ্চ, তস্মাং বাগাদীনপান্ত প্রাণ এব আয়ুত্বেন আশ্রয়িতব্য ইতি বাক্যাথঃ । আত্মা হি আত্মত্বেনোপগন্তব্যঃ, অবিপরীতবোধাং শ্ৰেয়ঃপ্রাপ্তেঃ, বিপৰ্য্যয়ে চনিঃপ্রাপ্তিদর্শনাং । ১৭ ৷৷ ৮ ৷৷ DBS gBBBDD DBBBDDBB BBDS DBBkSkS BBtuS BBBBBB BBBDD DDBBB DDD BB BBB BBBBBBS BBHHHHLS BBBg TDtS BBBBBBB BBDDTBBBBBS DDBBBBBBBBB BBDDD BBBBSBBBDS DDD BDDSDB uS BB BB BB BBB অস্তিান্তরীক শস্থং নিদ্ধারিতবস্তু ই তাক--তগেতি । DDDDS DDDS BBBBBBSBBB S BBBBBBB BB BBBBBS BBBBB S BBBBB BBBB BBBBBDDBBB BtBS BBBBBS D DBBBB BBBBB BSBB BBBBS BB BBBBBB BBBBBBBSBB BBBBS BB BBB S BBDDDDDDDD DtttD BBuSDB BBBS BBBBBBBBB BBBS BBB BBBBSDDBB BBBBBB DDD BBBBBBBB BB BDDDSDBBDBS BBB BDDBBHHB BBDBBBD BBB BBBBB BDD BBDDSDDD BBBBDD S BBB BBBB BBSBBBBBBBBBBBBSBBBBS BBB BBBBS अॉज़ शैठि ॥ ७१ ॥ ४ ; 始
