প্রথমোহুধ্যায়ঃ—চতুৰ্থং ব্রাহ্মণমৃ । &>登 আত্ম, ইহাই সৰ্ব্বজীবের একমাত্র পদনীয় বা গন্তব্য স্থল ; কারণ, এতদ্বিজ্ঞানেই সৰ্ব্ব বস্তু লাভ করা যায় । লোক যেমন প্রদের সাহায্যে গন্তব্য স্থান লাভ করে, তেমনি যিনি যথাবর্ণিত প্রকারে আত্ম-তত্ত্ব অবগত হন, তিনিও কীৰ্ত্তি ও প্রশংসা প্রাপ্ত হইয় থাকেন ॥ ৪৪ ॥ ৭ ॥ শঙ্করভাষ্যম –তন্ধেদম্। তদিতি বাজাবস্থং জগং প্রাগুৎপত্তেঃ, তৰ্ছি তম্মিন্ কালে, পরোক্ষত্বাং সৰ্ব্বনাম্নাইপ্রত্যক্ষাভিধানেনাভিধীয়তে—ভূতকালসম্বন্ধিত্বাদব্যাকৃত-ভৰিনো জগতঃ । মুখগ্রহণার্থ মৈতিহ্যপ্রয়োগো হ-শব্দ: ; এবং হু তদা আলীং—ইতু্যচ্যমানে মুখং তাং পরোক্ষামপি জগতে বীজাবস্থাৎ প্রতিপষ্ঠতে,—যুধিষ্ঠিরো চ কিল রাজাসৗদি তুক্তে বদ্বৎ । ইদম ইতি ব্যাকৃতনামরূপযুক সাধা-সাধনলক্ষণ যথাবর্ণিতমভিধীয়তে ; তদুইদশকয়ো পরোক্ষ-প্রত্যক্ষবস্থ-জগদ্বাচকয়োঃ সামানাধিকরণ্যাদেকত্বমেব পরোক্ষ-প্রত্যক্ষাবস্থস্ত জগতোহবগম্যতে—তদেবেদ, ইদমেব চ তদ অব্যাকৃতমাসীদিতি । অথৈবং সতি, নাসত উৎপত্তিন সতো বিনাশ; কাৰ্য্যস্তোত্যবধৃতং ভবতি । ১ BDS BBBS BBBBBBS BBB BCSDDBBSBBS BBBBBBBDD BBB BBBBDD BBB BBS BBBBBBB BBBSSSBBBB BBBS BB BBBS BBBBBS DBBB BBBBBB SBBB S BB BB BBBBBS BBSTuBS BBBBS DDSeBBB S BBBBBDDDDBDSDBB S BBBBBB DBBDDD BBBBBBBBBBS পদদ্বয়সীমানাধিক প্রণালব্ধমধম{হ--তদিদমিতি । একত্বমভিনয়েনোদtহরতি-তদেবেতি । KBBBBBBBS BBBDSDDBB S BDDSBBBBBBBBBBB BBB BBDDDDDS “নfসতে বিভূতে ভাবে নাভাবে বিদ্যতে সত: |" ইতি স্মৃতিরমুম্বতে ভৰষ্ঠীতি ভাব: । ১ তদেবস্তৃতং জগদব্যাক্কতং সৎ নামরূপাভ্যামেব-নাম রূপেণৈব চ ব্যাক্রিয়ত। ব্যাক্রিয়তেতি কৰ্ম্মকর্তৃপ্রয়োগাং তৎ স্বয়মেবায়ৈব ব্যাক্রিয়ত—বি+আ+অক্রিBDSDDBBD DHDBBBBBBBBBBBBBB DuBBBBBBSBBBBBBBS নিরন্থ-ক সাধনক্রিয়া-নিমিত্তম। অসৌনামেতি সৰ্ব্বনায়াছবিশেষাভিধানেন নামমাত্রং ব্যপদিশতি ; দেবদত্তে যজ্ঞদত্ত ইতি বা নামান্তেতি অসেীনামা অয়ম্। তথা ইদমিতি শুরুকৃঞ্চাদানামবিশেষ: ; ইদং শুক্লমিদং কৃষ্ণং বা রূপমস্তেতি ইদংরূপঃ । তদ্বিদমব্যাকৃতং বস্তু, এতছি এতস্মিয়পি কালে নামরূপাভ্যামেব ব্যক্রিয়তে— অসোনামায়ম ইদংষ্কপ ইতি । ২ - BBB DD DBB BBBBDD DBBB BBBB SBBBBBSBBBBBBBS BBBDBBBBDDD DDDSDDD DDDDDBBgggS BBBBBBBBBDDS
