| (নরক) একটা মনোরম উদ্যান (স্বর্ণ) এবং বাহনৰস্তুপ এ" | - ... ', অধিকারী হইবে: এবং তা সহিত অর্থখনি টি (অর্থাংশু থাকিব আল্প, যাবতীয় জলাশয় তাহার অধীন হইবে। যে ব্যক্তি সদাগরা ধরণীর অধীশ্বর হ:ে ং সমৃদয় ঘন জল থাকিবে, স্বর্গ ও নৱক যাহর সঙ্গে লম ਅਿ ‘’ ত্বর দাবী নাই কৱিবে কেন? তাহার কথায় মূৰ ক্ষুধাতুর কৃষ্ণকান্তররা: আপন পৈতৃক ধর্মবিশ্বাসে জলাঞ্জলি নাই দিবে কেন ? পেটের দায় বড় দায় । ■যে ব্যক্তি দঙ্গালের কথামতে কুপথে যাইবে, তাহাক সে স্বীয় স্বর্ণে হনরি To যে তাহার কথা অমান্য করবে, তাহাকে ধরিয়া সে নরকে ফেলিবে স্বরে ল নরকের আয় অনেক লোক দঙ্গলের দলভুক্ত হইবে। হায় ক্ষুদ্র বাং --- কিন্তু দজ্জল যাহকে স্বর্গে থিৰুে সে প্রকৃতপক্ষে নৱকান্ত্রণ ভোগ করaে যে তাহার নরকে যাইবে সে স্বৰ্গসুখ উপভোগ করিবে: পাঠিক ভগিনি। ঐ দঙ্গালের বর্ণনা হইতে আপনি আর কোন লৈক্তিৰ । আধাত্বিক উপদেশ লাভ কৰুিতে পারেন না কি ! প্রকৃত দঙ্গাল তো পরে আলি কিন্তু এখনই আস্থা কি এ জীবনে প্রতিদিন প্রতি মুহুর্তে দঙ্গালের কুইকে পলি কিংকৰ্ত্তব্যবিমূঢ় হই না । ক্ষণিক সুখের (দজ্ঞালের স্বর্গের) লোভে লোকে কি প্রেয় পথে অগ্রসর হইয় শো নিজেকে অভিশপ্ত দেখে না । আর যে প্রেয়ের প্রলোভনে প্রবৃদ্ধ লইললৈ: অবলম্বন করে সে ক্ষণিক কষ্ট (দজ্জালের নরক) ভোগ করে বটে, কিন্তু সে ক্লামে অনন্তু শান্তিলাভ করে। মানুষের মনে প্রধানত দুইটি ভাব দেখা যায়, একটি ইঙ্গিতে সুপথ, অপরটি ৰূপ প্রদর্শন করে। আমরা প্রথমোক্ত ভাবকে দেবভাব এবং শেষোক্তকে অসুর তাৰ বলির দেবভাবের কার্য সাত্ত্বিক, আর অসুর ভাবের কার্য তামসিক। শাস্ত্রকারদের মতে মান | ফেরেশতা (ইঞ্জিল বা দেবদূত্র) ও পশুর মধ্যবৰ্ত্তী জীববিশেষ যে ব্যক্তি পল্লভার জন্ম করিয়া আপন আত্মাকে উন্নত করিতে পারেন, তিনি নরদেবতা। এমনকি জাহাঙ্ক BBBBB BBB B B BBB BB BBB B BBBBB BBBB BBB BB BDDS দিকে অগ্রসর হয়, সে মনুষ্ক নামের অযোগ্য নরপশু । দজ্জাল অতুল ঐশ্বর্যশালী ইত্যাদি, অর্থাৎ পতনের পাপপথ কুসুম আকৃত এবং সুস্থ KBBS BBB BBBB BBBB BBBBB BB BBB DDBB BB BBB BBBBB HH BBTTTS BBB BB BBB BBB BBS BBB BB BBB BBBB BBS BBBB BB BB BS DDB BB B BB BBBBB BBBBB BBBB BB BBS DDD TBB u DDDBB BB BBBB B DBD DDBB BBB BB BBBBY না, জনায়াসে গড়াইয়া গড়াইয়া নরকবৃপে পড়া যায়! একটি অতি দীর্ঘ সেতুর নাম 'পোলসেৱাত'। 'পোলসেরা সেতুটি চুলের ক্ষেণে 를. "बच्न rक वाठत्रकाना. नाच्न झाब छाप्न । नाञ्चच बजम्ना नात्र ब्राचिन क्लाइब्र॥ चाना चtाका आकाम क्लहू जज्ञ जtज्ञ हुन । τfητη τις Ηπ είππτη στπι' ՀEե
