অষ্টম পরিচ্ছেদ গোপন রাখিয়া গেলেন। পরে শুনিলেন, মেয়েটি বিধবা হইয়াছে। আর সেই সময়ে তিনি বোধিসত্ত্ব-দীক্ষা সমাপন করিয়া বজাচাৰ্য্য-দীক্ষা DBDDuDu S KDBYS0B DDDDDD sBLBBBD DBBBLLSBB DDDS LBYD কৃপায় । সহজ-ধৰ্ম্মের অনেক চৰ্য্যা তিনি আয়ত্ত করিয়া ফেলিয়াছেন । তিনি বুঝিয়াছেন, সৌগত মতের নির্বাণ-বুদ্ধত্বলাভ-সব বৃথা । নির্বাণ DBB TT DDSLG S D BDBS DDDS DBBBDL KBBDS BBSDDB GBD থাকিবে না, ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম কিছু থাকিবে না, এমন কি, কোন বুদ্ধিও থাকিবে না । সে শূন্য কাহাকেও মজাইতে পারে না। { R } শূন্যের উপর যদি বিজ্ঞান মান, সে আবার কি ? সে কেবল শূন্ত বুঝাইয়া দিবার জন্য-ভয়ানক অন্ধকারকে আরও ভয়ানক করিয়া দেখাইয়া দিবার জন্য। শূন্য বুঝিয়া কি হইবে ? তাহাতে আমার কি ? শুনিলাম সবই শূন্য, বুঝিলাম সবই শূন্য, হৃদয়ঙ্গম হইল সবই শূন্য । লাভ কি, আমি আছি। শূন্য হইয়া, তুমি আছ শূন্য হইয়া-এ কথাও বলা যায় না; কারণ জগৎ অদ্বয়,--আমি তুমি দুই-ই নাই, তুমি ও শূন্য, আমি ও শূন্য, অথচ আমরা দুই নই। আমিই শূন্য, তুমিই শূন্য, দুই শূন্য। শূন্য থেকে শূন্য পৃথক করা যায় না । সুতরাং সব এক-কেবল বুঝি সব শূন্য,- i DBDDD DBDD DBBBB SDD DDB DBBB S DBD DBBDBD আচাৰ্য্যেরা একটি নূতন কথা আনিয়াছেন,- সেটা মহাসুখবাদ । গুরু চলিয়া গেলে গুরুপুত্রের চৰ্য্যা খুব কঠোর হইয়া উঠিল । তিনি দেখিলেন, এত লোক আমায় দেখিয়া, আমার উপদেশ লইয়া শিখিবে, সুতরাং আমার খুব সাবধান হইতে হইবে। তিনি প্রত্যহ প্ৰত্যুষে DuL SDBDB DB BD BBSBDD DDDB BDBDBD DDD 炉@
